Упражнение «Лики толерантности»

Каждая из микрогрупп получает задание составить список людей в мировой и российской истории, которых, по мнению студентов, можно назвать толерантными личностями на основе предыдущего упражнения «Черты толерантной личности».

Студенты должны обосновать выбор той или иной персоналии.

(Примеры персоналий: Конфуций, Мартин Лютер Кинг, Юрий Михайлович Лотман, Андрей Дмитриевич Сахаров, Индира Ганди, Дмитрий Сергеевич Лихачев, Тейяр де Шарден, Януш Корчак).

Упражнение «Скульптура»

Группа делится на две части. Одна должна «вылепить» скульптура толерантного человека, другая – интолерантного. Фигура «лепится» из одного из участников, которому все участники группы придают необходимую позу, «создают» ему мимику. Каждая подгруппа выбирает «экскурсовода», который будет описывать скульптуру, рассказывать, что и как она выражает. «Экскурсанты» (члены второй подгруппы) могут соглашаться или не соглашаться, вносить свои коррективы.

Сравнительный анализ подходов к анализу толерантности. Оформляется в форме заполнения таблицы «Подходы к пониманию и исследованию толерантности» на основе самостоятельно изученной литературы.

Название подхода	Ученые-исследователи	Трактовка понятия «толерантности»	Методы исследования	Результаты конкретных исследований

В процессе работы могут быть использованы научные тексты, монографии, статьи, обнаруженные самостоятельно.

Задание «Дневник языка вражды» Методические рекомендации по составлению дневника языка вражды

Студентам предлагается найти десять высказываний (минимальное количество) в печатных СМИ (газеты, журналы) и десять речевых выражений вражды в других средствах массовой информации и коммуникации (Интернет, радио, телевидение). В дневнике языка вражды необходимо написать высказывание (или прикрепить вырезку из газеты/журнала), источник, дату, а также определить объект и вид языка вражды.

Виды Языка Вражды

Жесткий: призывы к насилию, призывы к дискриминации, завуалированные призывы к насилию и дискриминации, призывы не допустить закрепления в регионе.

Средний: оправдание исторических случаев насилия и дискриминации, публикации и высказывания, подвергающие сомнению общепризнанные исторические факты насилия и дискриминации, утверждения об исторических преступлениях той или иной этнической или религиозной группы как таковой, утверждения о криминальности той или иной этнической или религиозной группы, рассуждения о непропорциональном превосходстве той или иной этнической или религиозной группы, обвинение в негативном влиянии той или иной этнической или религиозной группы на общество, государство, обвинение группы в попытках захвата власти или в территориальной экспансии.

Мягкий: создание негативного образа этнической или религиозной группы, утверждения о неполноценности той или иной этнической или религиозной группы как таковой, утверждения о моральных недостатках той или иной этнической или религиозной группы, упоминание этнической или религиозной группы или ее представителей как таковых в унизительном или оскорбительном контексте, цитирование явно ксенофобных высказываний и текстов без комментария.