Тема 5 печати киевской руси План

1. Княжеские печати.

2. Печати должностных лиц.

3. Печати духовенства.

4. Печати с надписью "днеслово".

1. Княжеские печати

В период существования Киевской Руси, в конце IX – начале XII века, печатями имели право пользоваться только представители высшей государственной и церковной власти. Это были великий киевский князь, князья подчиненных Киеву княжеств, княжеские наместники в городах, митрополиты русской церкви. Все печати Киевской Руси делятся на четыре группы:

1) княжеские печати,

2) печати высших светских должностных лиц,

3) печати высшего духовенства,

4) особая группа печатей с надписью "днеслово", использовавшаяся князьями и высшими светскими и духовными должностными лицами Киевской Руси.

По способу прикрепления к документу все киевские печати являются вислыми, по материалу изготовления – металлическими свинцовыми печатями-моливдовулами. Княжеские печати Киевской Руси делятся на два типа: печати архаической традиции и печати греко-русского типа.

Печати архаической традиции представляют собой наиболее древний тип княжеских печатей. Такой тип печатей сформировался в X веке и просуществовал до конца XI века. Печать архаической традиции включала в себя три обязательных элемента: 1) родовой княжеский знак – знак Рюриковичей; 2) условный княжеский портрет – схематичное изображение человеческой фигуры; 3) круговая надпись. Два первых элемента – знак Рюриковичей и княжеский портрет – составляли иконографию печатей архаической традиции.

В настоящее время известны 16 экземпляров таких печатей в 13 вариантах (13 матриц). Две наиболее древних печати архаической традиции – это:

1) Печать киевского князя Святослава Игоревича (964-972 гг.);

2) Печать полоцкого князя Изяслава Владимировича, сына Владимира Святославича, родоначальника династии полоцких князей.

Обе печати относятся ко второй половине X века.

Печать Святослава Игоревича была обнаружена в Киеве в 1912 году при раскопках на территории Десятинной церкви. Была утеряна и до настоящего времени не обнаружена. На обеих сторонах печати изображение княжеского знака Рюриковичей, каждый из которых окружен круговой надписью. Надписи до настоящего времени не прочитаны.

Печать Изяслава Владимировича – вислая, свинцовая, оттиснута на неровно обрубленном свинцовом бруске, была привешена к документу на широком кожаном ремешке. Сохранились следы отверстия и ремешка. Была найдена в отрыве от документа. На лицевой стороне печати изображен знак Рюриковичей. Вокруг знака – круговая надпись, крайне неразборчивая, но прочитанная специалистами как "Изяславос" – греческий вариант произнесения имени Изяслав, переданное русскими буквами. На оборотной стороне печати сохранились остатки круговой надписи, ее не удалось прочесть, сохранились только три буквы "ГРА". Она была обнаружена во время археологических раскопок в Новгороде в 1953 году.

Печати архаической традиции имеют большое сходство с монетами Киевской Руси X – XI веков: на монетах тоже изображался знак Рюриковичей, имелась круговая надпись и условное изображение князя.

Второй тип княжеских печатей Киевской Руси – это печати греко-русского типа. В настоящее время обнаружено 37 таких печатей в 27 вариантах. Это печати более позднего типа, они имели хождение в период с середины 11 до начала 12 века. Печати греко-русского типа являлись прямым подражанием византийским печатям. Главными элементами печатей греко-русского типа были патрональные изображения и благопожелательные надписи. Иконографию печатей составляли так называемые патрональные изображения – схематичные изображения фигуры христианского святого, имя которого получил в крещении князь-владелец печати. святой, чье имя давалось человеку в крещении, считался отцом, покровителем, патроном (отцом). Патрональное изображение помещалось на одной стороне печати. На второй стороне помещалась не круговая, а строчная надпись, состоявшая из двух частей. Первая часть – так называемая благопожелательная надпись типа "господи, помоги", "господи, помоги рабу твоему" и т.д.). Вторая часть строчной надписи – это светское, как правило языческое имя князя-владельца печати.

Печати греко-русского типа являются важнейшим историческим источником, поскольку письменные источники этого периода сохранили в основном только языческие, светские имена князей, а христианские имена, полученные киевскими князьями в крещении, можно восстановить только по печатям. Так, например, по печатям греко-русского типа было установлено, что князь Владимир Святославич (980-1015) получил в крещении имя Василий, Ярослав Мудрый (1019-1054) – имя Георгий, Владимир Мономах (1113-1125) – имя Василий, Мстислав Великий (1125-1132) – имя Федор.

К печатям греко-русского типа относится широко известная печать Владимира Мономаха, найденная в Новгороде. На печати изображен святой Василий Кессарийский, имя которого при крещении получил Владимир Мономах. Вокруг этого изображения помещена круговая надпись: "печать Василия, благороднейшего архонта Руси Мономаха". Мономах – родовое имя князя Владимира, присвоенное им от матери – византийской принцессы из династии Мономахов, племянницы византийского императора Константина Мономаха, последнего представителя этой династии).