Тема 18. Психоаналитическая философия и герменевтика XX в.

1. Психоанализ З.Фрейда как иррационалистическая философская концепция.

2. Последователи и оппоненты Фрейда (К.Юнг, А.Адлер). Неофрейдизм (Э.Фромм).

3. Проблема понимания в философской герменевтике. Герменевтическая трактовка языка (Дильтей, Хайдеггер, Гадамер).

Ключевые понятия: «Я», «Оно», «Сверх-Я», «эдипов комплекс», либидо, бессознательное, архетипы, предпонимание, «герменевтический круг».

Методические указания

В начале работы, стоит подчеркнуть, что психоаналитическая философия возникла в начале ХХ в., и обращена к исследованию природы и роли бессознательного в жизни человека и общества. Ее родоначальник - австрийский психиатр З. Фрейд. Ключевой для его философии становится идея о том, что поведением людей управляют иррациональные психические силы, а не законы общественного развития. Он исследует роль важнейшего, по его мнению, двигателя психической жизни человека — «либидо», которое активно ограничивается культурными нормами, запретами, что в результате «уменьшает» человеческое счастье, усиливает у человека чувство вины из-за ограничения его природных желаний, и порождает агрессию и неврозы. Ближайшими последователями учения Фрейда были К.Юнг и А.Адлер. К.Г.Юнг отошел от «классического» фрейдизма, полагая, что бессознательное носит коллективный характер, а его основное содержание составляют архетипы. Ведущим представителем неофрейдизма выступил Э. Фромм, который пересматривает феномен бессознательного, смещая акцент с подавленной сексуальности на конфликтные ситуации, обусловленные социально-культурными причинами. Он называет капитализм «больным обществом» и предлагает «лечить» его на основе «гуманистического психоанализа».

В третьем вопросе речь должна идти о герменевтике как искусстве понимания чужой индивидуальности — «Другого». В. Дильтей выдвинул метод “понимания” как постижения некоторой духовной целостности, взамен методу объяснения, применимому в науках о природе. Многое, заимствуя у Дильтея немецкий философ Хайдеггер и его ученик Х.Г.Гадамер придали герменевтике универсальный смысл, превратив проблему понимания в саму суть философии. Усматривая основную проблему философии в проблеме интерпретации, трактовке языка.

Дополнительная литература:

1. Фрейд З. «Я» и «Оно». / З.Фрейд. – М., 2013.

2. Фрейд З. Лекции по введению в психоанализ. / З.Фрейд. – М., 2009.

3. Философы ХХ в.: в 2 кн. М., 2004.

4. История западной и русской философии: учеб. пособие / В.А. Фриауф. Саратов. 2009.

Тема 19. Философия постмодернизма (вторая половина XX в.).

1. Структурализм: К.Леви-Стросс, Р.Барт. От структурализма к постструктурализму.

2. Философия постмодернизма: Ж. Лиотар «Состояние постмодерна», Ж.Бодрийар «Симулякры и общество потребления»; Ж.Дерида. Текст и гипертекст. Методы деконструкции.

3. Прагматизм (Р. Рорти).

Ключевые понятия: структурализм, модернизм, посмодернизм, «субъект и био-власть», симулякр, гиперреальность, письмо, текст и гипертекст, метод деконструкции, философия «присутствия» и «отсутствия».

Методические указания.

Структурализм рассматривают как одну из модифицированных форм позитивизма, в рамках которого был разработан системно-структурный подход (метод) к рассмотрению взаимодействия части и целого как системы. Применение метода конкретными науками дало положительные результаты. Например, в лингвистике с его помощью были решены задачи, связанные с расшифровкой неизвестных письменностей, внутренней реконструкции языковых систем. Структуралисты-философы поставили целый ряд интереснейших проблем: возникновения и развития языка, мифологии, религии, культуры и их влияния на социальные структуры; взаимосвязь психического и социального, структуры личности и ее самосознания. Студентам стоит кратко рассмотреть концепции указанных в плане авторов, обратив внимание на то, что постмодернизм представлен, современным постструктурализмом (Ж. Деррида, Ж. Бордрийяр и др.), и прагматизмом (Р. Рорти). В работе важно отметить, что постмодернизм представляет собой реакцию на изменение традиционного места культуры в обществе: на сдвиги, происходящие в искусстве, религии, морали в связи с развитием постиндустриального общества во второй половине ХХ в. Многие постмодернисты выдвигают новый тип философствования - философствование без субъекта. Постмодернисты вновь заостряют вопрос о судьбе философии и метафизики, призывая к преодолению последней путем деконструкции текста (Деррида).

Американский философ Р.Рорти известен своим проектом «деструкции» всей предшествующей философии. По его мнению, вся до сих пор существовавшая философия искажала личностное бытие человека, ибо лишала его творчества. В своем учении он соединяет прагматизм с аналитической философией, утверждая, что предметом философского анализа должны быть социум и формы человеческого опыта.