
- •Раздел 1. Религия и культура
- •Раздел 1. Религия и культура
- •Тема 01. Религия как форма культуры
- •Тема 02. Религиозный комплекс и его элементы
- •Тема 02. Религиозный комплекс и его элементы (Религия как социальное явление)
- •Раздел 2. Исторические формы религии
- •Тема 01. Ранние формы религии
- •Тема 02. Национальные религии
- •Тема 03. Буддизм
- •Тема 04. Ислам
- •Тема 04. Мировые религии. Ислам
- •Тема 05. Христианство
- •Раздел 3. Религия в современной России
- •Тема 01. Русское православие
- •Раздел 4. Светское мировоззрение и религия
- •Тема 01. Научная и религиозная картина мира
- •Тема 02. Религия и светская мораль
- •Раздел 1. Религия и культура
- •Тема 01. Религия как форма культуры
- •Тема 02. Религия как социальное явление
- •Раздел 2. Исторические формы религии
- •Тема 01. Ранние формы религии
- •Тема 02. Национальные религии
- •Тема 03. Мировые религии. Буддизм
- •Тема 04. Мировые религии. Ислам
- •Тема 05. Мировые религии. Христианство
- •Раздел 3. Религия в современной России
- •Тема 01. Русское православие
- •Раздел 4. Светское мировоззрение и религия
- •Тема 01. Научная и религиозная картина мира
- •Тема 02. Религия и светская мораль
Тема 02. Религия и светская мораль
БЛОК А
25. Сегодня многие учёные говорят о «культурном апокалипсисе» XXI в., основной причиной которого называют ...
утрату людьми системного характера своих ценностных ориентации в результате
возрастания социальных и информационных нагрузок на психику
ухудшение системы образования, медицинского обслуживания
исчерпанность «просвещенческой» картины мира
массовую деградацию человеческого генофонда в условиях экологических бедствий
27. Сфера взаимодействия природы и общества, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится определяющим фактором развития - это ...
социосфера
техносфера
биосфера
ноосфера
28. Фактор, вынуждающий сегодня говорить о необходимости создания экологической этики - это ...
диктат культурных норм
усложнение общественных отношений
упрощение духовной жизни
экологический кризис
31. Французский учёный, возвестивший возвращение человека в лоно природы, это - ...
К. Леви-Строс
А. Камю
П. Гольбах
Ж..-Ж. Руссо
32. Чертой современной глобальной культуры является ...
религиозность
национализм
духовность
прагматизм
9. Глобализация в культуре ведёт к смысловым диспропорциям, что открывает широчайшие возможности для ...
забвения собственных интересов ради интересов общества
реализации идеи равноправия
cоздания открытых обществ
управления и манипулирования людьми
11. Культура, ориентированная на почитание природы, её изучение, изображение в искусстве - ...
космоцентристская
антропоцентристская
теоцентристская
натурцентристская
12. Культура социальных отношений определяется ...
кодексом законов
эстетическими представлениями
политической установкой
регулятивами, ценностями, идеалами общества
13. Культурная эпоха, в которую природа превратилась в простой объект человеческого знания - это ...
Средневековье
архаика
античность
Возрождение
14. Особенность современной культурной ситуации - ...
коллективизм
стремление к духовным ценностям
стремление к национальной замкнутости
стремление к глобализации во всех сферах жизнедеятельности человека
15. Отчуждение человека от природы привело к возникновению ...
анимизма
тотемизма
персонификации природы
технизированного мира
18. Государство, управляемое религиозным лидером, определяется как:
а) религиозное
б) теократическое
в) духовное
г) тоталитарное
19. Государственное устройство, при котором Церковь не отделена от государства, а церковные и светские власти поддерживают гармоничные отношения, не сливаясь друг с другом, называется:
а) папоцезаризм
б) секулярное
в) цезарепапизм
г) симфоничное
20. Система отношений между государством и Церковью, при которой Церковь подчинена государству, называется
а) секулярной
б) синодальной
в) партикулярной
г) эгалитарной
21. Тип светского государства, в котором все религии рассматриваются как абсолютно равные, при их полном отделении от общественной жизни, называется:
а) эквипотенциальным
б) идентификационным
в) контаминационным
г) преференционным
БЛОК В
БЛОК С
ВЫБОР
«Естественное право осталось… риторическим аргументом, с помощью которого церковь апеллирует в диалогах с секулярным обществом и другими религиозными сообществами к общему разуму и ищет основы для согласия о природе этических принципов права в секулярном плюралистическом обществе… Но этот инструмент, к сожалению, пришел в негодность… иными словами, не существует такой рациональной, этической или религиозной формулы, с которой согласился бы весь мир и которая могла бы затем служить для него основой» (Йозеф Ратцингер) (Бенедикт XYI).
ВЫБОР
2. Дайте характеристику позиции Бенедикта XYI в отношении взаимовлияния разума и веры на основании следующего его высказывания: «…Разум должен быть призван к тому, чтобы соблюдать свои пределы и учиться слушать то, о чем говорят великие религиозные предания человечества. Когда разум полностью эмансипируется и отказывается от готовности учиться … он становится разрушительным».
ВЫБОР
3. Согласны ли Вы с оценкой Ю.Хабермасом влияния христианства на развитие западной культуры: «…взаимопроникновение христианства и греческой метафизики … способствовало усвоению философией исконно христианских постулатов. Работа по усвоению этих постулатов нашла свое выражение в таких многозначных кластерах понятий, как ответственность, автономия и оправдание, как история и воспоминание, новое начало, инновация и возвращение, как эмансипация и исполнение, как освобождение, осознание и воплощение, как индивидуальность и общность». Свой ответ обоснуйте.
БЛОК С