15. Восток в средние века: Китай, Япония, Индия

Гос религией Китая стало конфуцианство, обращающее государство в большую семью, в которой каждый знает свое место. Огромную силу приобрели семейно-клановые связи. Власть императора ограниченная, реализующаяся через аппарат чиновников. Тип феодализма в стране государственный. Единственным господином было государство в лице императора. К началу нового времени Китай – это могущественная держава с налаженной экономикой, армией и большими возможностями для развития.

Япония является самой молодой из стран Востока. Имея такого сильного соседа как Китай, Япония переняла у него модель развития, однако централизованная власть не реализовалась из-за недостаточной опоры чиновников и Япония начала развиваться по западной модели. С XII в. власть военачальников над определенной территорией. В XVII в. Япония объединилась в единое государство и провела реформы, ограничивающие самостоятельность феодалов, прикрепляющие крестьян к земле. Так же Япония стала закрытой от европейцев. Реформы законсервировали политический и общественный строй. Япония динамично развивается по объединенному направлению Запада и Востока.

Периоды централизации в период средневековой Индии были непродолжительными. Главной силой стала сельская община, охватывая большую территорию и объединяя народ разных сословий. Жизнью руководил общинный совет. В общине была строгая социальная иерархия – кастовая система. Она тормозила развитие феодальных отношений, которые начали формироваться после завоевания Индии мусульманами.

16. Возникновение и этапы развития Древнерусского государства.

В первую очередь следует учесть те изменения, которые происходили в хозяйстве восточных славян в VIII- IХ вв. Так, уже отмеченное развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, что создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Такая община, как и раньше, в основном состояла из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, разделенная на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных больших семей, владевших орудиями труда и скотом. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации, но социального расслоения в самой общине не происходило - производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

Кроме того, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так, наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

К политическим факторам образования государства у восточных славян следует отнести усложнение внутриплеменных отношений и межплеменные столкновения, которые ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, межплеменная борьба приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений.

В итоге, власть князя, которую он стремился превратить в наследственную, все менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы все более отчуждались от интересов соплеменников.

Становлению власти князя способствовала и эволюция языческих представлений славян той эпохи. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров, росли его престиж и, одновременно, происходило отчуждение от свободных общинников.

Таким образом, в результате военных успехов, выполнения им сложных управленческих функций, отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра - резиденции князя и дружины, он начинал наделяться своими соплеменниками сверхъестественными силами и способностями, в нем все более видели залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все это приводило к сакрализации княжеской власти, создавало духовные предпосылки для перехода от общинных к государственным отношениям.

На первом этапе образования древнерусского государства (VIII-середина IХ вв.) происходит вызревание предпосылок, складывание межплеменных союзов и их центров - княжений, которые упоминаются у восточных авторов. К IХ в. восходит появление системы полюдья, т.е. сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху, скорее всего, носила еще добровольный характер и воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги.

На втором этапе (2-ая половина IХ - середина Х в.) процесс складывания государства ускоряется во многом благодаря активному вмешательству внешних сил - хазар и норманнов (варягов). ПВЛ говорит о набегах воинственных обитателей.

На первом этапе происходит складывание 2 центров государства восточных славян:

на основе Полянского союза с центром в Киеве («Юг»);

северные славянские племена объединялись вокруг Нового-рода («Север»).

Следующий этап связан с событиями 862 г. В «Повести временных лет» рассказывается, как поссорившиеся друг с другом разноплеменные жители Новгорода (славянского и финноугорского происхождения) пригласили варяжского князя (конунга) Рюрика. Варяги — варварские племена, проживавшие в Скандинавии (их называют также норманнами). Рюрик с дружиной стал княжить в Новгороде.

Третий этап возникновения Киевской Руси принято связы вать с походом князя Олега 882 г. Родственник Рюрика — князь Олег для контроля над путем «из варяг в греки» совершил с дру жиной захват Киева, объявил его столицей, принял титул «вели кий князь». Так произошло объединение восточнославянских земель Севера и Юга.