
- •Вопросы:
- •Проблемы правового понимания.
- •Широкое и узкое понимание права.
- •Либертарная теория права Нарсесянца.
- •Антропологические теории права.
- •Гуманистическая теория права Алексеева с.С.
- •Коммуникативная теория права Полякова.
- •Теория права Николаса Лумана.
- •Проблемы юридической практики.
- •Проблемы понимания свободы в праве.
- •Власть и право. Право и принуждение. Проблемы их соотношения.
- •Право и закон.
- •Понятие субъекта права.
- •Индивид как субъект права.
- •Сущность юл.
- •Государство как субъект права.
- •Правовой прогресс.
- •Право и мораль.
- •Религиозные основания права.
- •Право и корпоративные нормы.
- •Правовое регулирование. Проблемы правового регулирования.
Широкое и узкое понимание права.
Эти подходы сформировались в 30-е годы.
Узкое. Право – только нормы и больше ничего («Чистое учение о праве» Кейнза)
Широкое. Право это не только и не столько нормы. Правоотношение – материя права (Пионковский). Нужно смотреть не только нормы, но и отношения, механизмы и др.
Но не широкое ни узкое понимание не дадут нам полного понимания права.
Цивилизационный подход.Право рассматривается как элемент цивилизации
Либертарная теория права Нарсесянца.
Эта теория главным элементом права считает свободу.
Тезисы:
Определяя сущность права, Нарсесянц рассматривает право как равенство. Правовое равенство не так абстрактно как числовое равенство математики. Право должно стать социальной математикой, т.е. точной наукой (Кант). Основанием правового уравнивания является свобода индивида, утверждаемая в форме правоспособности и правосубъектности. Правовое равенство - это равенство независимых людей , т.е. равенство по общему масштабу, по единым нормам.
Нарсесянц – право не нуждается в математических исчислениях, т.к. обладает собственным принципом равенства.
Принцип правового равенства различных субъектов предсолагает, что приобретаемые им реальные субъективные права будут не равны (равенство только на уровне правосубъектности, но на уровне субъективных прав они не равны).
Право – форма общественных отношений. Специфика правовой формальности обусловлена тем, что право выступает как форма общественных отношений независимых субъектов подчиненных своему поведению, взаимоотношениям, общим нормам.
Право – справедливость. Справедливость входит в понятие право. Право по определению справедливо, а справедливость входит в содержание права. Т.о справедливость категория правовая. Внутри права есть индикатор нравственности.
Справедливость – самосознание, самооценка, самовыражение права, т.е. правовая
оценка всего остального. Не мораль определяет право, а право определяет мораль.
Главный момент в отождествлении права и закона состоит в противоположении 2 типов сознания, 2 типов правопонимания. 1-ый тип юридический (в основе лежит понятие права). 2-ой – легистский (в основе лежит закон).
Право – всеобщая и необходимая форма свободы выбора.
3 равнозначных определения права:
- как формальное равенство
- всеобщая необходимая форма свободы
- всеобщая справедливость
Для Нарсесянца правовой закон – это адекватное выражение права в его официальной признанности, общеобязательности, определенности и конкретности необходимых для действующего позитивного права. В общеобязательности 2 элемента: властность и правовой элемент. Общеобязателен только правовой закон.
Возможны дефиниции понятия права. Логически невозможно единое понятие закона.
Общее понятие позитивного права – общеобязательная форма равенства свободы и справедливости.
Право включает различные правовые феномены, т.е. в его понятие входят не только нормы, правоотношения, но и правоспособность, правовой статус и др.