56. Культурная жизнь в СССР в 20-30-е гг. XX века:
Оценки развития культуры на рубеже 20-х гг. в историографии: Всемирно-историческая теория:
материалистическое направление (Ким, Кукушкин): уничтожаются традиции, привычки, духовные ценности эксплуататорских классов. Утверждается культура, основанная на коллективизме, взаимопомощи и равенстве всех людей. Проводится культурная революция с целью ликвидации безграмотности и воспитания у людей новой коммунистической морали (человек человеку друг).
Либеральное направление (Островский, Уткин): Ликвидация культуры, как мировой, так и отечественной. Физическое уничтожение носителей культуры – интеллигенции. Подгонка тоталитарным государством творческой, одаренной личности к усредненно-народному интеллекту. Культура подчинена интересам правящего режима.
Просвещение: Главным вопросом большевиков был вопрос о ликвидации неграмотности. В 1919г. – декрет по кот. Всё население от 8 до 50 лет было обязано учиться грамотности. Повсеместно начинают создаваться школы, курсы, кружки, избы – читальни, где обучались взрослые и дети. В итоге к концу 20х гг. 40% населения умело читать и писать. Особенностью борьбы с неграмотностью было создание письменности у народов, не имевших её.(малые народы севера и сибири, ДВ).
Совет. Школа имела целью готовить «строителей коммунистического общества» Школа включила в себя 2 ступени: 1я ступень-4 года обучения; 2ая- 5 лет. Обучение начиналось с 8 лет до 13лет., и с 13 до 17лет. Совместное обучение мальчиков и девочек равенство, национальностей. В школах тех лет было много необычного: не было парт, отменена урочная система, домашние задания, учебники, экзамены. Для подготовки к поступлению в Вузы молодёжи из рабочих и крестьян бедноты создавались многочисленные рабфаки. Стала создаваться советская интеллигенция. Рабфаки создавались с целью подготовки к обучению в высшей школе молодёжи, не имевшей среднего образования.
В 30-егг. Время установления тоталитаризма в массовое сознание внедряется идеология марксизма-ленинизма. Идеологическая обработка населения ведётся через учебные заведения, литературу, СМИ. Произошли изменения в структуре школы общеобразовательной: упразднилось 2 ступени и вводились начальная, полная средняя и средняя ступени. Были возвращены уроки, предметы, оценки, стабильные учебники введены, расписание, гос. Программа. Усилилась воспитательная роль школы: ученики должны были чтить вождя, разоблачать врагов народа.
К концу 1930х.гг в стране в основном была ликвидирована неграмотность, 7ми летнее обучение стало обязательным, открылось 20тыс. школ , и обязательным было изучение марксизма.
В конце 20х гг резко усилилось создание технических и с/х вузов.
Наука: расширяется сеть научных центров: главн. Научный цен РАН(рос. Академия наук) в 1929г- -ВАСХНИЛ – президент Вавилов, центр с/х науки. В начале 1920хгг. Большевики не запрещали различные направления в культурной, научной деятельности. До 1922г. в доме Бердева проводились философские диспуты.
В 20-е гг. выдающиеся открытия были сделаны Вавиловым в оптике, Курчатовы в области исследования атомного ядра. Капицей – в области физики магнитных полей и др.
В 1921г. упразднена автономия вузов, они поставлены под надзор гос. Органов. Был создан специальный цензурный комитет в 1922г. – Главлит. – кот. Осуществлял контроль за выпадами против марксизма. В нач. 30х. гг. Сталин заявил , что наука носит политический характер. Начались гонения на генетику, социологию, психоанализ, что привело к прекращению их развития. Особое место Сталин уделял истории, он считал, что её необходимо контролировать использовать в целях воспитания народа, воспитать через неё верность гос-ву, вождю.
Укрепившись у власти, большевистская власть направила силы на создание собственной интеллигенции - в стране открылись новые институты и университеты.
Искусство: Культурная революция рассматривалась большевиками как важнейшее условие построения социализма. Основной задачей в этой области являлось создание новой (социалистической) культуры и подъем общего культурного уровня народа. Начиная со второй половины 20-х годов литература и искусство рассматривались как одно из средств коммунистического просвещения и воспитания масс.
Наиболее значительной из общественных культурно-просветительских и литературно-художественных организации послереволюционных лет был Пролеткульт. Пролеткультовское движение ставило перед собой задачу создания новой пролетарской культуры и подчинения искусства целям пролетарской борьбы.
Во второй половине 20-х гг. над общественными литературными, и просветительскими организациями, в том числе коммунистическими был установлен более жесткий контроль, а в начале 1930-х их деятельность полностью прекратилась. Были созданы органы отраслевого управления культурой - Союзкино, Всесоюзный комитет по радиовещанию, Всесоюзный комитет по делам искусства и др. Проводилась унификация и регламентация культуры, ее подчинение общим идеологическим принципам. Перспективы развития культуры стали определяться пятилетними планами. Обсуждение вопросов культурного строительства проходило на съездах и пленумах ЦК партии. Главная роль в развернувшейся общественно-политической борьбе отводилась общественным наукам, печати, литературе и искусству.
Власть поддерживала тех представителей науки и искусства, кто принял революцию (Павлов, Жуковский и др.). В отношении интеллигенции, открыто вставшей на антисоветские позиции, развернулись репрессии. Были высланы многие выдающиеся философы ("философский пароход"), художники и литераторы, некоторые добровольно покинули Россию. Был введен частичный или полный запрет на публикацию произведений некоторых авторов (Гумилева, Платонова, Булгакова), которые отстаивали в своем творчестве безусловный приоритет общечеловеческого начала над классовым.
Регламентация художественного творчества сдерживала, но не остановила развития литературы, живописи, театрального и музыкального искусства. Музыкальная культура этих лет была представлена произведениями Шостаковича, Прокофьева и др.
Повысился интерес к культурному и историческому прошлому страны. В 30-е гг. в кинематографе появилось звуковое кино. Большой популярностью пользовались фильмы на исторические темы («Александр Невский» Эйзенштейна, «Петр Первый» Петрова и др.). Значительных успехов достигло театральное искусство. Революция способствовала развитию нового режиссерского театра. В конце 1920 г. Мейерхольдом была выдвинута программа "Театральный Октябрь".
Лит-ра, Искусство: В 20-е гг. в литературе и искусстве ещё существовали разные направления. Были созданы произведения : Фадеев «разгром», Фурманов «Чапаев»., сатирические произведения Зощенко. С укреплением позиций Сталина выделяется метод «социалистического реализма» ,суть кот. Заключалась , в том, чтобы писатели , художники обязаны были отображать советскую жизнь не такой какая она была а какой она должна быть в идеале. В итоге некоторые произведения отличались приукрашиванием действительности. Создавалась иллюзия , что счастливое время уже наступит вот вот.
В изобразительном искусстве известны: Грабарь «Ленин у прямого провода», Герасимова «клятва сибирских партизан».
Индустриализация конца 20-х — начала 30-х годов способствовала развиваю массового градостроительства и становлению советской архитектуры. Ведущим направлением стал конструктивизм, разрабатывались художественные формы на основе функционального назначения вещей. Возводились Дворцы культуры, рабочие клубы и здравницы. В проектировании их участвовали архитекторы Фомин, Щусев. Результатом поисков стали общественные здания, внешний облик которых напоминал например пятиконечную звезду — театр Красной Армии в Москве.
Широкий размах приобрели работы по реконструкции Москвы. Но стремление к созданию городов нового быта приводило во многих случаях к большим потерям. В ходе строительных работ уничтожались ценнейшие исторические и культурные памятники.
В ходе искоренения инакомыслия развернулась борьба против так называемого формализма в творчестве. Репрессии затронули многих деятелей науки (Ландау, Королев, Туполев, историк Е.В. Тарле, Шостаковиач, Эйзенштейн, Пастернак и др).
Составной частью отечественной культуры была культура Русского Зарубежья. В эмиграции гуманитарные науки развивали историки Милюков, Вернадский, философы Бердяев и др. Представители русского зарубежья внесли заметный вклад в развитие общественной мысли. Одним из ее направлений было евразийство и сменовеховство. В программном документе евразийцев «Исход к Востоку» говорилось о принадлежности России двум культурам и двум мирам — Европе и Азии. В силу особого геополитического положения, считали они, Россия (Евразия) представляла особую историческую и культурную общность, отличную и от Востока, и от Запада. Рассуждения об особом предназначении России, а также приверженность "исторической идее великодержавности" сближали сменовеховцев с идеологами евразийства.
Итоги коренных преобразований в культурной сфере были неоднозначны.
-
С одной стороны, были достигнуты определенные успехи в ликвидации неграмотности, ощущался подъем активности творческой интеллигенции, который выразился в создании ценностей в области духовной и материальной культуры.
-
С другой стороны, культура стала частью государственной политики, попав под контроль партийно-правительственного аппарата. Идеологический нажим на общественную жизнь, регламентация художественного творчества тяжело отражались на развитии всех сфер культуры.