- •Социология
- •6. История развития социологической мысли в России
- •Периодизация развития отечественной социологии
- •Лекция 2. Классические социологические теории. Современная западная социология
- •Лекция 4. Опросные методы социологического исследования. Виды опросов и понятие выборки
- •Классификация вопросов
- •Вводная часть
- •Основная часть
- •Паспортичка
- •Раздел II
- •Социальные взаимодействия, социальный контроль и массовое сознание
- •Лекция 5. Понятие и структура социального действия.
- •Социальные взаимодействия
- •Лекция 6. Формы социального взаимодействия
- •Лекция 7. Социальный контроль и девиация
- •Лекция 8. Массовое сознание и массовые действия
- •К основным формам массовых действий поведения относятся:
- •Р. Мертон выделил следующие о сновные типы поведения:
- •Раздел ііі. Общество: типология обществ и социальные институты
- •Лекция 10. Типология обществ
- •Лекция 11. Социальный институт. Социальная организация
- •Виды и функции социальных институтов
- •Лекция 12. Семья как социальный институт
- •Раздел іv. Мировая система и процессы глобализации
- •Лекция 14. Процессы глобализации
- •Лекция 15. Понятие и критерии классификации социальных движений. Современные социальные движения
- •Лекция 16. Место России в мировом сообществе
- •Раздел V. Социальные группы и общности
- •Лекция 18. Малые группы и коллективы
- •Лекция 19. Виды общностей
- •Лекция 20. Социальные нормы и социальные санкции
- •Виды социальных норм
- •Раздел VI. Социальная стратификация и мобильность
- •Лекция 24. Социальная мобильность
- •Раздел VII. Социальные изменения, культура как фактор социальных изменений Лекция 25. Концепции и факторы социальных изменений
- •Лекция 26. Концепция социального прогресса. Критерии общественного прогресса
- •Лекция 26. Понятие и формы существования культуры
- •Лекция 28. Культура как фактор социальных изменений
- •Раздел VIII Личность и общество Лекция 29. Личность как социальный тип
- •Лекция 30. Общность и личность
- •Лекция 31. Личность как деятельный субъект
- •Лекция 32. Общественное мнение как институт гражданского общества
Лекция 8. Массовое сознание и массовые действия
Массовое сознание – практическое знание различных социальных групп, не основанное на специализированном знании, нужное социальным группам в повседневной жизни для взаимодействия и коммуникации в малых группах, местности проживания, стране, мире.
Массовое сознание – база массовых действий, поведения. Массовые действия могут быть слабо организованными (паника, погромы) либо достаточно подготовленными (демонстрация, революция, война). Многое зависит от того, осознается ситуация или нет, нашлись ли лидеры, способные возглавить остальных.
К основным формам массовых действий поведения относятся:
слухи – совокупность сведений, которые возникают из анонимных источников и распространяются по неформальным каналам. Распространение слухов – это форма массового поведения;
массовая истерия – состояние всеобщей нервозности, повышенной возбудимости и страха, вызванное чаще всего необоснованными слухами;
паника – такая форма массового поведения, когда люди, столкнувшиеся с опасностью, проявляют нескоординированные реакции. Они действуют независимо, как правило, мешая и травмируя друг друга.
бунт – массовое несогласие и неприемлемость народом существующего порядка правления, выражающееся в физической и, как правило, кровавой форме.
Ненасильственный бунт – гражданский бунт, включающий в себя общее отрицание законности данного режима, массовые стачки, крупные демонстрации, прекращение экономической активности, повсеместный отказ от политического сотрудничества.
Массовое поведение может быть таким, что вызовет в обществе аномию. Аномия (от франц. anomia) – отсутствие закона, организации, состояние индивидуального и общественного сознания, которое характеризуется разложением системы ценностей, обусловленным кризисом всего общества, его социальных институтов, противоречием между провозглашёнными целями и невозможностью их реализации для большинства членов общества. Это понятие впервые в научный оборот введено французским социологом Э. Дюркгеймом.
В качестве связующего звена между обществом и ценностными представлениями Э. Дюркгейм вводит понятие «солидарность» как взаимодействие индивидуальных сознаний. Это взаимодействие создает систему общих ценностей и чувств – «коллективное сознание». Коллективное сознание и возникающая как его следствие солидарность отдельных людей являются связующим средством, без которого не существует общественного порядка. Его форма и действие определяются структурой общества. Хотя большая часть людей в эволюционно развивающемся обществе живет преимущественно в согласии с законами, их нельзя считать абсолютно законопослушными, т. е. социальными конформистами. Иногда и они совершают незаконные или аморальные поступки, нарушают социальные нормы. Такое отклонение от нормы называется девиацией, а поведение – девиантным. Например, нарушение правила дорожного движения при переходе улицы или сон студентов на лекциях, подсматривание на экзаменах. Но их не считают девиантами. Социологи называют такое поведение первичной девиацией. Привод в милицию, возбуждение уголовного дела, отчисление из академии ставят на человеке ярлык девианта. Это вторичная девиация, после чего окружающие начинают общаться с ним как с девиантом.
