filosofiya-985 / Познание - структура, субъект и объект

Гносеология – наука о познании (от греч. Gnosis – знание, -

учение). В теории познания основное внимание уделяется проблеме

познаваемости мира, вопросу о границах нашего знания, способах его

получения и критериях достоверности. Познание в самом общем виде

можно определить как деятельность человека по приобретению знаний

об окружающем его мир, о самом человеке, о взаимоотношении

человека и природы, человека и общества и т.д.

Процесс познания протекает в форме взаимосвязи и

взаимодействия познающего субъекта и познаваемого объекта.

Субъектом познания является человек, отражающий в своем сознании

явления действительности. Этот субъект активен: он ставит цели,

определяет средства их достижения, производит корректировку этих

целей на основе практики. Объект познания представляет собой

предмет, явление, процесс материального или духовного мира, на

который направлена познавательная деятельность субъекта.

Познающим субъектом является человек — существо, наделенное разумом и освоившее арсенал познавательных средств накопленных человечеством.

Общество в целом, которое за свою историю накопило громадный объем материальной и духовной культуры — носителей результатов познания, также является познавательным субъектом.

Полноценная познавательная деятельность человека возможна лишь в рамках общества.

Объектом познания является окружающий мир (бытие во всем его разнообразии), а именно та часть окружающего мира, на которую направлен познавательный интерес субъекта.

Адекватное и идентичное отражение объекта субъектом называется истиной.

Неадекватное, недостоверное отражение познающим субъектом окружающей действительности, искаженный, не соответствующий действительности результат познания называется заблуждением.

Логическое осмысление субъектом (сознанием) окружающей действительности, опираясь на категории, законы, понятия, прежние ценности, является оценкой.

Структура познания. В процессе познания выделяют две стороны: а) Чувственное познание (происходит при непо-средственном контакте с предметами и явлениями внешнего мира). Формы чувственного познания: • Ощущение (отражение отдельного свойства предмета, воздействующего на отдельный орган чувств); • Восприятие (целостный образ предмета в един-стве всех ощущений); • Представление (воспроизводство в сознании целостностного образа предмета с помощью памяти, когда он нам непосредственно не дан); • Эмоции (чувственное познание); Лишь небольшая часть того, что познает человек, дана ему с помощью чувственного познания. В основ-ном познание осуществляется абстрактным мышлени-ем. б) Рациональное познание систематизирует и приводит в порядок чувственные данные; порождает новое знание, не данное нам в чувствах; с помощью чувств мы познаем внешние стороны предметов, а с помощью разума – их сущность. Формы рационального познания: 1) Понятия (отражение предметов в их общих су-щественных признаках). Выработка понятий: • фиксация группы предметов; • выделение общего свойства; • абстрагирование (отказ от несущественных признаков); 2) Суждения (форма мысли, в которой по средст-вам связи между понятиями что-либо утверждается или отрицается); 3) Умозаключение (рассуждение, в ходе которого из одного или нескольких суждений выводится новое, логически вытекающее из предыдущих). Сенсуализм – преувеличение роли чувственного познания. Рационализм – абсолютизизация рационального познания (чувства – не достоверный источник инфор-мации, источник познания – разум). Чувственное и рациональное – это две стороны единого процесса. Чувства представляют информацию, а разум – ее анализирует. Здесь не следует забывать и про интуицию.