Зарубежная литература ИЗЛ / контрольные у Нефёдовой / Имена

Имена

Аврора (лат. Aurora, от лат. aura — «предрассветный ветерок», у грековЭос) — богиня зари, дочь Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса (бог солнца) и Селены (богиня луны) и жена титана Астрея. От Астрея и Авроры произошли все звёзды, горящие на тёмном ночном небосводе, и все ветры: бурный северный Борей, восточный Эвр, влажный южный Нот и западный ласковый ветер Зефир, несущий обильные дожди. В римской мифологии она богиня утренней зари, приносящая дневной свет богам и людям. Обычно она изображалась крылатой, часто на колеснице, запряженной крылатыми или не крылатыми конями, в красно-желтом одеянии, иногда с солнечным диском над головой, с нимбом или венцом лучей вокруг чела, или с факелом в правой руке, иногда также с сосудами (росы) в руках.

Агаме́мнон (др.-греч. Ἀγαμέμνων) — в древнегреческой мифологии^[1] царьмикенский, сын микенского царя Атрея^[2] и Аэропы  и брат Менелая, муж Клитемнестры, один из главнейших героев древнегреческого национального эпоса — «Илиады» Гомера. После убийства отца, Атрея, племянником Эгисфом, сыном Тиеста, Агамемнон вместе с братом бежал в Спарту, где искал убежища у Тиндарея^[5]. Здесь братья женились на дочерях спартанского царя Тиндарея, Агамемнон на Клитемнестре, Менелай на — Елене. По смерти Тиндарея, престол перешёл к Менелаю. С помощью брата, Агамемнон сверг Фиеста с престола и воцарился в Микенах. Впоследствии он расширил свои владения и стал могущественнейшим властителем во всей Греции. Его дети Орест, Хрисофемида, Электра и Ифигения (в ранней версии дети Ифимеда, Электра, Орест. В Троянскую войну Агамемнону принадлежало главное начальство над всем войском. Одиссей встречает его в Аиде^[28]. После смерти его душа выбрала жизнь орла^[

Адмет (др.-греч. Ἄδμητος «неукротимый») — в греческой мифологии^[1] сын Ферета, царя Ферского вФессалии, и Периклимены. Упомянут в «Илиаде» (II 714 и др.). Участник охоты на Калидонского вепря^[2] и похода аргонавтов^[3]. Участник погребальных игр по Пелию, выступал в кулачном бою^[4]. Известен в сказаниях тем, что у него служил в пастухах Аполлон, по одним сказаниям, из любви к нему^[5], по другим — в наказание за то, что Аполлон убил киклопов^[6] либо дракона Пифона. Аполлон пас стада Адмета на протяжении года^[7], либо 8 лет (то есть великого года)^[8], либо 4 года^[9]. Когда Аполлон играл на тростниковой флейте и на золотой кифаре, хищные звери выходили из леса и спокойно ходили среди стад. Впервые миф, видимо, изложил Ферекид^[10]. Однако уже Гомер упоминает о кобылицах Евмела, воспитанных Аполлоном^[11]. Когда Пелий обещал тому, кто запряжёт в одну повозку льва и вепря^[12] (либо львов и вепрей^[13]), отдать свою дочь Алкесту, Адмету помог это сделать Аполлон (либо ему помогли Аполлон и Геракл^[14]). Адмета также называют возлюбленным Геракла^[15]. Но Адмет при свадебных жертвоприношениях забыл упомянуть Артемиду^[16], и рассерженная богиня хотела послать в брачный покой змей, но Аполлону удалось помирить их. Наконец он выхлопотал ещё у Мойр то, что вместо Адмета при приближении смерти мог умереть кто-нибудь другой. Мойры обещали это, когда Аполлон напоил их допьяна^[17]. Это и сделала жена Адмета, Алкестида. Однако Геракл освободил её из Аида и вернул Адмету. Адмет соорудил храм Аполлона в Тамине у Эретрии на Евбее^[18]. У него были сын и дочь^[19]. Действующее лицо трагедии Софокла «Адмет», Еврипида «Алкестида», ряда комедий.

Адо́нис (др.-греч. Ἄδωνις) — в древнегреческой мифологии^[1] — по наиболее популярной версии — сын Кинира от его собственной дочери Смирны. Афродита оплакивает его, убитого в юности на охоте вепрем^[11], который ударил его клыком в бедро^[12] на Идалийской горе^[13]. По версии, в вепря превратился Арес (любовник Афродиты); либо Адонису отомстила отвергнутая имПерсефона^[14]; либо это произошло вследствие гнева Артемиды. Афродита прятала его труп в латуке^[15]. По воле Афродиты он вернулся из подземного царства^[16], превращен в цветоканемон^[17]; либо из крови Адониса возникли розы, а из слёз Афродиты анемон^[18]. Существует рассказ о том, что Афродита передала младенца Адониса на воспитание Персефоне, которая не пожелала потом с ним расстаться^[19]. Афродита и Персефона судились из-за Адониса, и Каллиопа рассудила, что они должны владеть им по половине года

Аи́д у греков (или Га́дес, др.-греч. Ἀΐδης или ᾍδης, также Ἀϊδωνεύς, «невидимый»; у римлян Плуто́н, др.-греч.Πλούτων, лат. Pluto — «богатый»; также Дит лат. Dis или Орк) — в древнегреческой мифологии^[2] бог подземного царства мёртвых и название самого царства мёртвых, вход в которое, согласно Гомеру и другим источникам, находится где-то «на крайнем западе, за рекой Океан, омывающей землю». Старший сын Кроноса и Реи^[3], братЗевса, Посейдона, Геры, Гестии и Деметры. Супруг Персефоны, вместе с ним почитаемой и призываемой. Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей^[4] (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар^[5]). После раздела мира между тремя братьями (Зевс и Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли. По Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. Мрачный Аид — олимпийский бог, хотя и находился постоянно в своих подземных владениях, поднимался наверх он только по делам или же когда не мог побороть в себе очередное любовное увлечение. Аид царствовал вместе с супругойПерсефоной (дочерью Зевса и Деметры), которую похитил, когда она собирала на лугу цветы. Похищая Персефону, он появился на упряжке из четырёх лошадей^[10]. Миф этот у Гомера не упоминается и локализировался в различных местах древнего мира, особенно в Элевсине и острове Сицилия, где, как считалось, и произошло похищение. Мать Персефоны Деметра, богиня плодородия земли, в горестных поисках дочери забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. Зевс приказал возвратить Персефону матери. Однако Аид заставил её проглотить несколько зёрен граната, и дочь Деметры уже не могла окончательно покинуть подземное царство; она только часть года проводит с матерью на земле, а остальное время царствует в подземном мире. Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Аидом. Аид никому из своих подданных не разрешал покидать его царство, однако он был обманут хитрецом Сизифом, ускользнувшим однажды из царства мёртвых. Аид упоминается в сказаниях об Орфее, спустившемся в его царство за своей женой Эвридикой. Орфей очаровал своим пением и игрой на лире Аида и Персефону так, что они согласились возвратить на землю Эвридику (но она вынуждена была сразу же вернуться назад, потому что Орфей нарушил договор с богами, обернувшись назад до выхода из царства Аида, чтобы убедиться, что жена следует за ним). Когда Асклепий достиг такого мастерства в искусстве врачевания, что начал оживлять людей, отнимая у Аида его новых подданных, уязвленный Аид заставил Зевса убить Асклепия перуном.

Актео́н — персонаж древнегреческой мифологии^[1], сын Аристея и Автонои, внукАполлона и Кирены. Его воспитывал кентавр Хирон, учивший его охоте. Участник индийского похода Диониса^[2]. Состязался на колесницах в играх по Офельту^[3].Согласно мифу, однажды Актеон во время охоты случайно подошёл к месту, где Артемида купалась со своими нимфами в реке. Вместо того чтобы в священном страхе удалиться, он, зачарованный, стал наблюдать за игрой, не предназначенной для людских глаз^[4]. Заметив охотника, разгневанная богиня превратила его в оленя, который попытался убежать, но был настигнут и разорван 50 охотничьими собаками самого Актеона. Это было на склоне горы Киферон.

Амалфея (др.-греч. Ἀμάλθεια) — в древнегреческой мифологии^[1] — легендарная коза, вскормившая своим молоком младенца Зевса на острове Крит^[2] в пещере Козьей горы (др.-греч. Αἰγαῖον ὄρος) в то время, когда богиняРея прятала юного бога от его отца Кроноса. Когда родился Зевс, произвела на свет двух козлят^[3]. По Мусею, шкуру этой козы (Эгиду) Зевс использовал для щита во время войны с титанами^[4]. По другой версии, это (по Мусею) нимфа, у которой была коза (дочь Гелия). Амалфея была дочерью Гемония и обладала чудесным бычьим рогом^[5]. Рог упоминает Анакреонт^[6]. Либо дочь Океана (или Мелиссея)^[7]. Либо Амалфея — дочь Олена^[8]. Амалфея повесила Зевса в колыбели на дерево, чтобы его нельзя было найти ни на небе, ни на земле, ни в море^[9], когда его искал Крон. После своей победы козу Зевс сделал созвездием^[10], а также ее козлят^[

Андроме́да (др.-греч. Ἀνδρομέδα) — в греческой мифологии^[1][2] дочь эфиопского царя Кефея и Кассиопеи.^[3] Когда Кассиопея однажды похвалилась, что она превосходит красотой нереид, разгневанные богини обратились к Посейдону с мольбой о мщении, и он послал морское чудовище, которое грозило гибелью подданным Кефея. Оракул Аммона объявил, что гнев божества укротится только тогда, когда Кефей принесёт Андромеду в жертву чудовищу, и жители страны принудили царя решиться на эту жертву. Прикованная к утёсу, Андромеда была предоставлена на произвол чудовища. В этом положении увидел её Персей и, поражённый её красотой, вызвался убить чудовище, если она согласится выйти за него замуж. Отец с радостью дал на это согласие и Персей благополучно совершил свой опасный подвиг, показав лик Горгоны Медузы чудовищу, тем самым превратив его в камень. По другой версии чудовище было убито мечом Гермеса — тем же самым, которым Персей убил Горгону Медузу.

Андрома́ха (др.-греч. Ἀνδρομάχη, букв. «воюющая с мужем») — в древнегреческой мифологии^[1] — дочь Ээтиона, родом из Фив Плакийских (либо дочь Андремона^[2]), супруга Гектора, — вождя троянцев в их войне с греками^[3], мать Астианакта. Именуется «внучкой Дардана»^[4]. Гомер в «Илиаде» изображает Андромаху любящей и верной женой Гектора, особенно в знаменитой сцене прощания Гектора с Андромахой перед его отправлением в бой. Изображена на картине Полигнота в Дельфах вместе с сыном Астианактом^[5]. После гибели мужа, взятия Трои и дележа добычи ахейцами Андромаха стала рабыней и наложницей сына Ахилла —Неоптолема (Пирра)^[6], родила сыновей Молосса, Пиела и Пергама (либо одного Амфиала^[7], по Еврипиду — одного Молосса). После смерти Неоптолема стала женой Гелена, брата Гектора^[8]. После его смерти вместе с сыном Пергамом отправилась в Азию

Аполло́н (др.-греч. Ἀπόλλων), Феб (др.-греч. Φοῖβος, «лучезарный») — в греческой мифологии^[1] златокудрый, сребролукий бог — охранитель стад, света (солнечный свет символизировался его золотыми стрелами), наук и искусств, бог-врачеватель, предводитель и покровитель муз (за что его называли Мусагет (Μουσηγέτης)), дорог, путников и мореходов, предсказатель будущего, также Аполлон очищал людей, совершавших убийство. ОлицетворялСолнце (а его сестра-близнец Артемида — Луну).

Сын титаниды Лето и Зевса, брат-близнец Артемиды, внук титанов Кея и Фебы. Родился на острове Делос (Астерия) (греч. δηλόω — являю), куда его мать Лето попала случайно, гонимая ревнивой богиней Герой, которая запретила ей вступать на твердую землю. Когда родился Аполлон, весь остров Делос залили потоки солнечного света. Родился в седьмой день месяца^[5], семимесячным^[6]. Когда он родился, лебеди с Пактола проделали семь кругов над Делосом и воспели его^[7]. Лето не кормила его грудью: Фемида кормила его нектаром и амброзией^[8]. Гефест принес ему и Артемиде в подарок стрелы^[9]. Пас быков Пифона^[10]. Аполлон рано возмужал и ещё совсем юным (на четвёртый день после рождения^[9]) убил змея Пифона, или Дельфиния, опустошавшего окрестности Дельф. В Дельфах, на месте, где когда-то был оракул Геи и Фемиды, Аполлон основал свое прорицалище. Там же он основал в свою честь Пифийские игры, получил в Темпейской долине (Фессалия) очищение от убийства Пифона и был прославлен жителями Дельф. За убийство Пифона был изгнан на девять лет в Темпейскую равнину^[11]. В возрасте 4 лет начал строить храм на Делосе из рогов кинфийских ланей, убитых Артемидой^[12]. Аполлон также поразил своими стрелами великана Тития, пытавшегося оскорбить Лето, циклопов, ковавших молнии Зевсу, а также участвовал в битвах олимпийцев с гигантами и титанами. Стрелу, которой убил циклопов, он сделал созвездием^[13]. Согласно Гесиоду и Акусилаю, Зевс хотел низвергнуть его в Тартар, но Лето упросила отдать его в услужение человеку^[14]. За убийство Циклопов был осужден Зевсом пробыть год в услужении у смертного (в другом варианте — восемь лет службы были искуплением греха пролитой крови дракона Пифона^[15]) и отдан в пастухи к царю Фессалии Адмету^[16], где приумножил его стада и вместе с Гераклом спас от смерти жену царя Алкесту. Вместе с Посейдоном воздвиг стены Трои^[17], либо Посейдон воздвиг стены, а Аполлон пас быков^[18]. Губительные стрелы Аполлона и Артемиды приносят внезапную смерть старикам, иногда поражают без всякого повода. ВТроянской войне Аполлон-стреловержец помогает троянцам, и его стрелы девять дней несут чуму в лагерь ахейцев. Он незримо участвует в убийстве Патрокла с Гектором и Ахилла с Парисом. Вместе с сестрой он губитель детей Ниобы. В музыкальном состязании Аполлон побеждает сатира Марсия и, разгневанный его дерзостью, сдирает с него кожу. Аполлон боролся с Гераклом, пытавшимся захватить дельфийский треножник. Наряду с губительными действиями Аполлону присущи и целительные. Он врач, помощник, защитник от зла и болезней, прекративший чуму во время Пелопонесской войны. Первым стал врачевать глаза^[19]. В позднее время Аполлон отождествляется с солнцем во всей полноте его целительных и губительных функций. Научился искусству прорицания у Пана. Аполлону-прорицателю приписывается основание святилищ в Малой Азии и Италии. Аполлон — пророк и оракул, мыслится даже «водителем судьбы» — Мойрагетом. Он наделил пророческим даром Кассандру, но после того как был ею отвергнут, сделал так, что её пророчества не пользовались доверием у людей. Аполлон — пастух (Номий) и охранитель стад. Он — основатель и строитель городов, родоначальник и покровитель племен. Аполлон — музыкант, кифару он получил от Гермеса в обмен на стадо коров. Покровитель певцов и музыкантов, Мусагет — водитель муз, и жестоко наказывает тех, кто пытается состязаться с ним в музыке. Все певцы и лирники происходят от Аполлона и Муз.^[20] Весной и летом жил в Дельфах, осенью улетал на своей колеснице, запряжённой белоснежными лебедями, в Гиперборею, где родилась богиня Лето. На Олимпийских играх Аполлон победил в беге Гермеса, а Ареса одолел в кулачном бою^[21]. Аполлон пел на лире на свадьбе Пелея и Фетиды^[22]. Превращался в ястреба и льва.

Ара́хна  (др.-греч. Ἀράχνη «паук») в древнегреческой мифологии^[1] — дочь красильщика Идмона из лидийского города Колофон, искусная ткачиха. Называется меонийкой из города Гипепы, либо дочерью Идмона и Гипепы^[2], либо жительницей Вавилона^[3]. Возгордившись своим мастерством, Арахна заявила, что превзошла в ткачестве саму Афину, считавшуюся покровительницей этого ремесла. Когда Арахна решила вызвать богиню на состязание, та дала ей шанс одуматься. Под видом старухиАфина пришла к мастерице и стала отговаривать её от безрассудного поступка, но Арахна настояла на своём. Состязание состоялось: Афина выткала на полотне сцену своей победы над Посейдоном. Арахна изобразила сцены из похожденийЗевса. Афина признала мастерство соперницы, но возмутилась вольнодумством сюжета (в изображениях её было неуважение к богам) и уничтожила творение Арахны. Афина порвала ткань и ударила Арахну в лоб челноком из киторского бука. Несчастная Арахна не перенесла позора; она свила веревку, сделала петлю и повесилась. Афина освободила Арахну из петли и сказала ей: — Живи, непокорная. Но ты будешь вечно висеть и вечно ткать, и будет длиться это наказание и в твоём потомстве. Афина окропила Арахну соком волшебной травы, и тотчас тело её сжалось, густые волосы упали с головы, и обратилась она в паука. С той поры висит паук-Арахна в своей паутине и вечно ткёт её. Миф об Арахне изложен в поэме Овидия «Метаморфозы»^[4].

А́ргус (точнее Аргос или Арг др.-греч. Ἄργος), прозванный Паноптес, то есть всевидящий — в древнегреческой мифологии^[1] многоглазый великан; По преданию, он поборол чудовищного быка, опустошавшего Аркадию. Он задушил также змею Эхидну, дочь Земли и Тартара. По Гесиоду и Ферекиду, у него было четыре глаза, он никогда не спал^[4]. По Овидию, у него было 100 глаз (согласно Нонну, 1000)^[5]. Герапоставила его стражем превращённой в корову Ио. Аргос привязал превращенную в корову Ио к оливе в роще Микен. Гермесубил его ударом камня^[6], или, усыпив его игрой на флейте, отрубил ему голову. С тех пор Гермеса называли Аргоубийцей. Гера превратила его в павлина, либо разукрасила его глазами павлиний хвост.

Аре́с или Аре́й (др.-греч. Ἄρης, микен. a-re^[1]) — в древнегреческой мифологии^[2] — бог войны. Входит в состав двенадцати олимпийских богов В микенскую эпоху его имя встречается в составе композитов: a-re-me-ne(Ареймен), a-re-i-ze-we-i (Аритсевехи), pa-na-re-jo (Панарей)^[1]. Его атрибуты: копьё, горящий факел, собаки, коршун. В отличие от Афины Паллады - богини честной и справедливой войны, Арес, отличаясь вероломством и хитростью, предпочитал войну коварную, войну ради самой войны. В произведениях Гомера можно встретить отождествление Ареса с войной и смертоносным оружием. Спутницы Ареса - богиня раздора Эрида и кровожадная Энио. Его кони, дети одной из эриний и Борея, носили имена Пламя, Шум, Ужас, Блеск. Атрибутами бога считались собаки, горящий факел и, конечно же, копье. В античной литературе можно встретить упоминания о том, что Арес вступил в брак с самой красивой из богинь - Афродитой, иногда даже называются дети, которые были рождены от этого брака: Эрот (или Эрос), Антерос (ненависть), Гармония, Фобос (страх), Деймос (ужас). "Благодаря" своим отрицательным качествам Арес с большим трудом утвердился среди остальных олимпийских богов, поэтому в его образе явственно прослеживаются следы напластования различных эпох.

Ариа́дна (др.-греч. Ἀριάδνη) — в древнегреческой мифологии^[1] дочь критскогоцаря Миноса и Пасифаи. Упомянута уже в «Илиаде» (XVIII 592), ее историю рассказывал Нестор в «Киприях».^[2]

Когда Тесей решился убить Минотавра, (единоутробного брата Ариадны), которому афиняне по требованию отца Ариадны посылали ежегодно позорную дань из семи юношей и семи девушек, и таким образом избавляли отечество от чудовища, он получил от любившей его Ариадны клубок ниток^[3], выведший его из лабиринта, где обитал Минотавр (применять нить научил её Дедал^[4]). Совершив подвиг, Тесей бежал с Ариадной на остров Наксос (Дия), где, по одному сказанию, Ариадна была убита стрелами Артемиды, наученной Дионисом,^[5] ибо вступила в брак с Тесеем в священной роще,^[6] по другому — покинута Тесеем^[7] и найдена Дионисом, который на ней женился. По рассказу Пеона Амафунтского, Тесей покинул её на Кипре, она умерла во время родов, её могила была в роще Ариадны-Афродиты.^[8] Согласно Стефану Византийскому, она была на острове Донусия.^[9] Свадьба с Дионисом справлялась на горе Иде (либо на Дии), Оры и Афродита подарили ей венец.^[10] Став женой Диониса, она родила Фоанта, Стафила,Энопиона и Пепарефа.^[11] Как жене Диониса, Зевс даровал ей бессмертие.^[12] После её смерти Дионис стал бессмертным богом и поместил её венец из золота и индийских камней, подарок Гефеста, затем Диониса,^[13] среди созвездий

Артеми́да (др.-греч. Ἄρτεμις, микенск. a-ti-mi-te^[1]) — в греческой мифологии^[2] девственная, всегда юная богиня охоты, богиня плодородия, богиня женского целомудрия, покровительница всего живого на Земле, дающая счастье в браке и помощь при родах, позднее богиня Луны (её брат Аполлон был олицетворением Солнца). У Гомера — образ девичьей стройности, покровительница охоты. Дочь Зевса и богини Лето, сестра-близнец Аполлона, внучка титанов Кея иФебы. Родилась на острове Делос.

В Троянской войне вместе с Аполлоном воевала на стороне троянцев.^{[источник не указан 319 дней]}

Её прислужницами были 60 океанид и 20 амнисийских нимф^[5]. Получила в подарок от Пана 12 псов^[6]. Согласно Каллимаху, охотясь на зайцев, радуется виду заячьей крови^[7]. Классическая Артемида — вечная дева; сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто). Перед свадьбой богине приносились искупительные жертвы. Во многих мифах она представляется мстительной и жестокой: убивает Актеона, детей Ниобы, приказывает Агамемнону принести ей в жертву его дочь. Губительные функции Артемиды связаны с её архаическим прошлым — владычицы зверей на Крите. В древнейшей своей ипостаси не только охотница, но и медведица. Такая Артемида, которой приносятся человеческие жертвы, во многом близка древним богиням-матерям, подобнымКибеле и Иштар; отсюда, возможно, и оргиастические элементы культа, прославляющего плодородие богини. С ней нередко отождествлялись Илифия, пособница рожениц, Геката — богиня мрака и покровительница чародеев,Селена — олицетворение Луны; Артемида (в своей древней ипостаси), как и многие подобные ей богини, защищает женщин и детей, облегчает страдания умирающих, она ассоциируется одновременно и с рождением, и со смертью.Любопытны и не совсем понятны связи Артемиды с медведями. В Брауроне, у восточного побережья Аттики, находился раскопанный сейчас храм Артемиды Брауронии. С одной стороны, в этот храм посвящались одежды умерших при родах женщин: это связано с функцией Артемиды как родовспомогательницы и не заключает в себе каких-либо неожиданностей. Но с этим же храмом был связан странный обычай: афинские девочки в возрасте от пяти до десяти лет поселялись на некоторое время в этом храме, назывались ἄρκτοι, «медведицами», и во время справлявшегося раз в четыре года праздника Брауроний осуществляли, одетые в выкрашенные шафраном одежды, какие-то церемонии в честь Артемиды. С этим обычаем сопоставляют аркадский миф о спутнице Артемиды Каллисто, превращенной ею в медведицу, и видят здесь следы древнего териоморфного, то есть «звериного» облика самой Артемиды^[8].

Аскле́пий (в древнеримской мифологии Эскулап, др.-греч. Ἀσκληπιός, «вскрывающий») — в древнегреческой мифологии^[1] — бог медицины и врачевания. Был рождён смертным, но за высочайшее врачебное искусство получил бессмертие. Согласно легенде, отцом Асклепия был бог Аполлон, а матерью — в одной из версий нимфа или героиня Коронида^[2] , в другой — Арсиноя^[3]. Пифия в ответ на запрос аркадянина Аполлофана подтвердила, что Асклепий — сын Корониды, дочери Флегия^[4]. Эта женщина, забеременев, влюбилась в смертного Исхия. Ворон донёс об этом Аполлону, и тот, сильно разгневанный, послал свою сестру Артемиду умертвить Корониду. Когда тело женщины сжигали на костре (при этом сожжении ворон, до того носивший белые перья, навсегда почернел от копоти костра), Аполлон (или Гермес^[5]) извлек из её чрева младенца Асклепия (это имя и значит "вскрытый") и отдал его на воспитание кентавру Хирону^[6]. Согласно Сократу Аргосскому и Тарквицию, Асклепий рожден неизвестными родителями, выброшен, найден охотниками, вскормлен молоком собаки и отдан Хирону, который научил его медицине^[7]. По некоторым авторам, он родился около Трикки, где течет Лефей^[8] Асклепий попросил наставника обучить его искусству врачевания, но вскоре превзошёл в этом искусстве не толькоХирона, но и всех смертных. Он прибыл на Кос и научил местных жителей врачеванию^[9].В браке с Эпионой у Асклепия родились сыновья Телесфор, Подалирий и Махаон (упоминаемые Гомером как великолепные врачи) и дочери, почитаемые как богини, — Гигиея («здоровье»), Панацея (Панакея) («всецелительница») и Иасо («лечение»), а также Аглея, Акесо и Медитрина. Аргонавт^[10]. По версии, был аргонавтом^[11] и вернул зрение Финею. Асклепий стал столь великим врачом, что научился воскрешать мёртвых, и люди на Земле перестали умирать. Он совершал воскрешения с помощью крови из правой половины тела Горгоны, которую он получил от Афины^[14]. По Ферекиду, в Дельфах он воскресил всех умерших^[15]. По Стесихору, воскресил некоторых из павших под Фивами^[16], также воскресил Ипполита^[17]. Воскресил некоего мёртвого за плату^[18]. Бог смерти Танатос, лишившись добычи, пожаловался Зевсу на Асклепия, нарушавшего мировой порядок. Зевс согласился, что, если люди станут бессмертными, они перестанут отличаться от богов. Своей молнией громовержец поразил Асклепия^[19] (о чем упоминают Гесиод, Писандр, Ферекид, Паниасид, Андрон и Акусилай^[20]), который был убитЗевсом у гипербореев^[21]. Аполлон отомстил за смерть сына, перебив киклопов, сковавших перун Зевса. Но великий врач соизволением мойр вернулся из царства мёртвых^[22], и стал богом врачевания.

 Атла́нт;( др.-греч. Ἄτλας) — в греческой мифологии могучий титан, сын титана Иапета и Климены. Отец семи плеяд: Алкионы, Келено, Майи, Меропы, Стеропы, Тайгеты иЭлектры (мать — Плейона или Эфра^[4]), Геспера, Гиаса и семи гиад(мать — Плейона или Эфра^[4]), отец либо дед Гесперид, а также отецКалипсо^[5], Дионы и Меры. Упомянуты также «четыре дочери Атланта, имена которых неизвестны», включая мать Тантала^[6]. От имени Атлант также произошло название Атлантического океана, поскольку титан поддерживал небо недалеко от сада Гесперид на крайнем западе земной тверди. За участие в повторной титаномахии против олимпийских богов^[7] был приговорён держать на голове и руках небесный свод^[8]. В другой версии этого мифа, после поражения в битве сЗевсом к раненому Атланту пришел его внук Гермес и предложил раскачать небосвод и скинуть оттуда олимпийских богов, но это был обман и не смог Атлант отнять рук от небосвода^[9]. По другому мифу, Персей с помощью головыМедузы-горгоны превратил Атланта в скалу (гора Атлас в северо-западной Африке)^[10]. Однажды Геракл заменил Атланта и временно держал небо за него^[11], когда титан добывал для него золотые яблокиГесперид, он срезал 3 яблока и отдал их Гераклу^[12] (см. Яблоки Гесперид). В более поздней версии этого мифа он хотел обмануть Геракла и оставить его держать небо. Яблоками Гесперид Атлант планировал вернуть былую силутитанам, заточенным в Тартаре. В результате был в свою очередь обманут и остался держать небо, яблоки же достались Гераклу.

Атрей - Царь Микен, сын Пелопса, отец Агамемнона и Менелая, муж Аэропы, которую соблазнил его брат Фиест. Атрей, притворившись готовым к примирению, позвал его погостить и подал на стол жаркое, приготовленное из мяса сыновей Фиеста (даже солнце скрылось от ужаса, чтобы не видеть этого преступления), Фиест в отмщение проклял весь род Атрея. Одна из хорошо сохранившихся купальных гробниц близ Микен носит название «Сокровищница Атрея»; она была сооружена ок. 1300 до н. э. Бежал от отца после убийства Хрисиппа^[2]. Царь Микен Сфенел сделал его правителем Мидеи^[3]. Оракул предсказал жителям Микен, что они должны избрать в цари потомкаПелопа, они послали за Атреем и Фиестом. Фиест, с помощью Аэропы добыв золотого ягненка, воцарился. Позже, когда Гелиос превратил восток в запад^[4], показывая тем самым несправедливость воцарения, Атрей изгнал Фиеста. За то, что Фиест соблазнил его жену Аэропу, Атрей убил сыновей брата, а из их мяса велел приготовить жаркое, которое подал на стол, пригласив Фиеста погостить^[5], и Гелиос именно тогда изменил свой путь^[6]. Фиест проклял весь род Атрея. По Фукидиду, Еврисфей доверил царскую власть Атрею, отправляясь в поход^[7]. По истолкованию, Атрей первым открыл солнечное затмение, брат, завидуя ему, покинул город^[8]. По истолкованию, состязаясь с братом в мудрости, открыл движение солнца, противоположное движению неба^[9]. По Геродору, символом царской власти была золотая чаша с изображением ягнёнка^[10].Позднее Эгисф убил Атрея^[11]. Могила Атрея в Микенах^[12]. Потомки Атрея именовались Атридами.