5.2.3. Виды и формы национализма

История национализма демонстрирует, что образование современных государств произошло в результате геополитических претензий народов друг к другу и этнополитических конфликтов, имеющих как геополитические и социокультурные основания, так и эмоциональное обоснование. Одновременно история свидетельствует и о том, национализм многообразен. Он может проявляться в различных политических системах и в различных сегментах общества в самых разнообразных формах в одних случаях как либерализм - движение направленное на защиту прав личности, в других – как героический патриотизм - самоотверженная борьба в защиту отечества, в третьих – как сепаратизм – стремление к выделению какой-то территории из состава государства, в четвертых - как националистический экстремизм - агрессивное и враждебное поведение к представителям иноэтничных групп. В отличие от гражданского национализма, признающего равенство всех этнических групп, составляющих нацию-согражданство, существуют этнический национализм и этноизоляционизм, проявляющиеся в стремлении создать моноэтничное государство. Крайняя форма национализма – шовинизм - представление об исключительности своего народа, выражаемое в агрессивной форме. Шовинизм, как правило, сопровождается агрессивной политикой властей, действующих от имени государствообразующего народа, по отношению к альтернативным этничностям, радикальной ассимиляцией культурных различий и меньшинств, которую иногда называют этноцидом. Но различные формы национаистического эгоизма меркнут по сравнению с выработанной в 30-е годы прошлого столетия идеологией нацизма, основанной на расизме – политически ангажированной попытке научного обоснования неравноценности народов на основании их фенотипического различия, которая оправдывала необходимость массовых убийств. История знает и немало примеров так называемых фантомных конфликтов, вызванных несуществующей угрозой и страхом со стороны инородного вторжения, недоверием к «чужому» – ксенофобией и процветающем на ее почве бытовым национализмом. Разнообразие форм и проявлений национализма означает, что каждый раз при оценке национализма нужно учитывать конкретные исторические обстоятельства, его вызвавшие, те реальные силы, которые за ним стоят, их реальные интересы, приоритетные цели и лозунги.

5.2.4. Теория мобилизации

Современные инструменталистские теории объясняют причины роста национализма мобилизацией этничности: новые политические элиты, стремясь реализовать свои властные притязания (или ослабить противника), манипулируют этническим самосознанием, то есть применяют методы скрытого управления сознанием и поведением людей, отождествляющих себя с какой-то этнической общностью, чтобы добиться массовой поддержки. Инструментом такой мобилизации могут быть, например, создаваемые новой национальной интеллигенцией этногенетические мифы (рассказы о происхождении народа) и новые версии истории, в которых, как правило, обосновываются чьи-то территориальные и статусные претензии. В процессе роста национализма выделяются стадии этнической мобилизации: 1) развитие интереса и повышенное внимание к истокам культуре -национальной истории, языку, поэзии; 2) формирование системы идей, обосновывающих коллективные претензии – собственно идеологии национализма; 3) массовое политическое движение в поддержку этих идей. Эта конфликтологическая версия, разделяемая политологами, является удобной объяснительной моделью. Правда, как всякая теоретическая версия, она упрощает и схематизирует реальность, не учитывая многие нюансы этнического сознания, которые могут не вписываться в рамки сценариев политического менеджмента, например, ксенофобию. Национализм опираясь на эмоциональную сферу, кроме политического аспекта имеет и другие: психологический и экономический. Последний часто связан с политической сферой, поскольку борьба за власть – это, в конечном счете, борьба за политический контроль над определенными территориальными и экономическими ресурсами. Но экономическая конкуренция с древности была и может быть частным делом. Экономические интересы могут иметь эгоистический, антиобщественный и антигосударственный, и антинациональный характер. Что же касается борьбы за символические ценности – то на этой основе разгораются самые иррациональные и ожесточенные конфликты, участники которых, побуждаемые внутренними, а не внешними, и часто неосознанными мотивами, готовы к полному самопожертвованию.

Джон Стюарт Милль подчеркивал важность двух факторов в формировании национальной общности: политического и эмоционального. Нация – это общность исторической судьбы и общность коллективной памяти о совместно пережитом прошлом. Именно этим опасны агрессивные и насильственные действия одних этнических групп, или государств-наций по отношению к другим: они закладывают отрицательный потенциал для будущих взаимоотношений. И именно поэтому национализм во всех его проявлениях должен подлежать рациональному анализу и контролю не только со стороны государства, но и со стороны общества. При этом стоит помнить, что воспитание этнической толерантности,– это всего лишь изменение установок поведения. Причины конфликта могут лежать в другой плоскости, и их устранение требует структурных изменений, на которые должны быть направлены усилия общества. Рост этноцентризма и этнический конфликт могут быть симптомами дисбаланса общественной системы.

Владение методологическими походами к изучению и пониманию этнических конфликтов поможет анализировать эмпирические аспекты таких явлений как национализм, ксенофобия, этническая агрессия.