Индивидуальный терроризм

Писарев, теоретик русского нигилизма, считал, что самые ярые фанатики

-- это дети и юноши. Сказанное им верно и по отношению к целым народам.

Россия была в ту пору молодой нацией, появившейся на свет немногим более

века назад с помощью акушерских щипцов, которыми орудовал царь, в простоте

душевной собственноручно рубивший головы бунтовщикам. Неудивительно, что

немецкая идеология в России была доведена до таких крайностей

самопожертвования и разрушения, на которые немецкие профессора были способны

разве что мысленно. Стендаль усматривал главное отличие немцев от других

народов в том, что размышления взвинчивают их вместо того, чтобы

успокаивать. В еще большей степени это верно и по отношению к России. В этой

юной стране, лишенной философских традиций 1, совсем еще молодые люди,

духовные собратья трагических лицеистов Лотреамона, усвоили немецкую

идеологию и стали кровавым воплощением ее выводов. "Пролетариат

семинаристов"²перехватил в то время инициативу великого

освободительного движения, придав ему свою собственную исступленность.

Вплоть до конца XIX века этих семинаристов насчитывалось всего несколько

тысяч. И однако именно они, в одиночку противостоявшие самому могучему

абсолютизму в истории, не только призывали к свержению крепостного права, но

и реально способствовали освобождению сорока миллионов мужиков. Большинство

из них поплатилось за эту свободу самоубийством, казнью, каторгой или

сумасшедшим домом. Всю историю русского терроризма можно свести к борьбе

горстки интеллектуалов против самодержавия на глазах безмолвствующего

народа. Их нелегкая победа в конечном счете обернулась поражением. Но и

принесенные ими жертвы и самые крайности их протеста способствовали

воплощению в жизнь новых моральных ценностей, новых добродетелей, которые по

сей день противостоят тирании в борьбе за подлинную свободу.

Германизация России в XIX веке -- не изолированное явление. Воздействие

немецкой идеологии было в тот момент преобладающим и во Франции--достаточно

вспомнить такие имена, как Мишле и Кине *. Но если во Франции этой идеологии

пришлось бороться и уживаться с социализмом анархистского толка, то в России

она не столкнулась с уже сложившейся общественной

1. Тот же Писарев замечает, что идеологические компоненты цивилизации в

России всегда были статьей импорта. См. соч. Armand Coquart: Pisarev et

1'ideo'ogie du nihilisme russe.

2. Выражение Достоевского.

--233

мыслью и оказалась как бы на собственной территории. Первый русский

университет, основанный в 1750 году в Москве *,был, по сути, немецким.

Постепенная колонизация России немецкими учителями, бюрократами и военными,

начатая в царствование Петра Великого, при Николае I превратилась в

систематическое онемечивание. В 30-е годы русская интеллигенция благоговела

перед Шеллингом и французскими мыслителями, в сороковые -- перед Гегелем, а

во второй половине столетия -- перед его порождением--немецким социализмом'.

Тогдашняя русская молодежь вдохнула в эти абстракции всю безмерную силу

своей страстности, буквально оживила эти мертвые идеи Религии человека, чьи

догматы уже были сформулированы германскими профессорами, еще не хватало

апостолов и мучеников. Эту роль взяли на себя русские христиане,

уклонившиеся от своего первоначального призвания, для чего им пришлось

отринуть и Бога, и добродетель.