О ЮРИСПРУДЕНЦИИ
Надо быть юристом, чтобы знать, сколько может быть сказано в пользу той или другой стороны и как мало честности может быть проявлено в обоих случаях.
П. БОВИ
Юрист – это достойный и хитрый крючкотвор, огласитель жалоб, начетчик и буквоед.
Г. БОЛИНБРОК
Наука – это истина, помноженная на сомнение.
П. ВАЛЕРИ
Нельзя внести точность в рассуждения, если она сначала не введена в определение.
Д. ГЕРШЕЛЬ
Прежде чем станешь писать, научись же порядочно мыслить.
ГОРАЦИЙ
Думаю, что все сколько-нибудь ценное, чему я научился, приобретено путем самообразования.
Ч. ДАРВИН
Для меня слово мудрость ценнее золота.
ДЕМОКРИТ
Юридическая наука должна строиться не просто как наука “о праве”, но как
наука “о праве в нормальном правосознании”: ибо мало думать о праве, надо его
испытывать и видеть. Чисто умственное обхождение с правом имеет дело не с
правом, а с его отвлеченными тенями; не с предметом, а с его праздными, возможными схемами; не с реальностью, а с его производительными комбинациями.
И. ИЛЬИН
Юристу, способному только к формальным анализам, и политику, воображающему, что спасение придет от максимального расширения публичных полномочий, конечно,
может казаться, что все дело в отвлеченных квалификациях и в механизме внешних возможностей и поступков. Они… потому запускают свое духовное воспитание,
запутываются в казуальных конструкциях и ложных доктринах и теряют свою
настоящую дееспособность.
И. ИЛЬИН
Три пути ведут к знанию: путь размышлений – это путь самый благородный, путь подражания – это путь самый и путь легкий и путь опыта – это путь самый горький.
КОНФУЦИЙ
Главное, делайте все с увлечением, это красит жизнь.
Л. ЛАНДАУ
Ничто не может заменить непосредственное обращение к первоисточникам.
П. ЛАНЖЕВЕН
Спорьте, заблуждайтесь, ошибайтесь, но, ради бога, размышляйте, и хотя криво,
да сами.
Г. ЛЕССИНГ
Стремление к истине ценнее, дороже уверенного обладания ею.
Г. ЛЕССИНГ
Следует стремится увидеть в каждой вещи то, чего никто не видел и над чем еще
никто не думал.
Г. ЛИХТЕНБЕРГ
Мы не должны дозволить никому переделывать историческую истину…
Н. ПИРАГОВ
Изыскание истины должно быть целью нашей деятельности: это единственная вещь, которая достойна ее.
А. ПУАНКАРЕ
Тонкой сатирой на юристов было бы сравнение их с астрологами. Не могут ли они нам предсказать, когда то или другое дело закончено будет и будет ли оно решено в пользу истца или ответчика?
Дж. СВИФТ
Лучше изучить лишнее, чем ничего не изучать.
СЕНЕКА*
Юрократия.
А. СОЛЖЕНИЦЫН
Не смотри на ученость, как на корону, чтобы ею красоваться, ни как на корову,
чтобы кормиться ею.
Л. ТОЛСТОЙ
Право пользоваться метафорами не должно быть монополией поэтов; оно должно быть предоставлено и ученым.
Я. ФРЕНКЕЛЬ
Честно говоря… просвещая своих читателей, вы сами узнаете много нового.
Дж. ХОЛДЕЙН
__________
*В многочисленных сборниках афоризмов и высказываний ссылки на С е н е к у встречаются очень часто . Однако авторы не всегда указывают, о каком именно Сенеке идет речь – Старшем или Младшем (см. указатель имен). Кроме того, анализ источников при подготовке этой книги показал, что приписывание того или иного высказывания одному из “двух Сенек” часто оказывается ошибочным. В этой связи в данном пособии я упоминаю только одно имя – Сенека. Тех, кто заинтересуется подлинным авторством высказываний, я адресую к соответствующим трудам, посвященным истории и философии Древнего Мира, а также к произведениям Сенеки – историка и ритора (Сенека Старший) и Сенеки – писателя и философа (Сенека Младший).
ОБ ОБЩЕСТВЕ, НАРОДЕ, ГОСУДАРСТВЕ
Государственное устройство – это распорядок в области организации государственных должностей вообще, и в первую очередь верховной власти: верховная власть повсюду связана с порядком государственного управления, а последний и есть
государственное устройство.
АРИСТОТЕЛЬ
Государство более всего стремится к тому, чтобы все в нем были равны и одинаковы, а это свойственно преимущественно людям средним. Таким образом, если исходить из естественного, по нашему утверждению, состава государства, неизбежно
следует, что государство, состоящее из средних людей, будет иметь наилучший государственный строй.
АРИСТОТЕЛЬ
Государство создается не ради того только, чтобы жить, но преимущественно для того, чтобы жить счастливо.
АРИСТОТЕЛЬ
Жизнь, согласующуюся с государственным строем, следует считать не рабством, но спасением.
АРИСТОТЕЛЬ
Каждый гражданин должен по мере возможности направлять свои стремления к тому, чтобы быть в состоянии властвовать над своим собственным государством.
АРИСТОТЕЛЬ
Только те государственные устройства, которые имеют в виду общую пользу, являются, согласно со строгой справедливостью, правильными; имеющие же в виду только благо правящих – все ошибочны и представляют собой отклонения от правильных;
они основаны на началах господства, а государство есть общение свободных людей.
АРИСТОТЕЛЬ
Умирая в том или ином своем составе, государства в то же время непрестанно возрождались притоками свежих сил, приходящими извне.
С. АСКОЛЬДОВ
Общество – цивилизованная орда, состоящая из двух могущественных племен: надоедающих и скучающих.
Дж. БАЙРОН
Тысячи лет едва достаточно, чтобы создать государство; одного часа достаточно, чтобы оно пало во прах.
Дж. БАЙРОН
Большие государства великих исторических народов подчинены неотвратимой империалистической диалектике, через которое они достигают могущества и погибают, возносятся на вершину и ниспадают.
Н. БЕРДЯЕВ
В государстве есть правда сдержанности и самоограничения, есть своя красота аристократической сложности и оформленности. Безгосударственные утопии и мечты не знают формы, границы, расстояния, в них всегда чувствуется недостаток аристократизма.
Н. БЕРДЯЕВ
В природе государства есть суровость.
Н. БЕРДЯЕВ
Всякое государство основано на неравенствах, дифференциация в строении общества, на различениях и расчленениях в народной стихии, в массе… Нет государства и нет власти, пока существуют нерасчислененные, хаотически смешанные стихии и массы.
Н. БЕРДЯЕВ
Государство есть особого рода реальность, не разложимая на элементы чисто человеческие и на чисто человеческие интересы. Бытие государства есть факт мистического порядка. Государство не выводимо не из каких человеческих интересов и расчетов,
и нельзя принудит признать государство, подчиняться государству никакими рациональными доводами.
Н. БЕРДЯЕВ
Государство есть трудный и жертвенный путь человеческий в трехмерном, а не
в четырехмерном пространстве, в природном мире, лежащем во зле. Государство
не может быть основано лишь на любви. Царство любви есть царство благодати.
Царство Божие, а не царство Кесаря. На любви основана Церковь, а не государство. Царство – это есть иное измерение бытия, чем государство.
Н. БЕРДЯЕВ
Государство не может определяться никаким данным человеческим поколением.
Государство поддерживает реальную связь времен в жизни народов, и потому оно
не может стоять в такой зависимости от времени, какой хотят те, которые отдают его временному потоку. Государство не может быть создано и не может быть разрушено
никакими человеческим поколение. Оно не является собственностью людей, живущих в каком-либо периоде истории. В том смысле государство имеет сверхвременную и сверхэмпирическую природу.
Н. БЕРДЯЕВ
Государство спасает человека от коллективизма, поглощающего личность. В этом одна из миссий государства. Человек ограничивается стоящими над ним объективными началами и этим охраняется.
Н. БЕРДЯЕВ
Империализм есть рок всякого большого государства, его мечта о величии и мировой шири. Империализм есть не только реальная политика больших государств, претендующих на мировую историческую роль, но и их романтика. Империализм есть завершение и цветение всякого большого государства, его предел.
Н. БЕРДЯЕВ
Покорность масс всякой государственной власти есть всегда безумие, есть состояние гипноза, есть трепетание народа перед реальностями, превышающими эмпирическую жизнь людей.
Н. БЕРДЯЕВ
Принуждающая и насилующая природа государства сама по себе не есть зло, но она связана со злом, есть последствия зла и реакция на зло. Принуждение и насилие может добром, действующим в злой и темной стихии, но это не значит, конечно, что всякое государственное принуждение и насилие хорошо, оно и само может быть злом и тьмой.
Н. БЕРДЯЕВ
Сначала государство ставится в зависимость от человеческого произвола, а потом человек ставится в зависимость от произвола государства. В этом есть истребляющее противоречие.
Н. БЕРДЯЕВ
Единственная здоровая основа великого государства есть государственный эгоизм, а не романтика, и недостойно великой государственной державы бороться за дело, не
касающееся ее собственного интереса.
О. БИСМАРК
Общество – коллективная неискренность.
А. БИТОВ
Малодушные, боящиеся республиканского правления, похожи на слабогрудых, которые не могут жить в Альпийских горах.
П. БУАСТ
Республика не позволяет солдатам быть гражданами, деспотизм делает из них палачей.
П. БУАСТ
У народа, испорченного эгоизмом, республика не может быть ничем иным, как подразделенной тиранией.
П. БУАСТ
В республике встречаются доблести высокого характера, ибо люди никогда не совершают столь великих дел, как в том случае, когда они безнаказанно могут совершать много глупостей.
Л. ВОВЕНАРГ
Перемены, необходимые государству, обычно происходят независимо от чьей-то воли.
Л. ВОВЕНАРГ
Республиканский дух в основе своей столь же честолюбив, как монархический.
ВОЛЬТЕР
Государство есть сочетание права и власти.
Б. ВЫШЕСЛАВЦЕВ
Государство – это социальный механизм, созданный людьми для людей, но поражающий своей бесчеловечностью.
В. ГАВРИЛОВ
Всякая подать имеет целью и мерой потребности государства. Всякий налог, взимаемый сверх государственных потребностей, есть воровство, несправедливость.
К. ГЕЛЬВЕЦКИЙ
Государство и армии часто бывают подобны кораблям, которым мешают плавать их размеры.
К. ГЕЛЬВЕЦКИЙ
Многие почему-то думают, что несправедливые завоевания менее позорят государства, чем кражи – отдельных лиц.
К. ГЕЛЬВЕЦКИЙ
Терпимость в государстве – признак равновесия сил.
К. ГЕЛЬВЕЦКИЙ
Тот, кто хочет сделать государство школой морали, глубоко заблуждается. Государство всегда оттого и становилось адом, что его пытались превратить в рай.
Ф. ГЕЛЬДЕРЛИН
Государство всегда начинается с полного порабощения лица и везде стремится, перейдя известное развитие, к полному освобождению его.
А. ГЕРЦЕН
Государство не имеет собственного определенного содержания – оно служит одинаково реакции и революции – тому, с чьей стороны сила…
А. ГЕРЦЕН
Государство – форма, через которую проходит всякое человеческое сожитие, принимающее значительные размеры.
А. ГЕРЦЕН
Государство (civitas), если дать ему определение, есть единая личность, чья воля на основании соглашения многих людей должна считаться волею их всех с тем, чтобы оно имело возможности каждого для защиты общего мира.
Т. ГОББС
Государство есть единое лицо, ответственным за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей с тем, чтобы это лицо могло использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты.
Т. ГОББС
В плохо управляемом обществе почти все его члены становятся друг друга.
П. ГОЛЬБАХ
Государство – это концентрированная объективация права, которая спонтанно рождается из жизни организованных групп.
Г. ГУРЕВИЧ
При монархии правосудие исходит от короля. При республике оно должно исходить от народа.
В. ГЮГО
Республика – это утвердившаяся революция.
В. ГЮГО
Государство – словно конусообразные кучки песку в песчаных часах времени; они непроизвольно обрушиваются в процессе своего роста.
Дж. ДРЭПЕР
Всякое царство, разделившееся в самом себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет.
Евангелие от Луки (11.17)
В основе государства лежит патриотизм, а в основе патриотизма – религиозное дыхание души.
И. ИЛЬИН
Государственная власть всегда и безусловно должна иметь аристократический характер.
И. ИЛЬИН
Государство есть нечто от духа и нечто для души.
И. ИЛЬИН
Государственный образ мыслей, государственное настроение, государственное воленаправление - все это вместе составляет необходимую и реальную основу всякого живого государства или, вернее, - подлинную ткань его жизни. Это как бы тот воздух,
которым оно дышит и без которого оно задыхается и гибнет.
И. ИЛЬИН
Государство определяется именно тем, что оно есть положительно-правовая форма родины, а родина есть его творческое, духовное содержание.
И. ИЛЬИН
Если право бессильно и бессмысленно вне правосознания, то государство унизительно, эфемерно и мертво вне государственного образа мыслей.
И. ИЛЬИН
Интерес государства состоит в поддержании и осуществлении всех естественных прав всех его граждан, и поэтому вовлечение личной воли в “политику” означает вовлечение ее в борьбу за естественные права всех и каждого.
И. ИЛЬИН
Настоящая цель права и государства в устроении и ограждении национального и тем самым, именно через это осуществляющегося, общечеловеческого духовного расцвета… Законы и государство образуют положительно-правовую форму родины.
И. ИЛЬИН
По своей основной идее государство есть союз духовно сопринадлежащих людей, племен и наций, объединенных ради… осуществления естественного права.
И. ИЛЬИН
Строить государство не значит завоевывать территории и ради этого изнурять платежеспособность населения; но это не значит и вливать политически незрелую массу в правительство, предоставляя ей удостоверится в своей политической немощи
путем погубления духовной культуры и персонального субстрата страны.
И. ИЛЬИН
Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют, помимо многих, различных, противоположных или одинаковых интересов, одну, единственную цель и один, общий интерес.
И. ИЛЬИН
Тотальное государство даже в своей несуровой разновидности (итальянский фашизм) не склонно придавать чувству личного духовного достоинства особое значение. Там, где личность блюдет его как свое основное жизненное условие, тоталитарный
режим не возникает.
И. ИЛЬИН
По мне всякая форма правления хороша, лишь бы мне перепала моя доля от бюджета.
Испанское изречение
Государство само по себе есть пространственно самая обширная и наиболее всеобъемлющая форма вполне организованной солидарности между людьми.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Культурный человек и государство – это два понятия, взаимно дополняющие друг друга. Поэтому культурный человек, даже немыслим без государства.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Люди создают, охраняют и защищают свои государства не для взаимного мученичества, угнетения и истребления. Иначе государства давно распались бы и прекратили свое существование.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Настоящие задачи и истинные цели государства заключаются в осуществлении солидарных интересов людей.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Общее благо – вот формула, в которой кратко выражаются цели и задачи государства.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Основной принцип правового, или конституционного, государства состоит в том, что государственная власть в нем ограничена. В правовом государстве власти положены пределы, которых она не должна и не может переступать. Ограниченность власти
в правовом государстве создается признанием за личностью неотъемлемых и неприкосновенных прав.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Правовое государство – это высшая форма государственного бытия, которую выработало человечество как реальный факт.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
Правовое государство является наиболее совершенным типом государственного бытия. Оно создает те условия, при которых возможна гармония между общественным целым и личностью. Здесь государственная индивидуальность не подавляется
индивидуальностью отдельного лица.
Б. КИСТЯКОВСКИЙ
В государстве народ становится не только юридическим лицом, но и исторической личностью с более или менее ясно выраженными национальным характером и сознанием своего мирового значения.
В. КЛЮЧЕВСКИЙ
Когда государство управляется согласно разумом, постыдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с разумом, постыдны богатство и почести.
КОНФУЦИЙ
Гражданское общество – это союз индивидуальностей, коллектив, в котором его члены обретают высокие человеческие качества.
В. КРАВЧЕНКО
Государство – это блюститель порядка и справедливости, страдающий клептоманией и паранойей.
В. КРОТОВ
Общество – это капризное существо, расположенное к тем, кто потакает его прихотям, а вовсе не к тем, кто способствует его развитию.
В. КРОТОВ
Государство – территория власти.
А. КРУГЛОВ
Правовое государство – право, обуздавшее государство.
А. КРУГЛОВ
Государство призвано не для создания в обществе рая, а для того, чтобы оно не превратилось в ад.
А. ЛЕБЕДЬ
Государство – особый аппарат для систематического применения насилия и подчинения людей насилию.
В. ЛЕНИН
Государство есть, с одной стороны, как бы дерево, которое достигает полного роста, цвета и плодоношения, повинуясь некоему таинственному, не зависящему от нас деспотическому повелению внутренней, вложенной в него идеи. С другой стороны,
оно есть машина, и сделанная людьми полусознательно, и содержащая людей как части, как колеса, рычаги, винты, атомы, и наконец, машина, вырабатывающая, образующая людей. Человек в государстве есть в одно и то же время и механик, и колеса или винты, и продукт общественного организма.
К. ЛЕОНТЬЕВ
Государство у нас было сильнее, глубже, выработаннее не только аристократии, но и семьи.
К. ЛЕОНТЬЕВ
На которое бы из государств древних и новых мы ни взглянули, у всех найдем одно и то же общее: простоту и однообразие в начале, больше равенства и больше свободы (по крайней мере, физической, если не юридической), чем будет после.
К. ЛЕОНТЬЕВ
Построить республику из материалов разрушенной монархии, конечно – очень тяжелая проблема. Дело не пойдет на лад, пока каждый камень не будет переделан заново, а для этого нужно время.
Г. ЛИХТЕНБЕРГ
Главные основы государства – хорошие законы и хорошие войска; хорошие законы бессильны там, где нет хороших войск, там же, есть хорошие войска, необходимы хорошие законы.
Н. МАКИАВЕЛЛИ
Кто хочет преобразовать старый строй в свободное государство, пусть сохранит в нем хотя бы тень давних обычаев.
Н. МАКИАВЕЛЛИ
Самое лучшее государство – то, подданные которого веселятся и благоденствуют.
Н. МАКИАВЕЛЛИ
Достоинство государства зависит в конечном счете от достоинства образующих личностей.
Дж. МИЛЛЬ
Мужество создает государства; добродетель охраняет их; преступление ведет к бесчестию их, беспечность – к деспотизму.
О. МИРАБО
Всякий государственный строй, однажды установившийся, заключает в себе материал для лучшего строя.
Неизв.*
Непоколебимое основание государства – справедливость.
ПИНДАР
Лучшее то государство, где дурным людям нельзя править, а хорошим нельзя не править.
ПИТТАК
Самое благополучное государство – то, где “мое” и “не мое” с
читаются наихудшими.
ПЛАТОН
__________
*В пособии включены мысли, афоризмы и высказывания, авторство которых либо не установлено, либо носит спорный характер, однако эти изречения широко используются многими людьми.
Государство, желающее себя сохранить и по мере человеческих сил быть счастливым, должно по мере необходимости правильно различать ценности. Но самое ценное по праву – это блага, относящееся прежде всего к душе, если в ней есть рассудительность, затем прекрасные части тела и, в-третьих, так называемые блага, относящиеся к имуществу , достатку. Если какой-нибудь законодатель или какое-то государство выйдут за эти пределы, оценив наиболее высоко достаток или поместив, в смысле ценности, низшее перед высшим, но совершит дело и негосударственное, и нечестивое.
ПЛАТОН
Авторитет монархии и монарха покоится на некотором и р р а ц и о н а л ь н о м основании. Власть монархов в народной психике всегда снабжена в большей или меньшей степени такой или иной сверхразумной санкцией, вследствие чего этой власти повинуются легче и проще, особенно там, где она имеет за собой давность столетий. Власть демократическая, выборная совершенно лишена подобной иррациональной поддержки; вся она опирается исключительно на р а ц и о н а л ь н ы е мотивы и прежде всего на гражданское сознание необходимости порядка и власти вообще.
И. ПОКРОВСКИЙ
Мы должны сконструировать опирающийся на мощь государства социальный институт защиты экономически слабых от экономически сильных. Государство должно заботится о том, чтобы никому не приходилось вступать в несправедливые отношения из страха голодной смерти или экономического страха.
К. ПОППЕР
Полиция в жизни каждого государства есть.
КОЗЬМА ПРУТКОВ
Я сторонник – конституции,
Я не прочь от – революции,
Но лишь с тем, чтобы правительство
Приложило усилия
Сохранить мне местожительство
От насилия!…
В. ПУРИШКЕВИЧ
Монархическое государство – это не родина честолюбивых и талантливых, это родина заурядных людей, которые здесь наиболее счастливы.
А. РИВАРОЛЬ
Если бы существовало государство богов, то оно управлялось бы демократически. Такое совершенное правление, однако, не подходяще для людей.
Ж.-Ж. РУССО
Если Спарта и Рим погибли, то какое государство может надеяться существовать вечно?
Ж.-Ж. РУССО
Лишь сильное государство обеспечивает свободу своим гражданам.
Ж.-Ж. РУССО
Общество – свод из камней, который обрушился бы, если бы один не поддерживал другого.
СЕНЕКА
Я определяю республику как священное содружество людей, которые считают себя братьями, равными и независимыми, но мудрыми и признающими господином лишь закон, который исходит из общей воли, свободно выражаемой представителями всей
республики.
Л. СЕН-ЖЮСТ
Может ли стоять целым и невредимым то государство, в котором судебные приговоры не имеют ни какой силы, но по воле частных лиц становятся недействительными и отменяются?
СОКРАТ
Не государство – где владыкою один.