
- •Тибетская книга мертвых
- •Психологический комментарий к «тибетской книге мертвых»
- •Книга I чигай бардо и чёнид бардо поклонения
- •Вступление
- •Перенос потока сознания1
- •Чтение тёдол
- •Как совершающему обряд читать т ё д о л
- •Часть I бардо момента смерти наставления о признаках смерти, или первая ступень чигай бардо: свет, созерцаемый в момент смерти
- •Наставления о второй ступени чигай бардо: вторичный чистый свет, видимый сразу после смерти
- •Часть 2
- •Появление мирных божеств с первого по седьмой день
- •Первый День
- •Второй День
- •Третий День
- •Четвёртый День
- •Пятый День
- •Шестой День
- •Седьмой День
- •Появление гневных божеств с восьмого дня по четырнадцатый
- •Восьмой День
- •Девятый День
- •Десятый День
- •Одиннадцатый День
- •Двенадцатый День
- •Тринадцатый День
- •Четырнадцатый День
- •Заключение о важности наставлений бардо
- •Книга II
- •Особенности существования в промежуточном состоянии
- •Страшный суд
- •Всеопределяющее влияние мысли
- •Появление света шести лок
- •Часть 2 процесс нового рождения. Затворение врат материнского чрева
- •Удержание от вхождения в материнское чрево
- •Первый способ затворения врат чрева
- •Второй способ затворения врат чрева
- •Третий способ затворения врат чрева
- •Четвертый способ затворения врат чрева
- •Пятый способ затворения врат чрева
- •Выбор врат материнского чрева
- •Предварительные видения места нового рождения
- •Защита от демонов-мучителей
- •Возможный выбор: сверхъестественное рождение или рождение из чрева
- •Сверхъестественное рождение посредством переноса в райские области
- •Рождение из чрева: возвращение в мир людей
- •Общее заключение
Тринадцатый День
Если и это наставление не помогает, то даже достойные люди на Пути1 низвергаются вниз и блуждают в мире Сансары. В этом случае Восемь Гневных Божеств, Керимы и Хтаменмы с головами разных животных выходят из мозга умершего и появляются перед ним. Тогда назови умершего по имени и наставляй его так:
О благороднорождённый, слушай внимательно! На Тринадцатый День из восточной области твоего мозга появятся перед тобой Восемь Керим. Не бойся их.
С восточной стороны придёт Белая Керима2; в правой руке она держит, как палицу, человеческий труп, в левой — чашу из черепа, полную крови. Не бойся.
С южной стороны придёт Жёлтая Цеурима3 с натянутым луком в руках. С западной — Красная Прамоха4 со стягом макары5. С северной — Чёрная Петали6, с дордже и чашей из черепа, полной крови. С юго-восточной — Красная Пукаса7; в правой руке у неё — внутренности, левой она кладёт их в рот. С юго-западной — Зелёная Хасмари8; в левой руке у неё чаша из черепа, полная крови, в правой — дордже, им она размешивает кровь, которую затем с наслаждением пьёт. С северо-западной — Жёлто-Белая Цандали9; она разрывает труп на части, в правой руке у неё сердце, левой она кладёт труп в рот и пожирает его. С северо-восточной — Синяя Смаша; она разрывает труп на части и пожирает его. Эти Восемь Керим Восьми Направлений или Сторон Света, окружающие Пятерых Отцов, пьющих кровь, появятся перед тобой. Но не бойся их.
О благороднорождённый, из внешнего по отношению к ним Круга появятся перед тобой Восемь Хтаменм восьми областей мозга. С восточной стороны — Коричневая Хтаменма с головой льва; её руки скрещены на груди, она потрясает гривой, в пасти у неё труп. С южной — Красная Хтаменма с головой тигра; её руки скрещены внизу, она скалит клыки и сверкает глазами. С западной — Чёрная Хтаменма с головой лисы; в правой руке она держит нож, в левой — внутренности; она пожирает их и лижет кровь. С северной — Синяя Хтаменма с головой волка; она раздирает труп обеими руками, глаза её сверкают. С юго-восточной — Жёлто-Белая Хтаменма с головой грифа; на её плече — огромный труп человека, в руке — скелет. С северо-западной — Чёрная Хтаменма с головой ворона; в левой руке у неё чаша из черепа, в правой — меч; она пожирает сердце и лёгкие. С северо-восточной — Синяя Хтаменма с головой совы; в правой руке у неё дордже, в левой — чаша из черепа, она что-то пожирает.
Эти Восемь Хтаменм восьми областей, окружающие Отцов, пьющих кровь, появятся перед тобой из твоего мозга. Не бойся их. Знай, что они — мыслеформы твоего собственного разума.
Примечание:
1Или «психически совершенствующиеся».
2 Искаж. санскр. Кеиури — имя одной из индийских богинь кладбищ.
3Искажённое имя другой индийской богини кладбищ.
4Соединение тибетского и санскритского слов.
5Тиб. чусин — «морской лев» (санскр. макара) — мифическое чудовище.
6,7,8Соединение тибетского и санскритского слов.
9Видоизменённая форма санскр. Чандали. Вероятно, дух женщины низшей касты, который, как и остальные богини, упомянутые в этом отрывке, обитает на кладбищах и в местах сожжения. Все появляющиеся здесь богини должны запечатлеть в сознании умершего (как это делается при инициации) природу сансарического бытия — непостоянство и несовершенство и необходимость преодоления его посредством отречения от мира. В тексте настойчиво повторяется, что все богини — порождение ментального содержания, которое сознание умершего приобрело в мире Сансары.