16. Понятие культуры, ее структура и функции. Культура и цивилизация.

Культура – совокупность материальных и духовных ценностей, а также деятельность по их производству и реализации. К ней можно отнести то, что реально возвышает человека.

Культуры нет без человека, его деятельности, свободы творчества.

Первоначально означала «возделывание почвы»,отражая факт воздействия человека на природу. Античная философия связывала культуру с воспитанием и обучением человека. Вначале, как средство доведения телесного состояния человека до космич. совершенства. Потом стали включать формирование духовности, приобщение к добродетелям. Например, эпикурейская аскеза (длительное обучение) это основа достижения атараксии (невозмутимости духа).

В средние века и эпоху возрождения ассоциировалась с личным совершенством человека, которое возможно лишь путём приобщения к Богу(средн.века).

Для философии Возрождения культура – средство формирования соотв. гуманистич. идеалу человека универсальной личности, свободной, критичной, образованной. Путь совершенства в устранении схоластич. веры в авторитеты, в воспитании стремления к познанию филос.истины и к труду, имеющих целью раскрыть все тайны бытия (Кузанский,Бруно). Идеал-сократовский принцип самопознания.

Философия XVIIв. Отождествляет культуру с понятием разумности; триединство мудрости, добродетели ,счастья (Лейбниц).

Французское просвещение XVIII в. также связывало культуру с возможностями человеческого разума. Существование разумного общества неотделимо от интеллектуального развития личности, от уровня её нравственности. Здесь же, в Просвещение, есть критическое отношение к культуре. Ж.Руссо – натура человека извращается культурой ,содержащей ложные идеалы. Его последователи, напр. Шопенгауэр – культура учит человека смирению и притворству, не возвышая и облагораживая его цели. Ф.Ницше – создана для подавления и порабощения человека, убивает «волю к власти»,как основу челов. жизнедеятельности. З.Фрейд – подавляет инстинкты и влечение.

Классич. немецкая философия отождествляет культуру с духовн. ценностями; это область духовной свободы, наход. Вне его природной и соц. сущности .

Марксисты не ограничивают её духовной областью; это один из показателей общественного прогресса, характеристика опред. уровня развития общества.

В зависимости от создания матер. или духовных ценностей в результате деятельности людей, выделяют: матер. культура– связана с практическим освоением природы, включает совокупность матер. благ, средства их производства и способы овладения ими.Духовная культура– охватывает обществ. сознание, совокупность всех знаний на теоретическом и обыденном уровне, способы создания духовных ценностей, язык и т.д.; проявляет себя в состоянии образования, просвещения, мед. обслуживания и т.д. Эти виды существует в органическом единстве, влияют друг на друга.

Функции: созидательная – благодаря культуре происходит развитие и саморазвитие человека как общественного субъекта. Нормативная – она формирует наиболее важные ценностные ориентиры общества, опираясь на которые одно общество может принимать одни идеалы и действия, а другие частично или полностью отвергать. Селекционная – отбор определённых ценностей. Человекотворческая – культура как второе рождение человека. Трансляция опыта; адаптационная – противостоит разрушительным тенденциям.

Уровень культуры измеряется целями, способами и средствами их достижения, результатами в дух и матер сферах. Он является важнейшим показателем общественной жизнеспособности и благополучия.