Глава 2. Право и толерантность

2.1. Право в системе социальных норм

Право – это явление сложное и многогранное. В современной юридической науке термин «право» используется в нескольких значениях.

Во-первых, правом могут называться социально-правовые притязания людей (естественное право). Например, право человека на жизнь, на свободу.

Во-вторых, термин «право» может пониматься как официально признанные возможности, которыми располагает человек или организация (субъективное право).

В-третьих, под правом понимается система юридических норм (объективное право).

В-четвертых, под термином «право» может пониматься правовая система, т.е. комплекс всех правовых явлений данного общества (например, романо-германская правовая система, англо-американская и т.д.).

В каком смысле употреблять термин «право» необходимо решать в каждом конкретном случае, исходя из контекста.

Важнейшими признаками права являются: 1) нормативность, т.е. формирование типичного правила поведения, 2) формальная определенность (официальное закрепление), 3) проявление воли и сознания людей, 4) обеспеченность возможностью государственного принуждения, 5) системность.

Однако конкретный социальный порядок устанавливается в результате действия самых разнообразных факторов:

1. «стихийных» регуляторов, т.е. в виде определенных событий общенационального масштаба, феноменов массового поведения, экономических явлений и т.д. (демографические процессы, ожидание инфляции, массовые сезонные заболевания и т.п.);

2. регуляторов, связанных с волей и сознанием людей;

3. актов индивидуального регулирования.

Данные факторы формируют естественные нормы, конструируемые самой природой, и социальные нормы, возникающие в процессе культурного развития и связанные с сознанием и волей людей. На практике реально действующие нормы часто трудно отнести однозначно к какой-либо группе.

Социальным нормам присущи следующие признаки:

• они не имеют конкретного адресата и действуют непрерывно во времени;

• они возникают в связи с волевой, сознательной деятельностью людей;

• они направлены на регулирование общественных отношений;

• они возникают в процессе исторического развития;

• содержание социальных норм соответствует типу культуры и характеру социальной организации общества.

Социальные нормы можно классифицировать по сферам действия (экономические, политические, религиозные, экологические и другие нормы) и по механизму регулирования (мораль, право, обычаи, нормы общественных организаций).

Исторически обычаи относятся к числу самых ранних социальных норм.

Обычай – это правило, которое возникло в результате постоянного повторения данного образца поведения и в силу длительности своего существования вошло в привычку людей. В отличие от права и морали обычаи предполагают не согласованное с предписанными требованиями поведение, а воспроизведение самого поведения в его устоявшихся вариантах. Существование обычая в виде привычки означает отсутствие особых механизмов его обеспечения, отсутствие необходимости в принуждении.

Возможны три варианта взаимодействия права и обычаев: правовые нормы могут 1) поддерживать обычаи и создавать условия для их реализации (обычное право); 2) вытеснять существующие обычаи; 3) быть безразличными к существующим обычаям.

Право и мораль обладают общими чертами, присущими всем социальным нормам. Однако правовые нормы возникают в процессе судебной и законодательной практики, в результате функционирования различных институтов государства, а мораль не связана со структурной организацией общества.

Правовые нормы закреплены в нормативных актах, судебных решениях, моральные же нормы существуют в виде принципов, идей, оценок.

Способом обеспечения правовых норм является применение мер властного характера со стороны государства, а также угроза такого применения, мораль же обеспечивается влиянием общественного мнения, массовым примером, который представляется в виде понятий о справедливости, совести, чести, долге.

	ПРАВО	МОРАЛЬ
Способ формирования	Закрепляется государством	Возникает стихийно
Форма существования	В письменных источниках	В сознании людей
Сфера действия	Отношения, подконтрольные государству	Отношения, подконтрольные и неподконтрольные государству
Способ обеспечения	Обеспечивается государством	Поддерживается силой общественного воздействия
Характер регулятивного воздействия	Через механизм регулирования	Непосредственно через сознание

Еще в эпоху Просвещения возникла идея об абсолютной ценности человека. Немецкий философ Иммануил Кант (1724-1804) вывел из нее теорию об абсолютной ценности права, связав три понятия – государство, право и мораль. Взаимодействие права и морали является достаточно сложным. В современном мире существует понятие «общечеловеческие ценности» (жизнь, свобода, равенство и другие), которые являются и нравственными принципами, и закреплены как права человека в международном и национальном праве. Кроме того, в нормативных актах могут использоваться оценочные понятия нравственного плана (честь, недостойное поведение, цинизм и другие). Между правовыми и моральными нормами может возникнуть коллизия (противоречие), т.к. переход к новой морали осуществляется, как правило, медленнее, чем к новым нормам права. В целом же, в процессе общественного развития прослеживается тенденция гармонизации механизмов взаимодействия права и морали.

Нормы общественных организаций достаточно специфичны. Они создаются в процессе организации и деятельности определенного сообщества людей, распространяются лишь на его членов, закрепляются в уставах, кодексах и обеспечиваются организационными мерами. В отличие от правовых норм такие нормы не являются общеобязательными.

У разных социальных норм – разные формы фиксации, разные механизмы реализации, разные меры ответственности, возникающей в случае их нарушения. Различные социальные нормы дополняют друг друга. Многие проблемы общественной жизни возникают именно из-за неоправданных попыток отнести в сферу правового регулирования то, что по своей природе должно регулироваться корпоративными нормами, или, напротив, – из-за слишком поспешного отнесения в сферу корпоративного регулирования того, что на сегодняшний день нуждается (возможно, – лишь пока нуждается) в юридическом вмешательстве.