Философия ВСЯ / Маклюэн М.Галактика Гутенберга

МаклюэнМаршалл

ГалактикаГутенберга

(фрагмент)

Ведетлиин ериоризациятакихсредствкоммуникации,как

буквы,

к

изменесоотношениямеждучувствамииюизменениямментальности?

Цицеронакакпрактичнримляниназаб,чогрекитогоилоусложнреалегоизациюли

-21 22-

программы doctus orator 16.Вразделах

XV—XXII третьейкнигисвоеготрактата

«Обораторе»он

набрасываетисториюфилософотеевозндоиегокноввреми,пытаясьобъени,какснить

случилось,чт

опрофессифилософыоткнравалиотльныесноречиемудрости,..практическое

знание — оттогознания,ккоторомуследуетстремитьсярадинегосам.ДСократагонаука

«одинаковоучилакрасномусл,правомувуделу»Но.начинаясСократаязыксердце

расходятсямеждусоб.И,чтоизйвсехлюдименноСократйсегдаромкрасноречияразвел

мудростьмыслиумениекрасивоговорить,казалосьнеобъяснимым:

«Воглавеихбылтотсамый

Сократ,кот,с рыйгласносвидцеГрециительствулой,какпосвое

йрассудительности,

находчивости,прелеститонкоума,такповоемутиразноибобкгатомуразсномуречию

влюоблегкоойвыхастипобедителемдил

»17.

НопослеСократад,помнениюлаЦицерона,пошлисовсемвкривко.Извсьфилософовьех

лишь стоики,х тянпытеразвиватькраснлись,проречиевпозгласилислднее

добродетельюимудростью.ДляЦицжмудростьронаиестькрасноречие,посколькутолько

благодаря

15 Utrum Christus debuerit doctrinam Suam Scripto tradere. Summa Theologica, part III,Долженq.ли42, art.4. («

былХристосдоверитьСвоеучПисьмуние».

— Прим.пер

.)

16 Ученыйоратор (лат.).

— Прим.пер.

17 Цицерон.Эстетика:Трактаты.Речи.Письма.

— М., 1994.

— С.328, 329. — Примпер.

36

37

красзнможетаоречиюниеайпутьк

умуисердцулюдей.Идеяприкладногознаниявладела

умомЦицерона

-римлянинатакже, позжеакумомФренсисаБэкона.ИдляЦицерона,для

Бэкона

техника

прикладного

знания

основывается

на процедуре

единообразной

воспроизводимостигомосегментаценной

изнан,прреализациимеромякоторойвДревнем

Римеслужатримскиекирпичные

дороги.

Еслитех,независимоологияоттого,по ливляетсяонаизнутриилиизвнекультуры,выводитна

передплак нкоеий

-личувствбоз,меняесоомеждутношенсявсеминашиме

ичувствами.Мы

начви,слышатьнаемдетьичувствоватьпо

-новому.Взаимодействиемеждунашимиорганами

чувствнепрекращ,развечтоусловияхаетнестезии.Одн,есликакое

-личувствбоз

возрастаетсвоейинте, нсивачинаеодействоватьос и

адругиеканестетк.Например, к

дантистможетиспользованазойзвукдтого,чяивыйподобыьтактильнуювить

чувствительность.Натомжепринципеобособленияодногоизчувствцельюанестезии

остальныхосновангипн.Этприводиткразрывусвязиме

ждучув,ксвоеобразнойтвамиутрате

идентичности.Поэтомубесписьмчеловплеместроя,нкнлючевыйрольнорггоанизациия

опыпринадлежиткоторогослуху,постояннонаходится,можносказа,всостояниирансаь.

УжеПлатон,котороговсредниевека

читалисекретСокраписьма,могв ремт,оглядываясь

назадбесписьменныймир,сказать:

ПоповодукаждогоискусстваТамус,какпередают,многовысказалТевтухорошегоидурного,

ноэтобылослишкомдолгорассказывать.Когдажедошелчередпис

ьма,Тевтсказал:

«Этанаука,царь,сдегиплаетболеемудрымиянпамятливыми,таккакнайденосредство

дляпаимятиудрости

». Царьжесказал:

«ИскуснейшийТевт,одинспособенпорождать

предметыискусства,другой

— судить,какаявнихдолявредаи

ливыгодыдлятех,ктоиз

любвикнимпридалпрямопротивоположзначение.Вдушинаучившихсяимонивселятое

забывчивость,таккакбудетлишенаупражненпамять:припоминатьстанутязвне,доверяясь

письму,постороннимзн,анеизнутрикам,самисоб

ою.Сталобыть,тынашсрнедствол

дляпамяти,

общения;онистам утимомудрымивместо

удрых»

18.

Низдесь,нигде

-либоещеуПлатопониманияневидноролифонетическогоалфавита

преобразованиичувственнгреков,как,впр, укогочемстидрув времягоилигопозже.

ОднакоещедоПлатонатворцымифов,б лангранисировавшиемежду

старымустныммиром

племенногостри технологиявыми,ведущикспецииндмиали, видуализмузации

предвиделивсеэтосумеливыразитьнемнсловах.ВмифегихКадмерасс,какзывается

этотцарь,которыйкакразиввелфиникийскоеписьмо,т..

онетическийалфавит,Греции,

посеялзубыдракона,которыедаливсховооруженныхвидевоин.Какб льшинстве

мифов,здесьсжатомидепрсложныйдставленсоциальныйпроцесс,растянувшийсяна

-22

23-

несткол.ЛишьнедавноькоетийблагодаряГарольдуИннисуэтотмифраскрылсядлянасв

своемподлисмысле(.н, апном,егоработыимерСк« влиянытоекоммуникации» е

«Империякоммуникации»)Миф,.подобноафорилмаксиме,характерензму

дляустной

куль.Ведьдотурыого,какписьменлишаетязыкноегогомерностистьзвучания,для

бесписьмчеловекакаждоесловсамоннпоебестьпгоэтм,ическийр

«мгновенное

божество»,илиоткр.Этотаспектвениесознанбеспчеловекаиясьм нного

бстоятельно

рассмотренвкнигеЭрнстаКассирера

«Языкимиф

», опирнширающейсякругсовременныхкий

исследованийвопросаразвитсхожденииязы.Блконцуадевятнадцатогожевека

еваться априорном

многочисленныеисслбесписьмендователиобщначалисомств ых

характерелогичкат.Ноещескихгорийсег, рольднягдафонетическогопив озданииьма

техникиформулированияумозаключений

(«формальнойлогики

»)хорошоизв,некоторыестна

ученыесреди( которыхестьажентро)всеещепологи

олагают,чтоевклидовопространство

трехмерноевизуа

-

18 Платон.Федр, 274

-275а//Плат.Собр.с.В:чт4н.

— Т. 2. — М., 1993. — С.186.

— Прим.пер.

38

Цивилдарварваруили, зациятплеменномучеловек,глазвместоуха,

теперьоказываетсянела

дахсэлектронныммиром

39

льноевосприятиеутьнивеха сальныеактерисчеловека.Отсужетакогоикиствие

пространства

в

примитивном

искусстве

приписывается

этими

учеными

недостатку

художественныхнавыков.Кассирер,рассматриваявопросмифекакслове

(этимологически

слово mythos ознкразсловочаетк«»),указываетр(.62):

СогласноУзенеру,самымглубсл,докоторогокимемыожемпроследитьистоки

религиозныхпредставлений,являетсяслой

«мгновеназбогов»,как теобразых,вает

котрождарые

ютсянекойпотребностьюилинекимчувкритичствоммомент... ский

потомуотмлетучестьюченыисвоб.Но,пох,чтодн йданныежевые,которые

предоставленынашераспоряжениеэтнологиейсравнительнымрелигиоведениемзатри

десятилмоментатия

публикациитрудаУзенера,позволяютнампродвинутьсянаодиншаг

вперед.

Этотшагведетнасотчастныхиндивидуализированных

«архетипов» иэпифаний

«мгновенных

божеств» кбобщемулеесмыслупроявлбожмогуществаственногоний.Современныеученыеи

физикичастобываютсбитолкуфактомем,что,проникаявсамыеглубслокие

бесписьменсоз,мынанияталкнаогоиперболееваиизощрмсядидеивыенаукинные

искусствадвадцвек.Объяснитьтогоэтотпарадокс

— однаиззадачданнойкниги.Этатем

а

вызываетвсебольшеэмоцийспор, меретогокаквнашмирподвлияниемэлектрической

технологиипереходитотвизуальнойкаудиальориентации.Увы,споридойпр чинах

этогопроцессаивосновнцепляетсяза«одержанием»На.времяоставим

темуроалфавита

формированииевклидовогопространствачувствеоргадревнихгрековизацииной,также

одновременногооткрытияперспективыхронологическогоповествов,вернемсяненаниядлго

ктуземцам

Дж..Карот.Имвбесписьменномннорсамире

легчевсегоразглядетьвоздействие

фонетичесалфавита,которпривформировагоелонашегозападмира. ниюого

Тотфакт,чтодревнгрекисумизвлечьплисьменногословабольше,чемдругие

(A History of Europe, p.объясняет19)

сообщества,такиекакВавилонЕгипет,Х.А.Л.Фишер

отсутствием «парализующеговлиянияжреческойкасты

»Итем. менееунихбылосовсем

клишированной

немноговременидляисследоваоткрытия, тогокакониутвердились

моделивоспроизводмышле.ПомнениюКаромогоя

терса,делонетольковтом,чтгреческая

интеллектуальнаяпрослойкаранэтапенетолькомполучстимулввнеожиданногодела

доступакнакоплензнаниюдругихнар,нотакжемувд,что,вмп сколькунимелие

собственного,тонебылоиимущес

твеинсвязанных,тересовуженакопленнымзнанием,

котпомешалорбысвоениючужоговыраб.Именноэтаткегоситустсегодняавцит

западныймирвневыгодноеположениесравнению

«отсталыми»стра.Именноашеми

колоснаспледиеальное

исьимеханическойннойтехнологделнастакбеспомощнымиет й

инеспособнымисправитьсяновойэлектрическойтехнолог.Новаяфизикаей

— это

прослухатранство,поэтомуобществодолгимписьменнпрошлчувствуетсебяздесьым

неуютно,аиначе

ибытьнеможет.

-23

24-

Однакоприведенныйаргументупускаетизвидуко енноеазличиемеждуфон тическим

алфавитомлюбымдругвидомп .Толькосьмафонетическийалфавитприводитразрыву

междугл

азомиухом, еждусемазнтическимачениемвизуальнымкод,потолькоэтоу

фонетическоеписьмосоздаетусловиядляперехлизплеодавмиракавенного

цивилизованныйдаритемуглазвместоуха.Т,напримерк,китайскуюкультуруотличает

гораздо большаятонкостьивосприимчивос,посравнениюзападной.Итемменееэть

—

племеннаякультура, уха.Зсловом

«цивилизация» следусохратетнитьческий

смыслтермина,подрчеловеказумевающего,вышедшизплемобщест,челонноговека

,в

мышленииповедениикотоопрогоеделярольиграютвизуальныеценностищую.Темсамым

мынеприписываемсловуцивилизация« »никакновзного,лишьчения

40

41

уточняемегохарактер.Обще,чтоцизвестновилизованныелюдибольшинствесвоем

отличаютсянеразвитгрубчувственногоостьювос,приятияавнениюсо

сверхчувствительностьюпредставиустныхкуль.Ибоглазусмыслеелейуртонкостидалекодо

уха.Каротерсвыскаследующеезываетамечаниер(.313):

Втоймере,вкакойхаракплатероно

вскоймыслиможносчитатьрепрезентативнымдля

греческойкультуры,очевидно,чтослов

— помысленноеилинаписанное

— взначительной

степенисохрадлягрековнемалуюяловластьнадреальным« »мир.Хотявпоследствии

словопереасталисмкактривать

мостоятельноедей,оночтвиетаетсясточником

началомнетольковсякогодействия,новсякоткрыт: госталоноедиянственнымключом

знанию,толькомысль

— посредствомсловилиц фр

— спостовсебнамдверикнуть

познаниюмира.Вопределенно

мсмысле,сиидругиховаизуальныхсимволов

действитевозрос,какникогдапреждел...ьнотеперьвербальноеилиматематическое

мышлениесталоединствесьинойвеннойчувствмирпревнныйиллюзиюратился,если

тольконесчитасл,ковмтьорые

ожнослышатьилив .деть

ВдиалогеКратил« »,названномчестьучителягоязыкаграмм,Плвкладываетатоники

Сократувуста

такиеслова:

Тогдакакимжеобразом,сказалибымы,онмоглиустанавлсознанделаименаиливатьм

оказатьсязаконодателями,

еслиещенебылоприсвоенониодногимени,покоторомуони

моглибыузнать,чтовещинельзяпостина,какименчз?ь

Кратил.

Ядумаю,Сократ,чтосправвсговорятедливееобэте,омктоу верждают,что

какая-тосила,высшая,чемчеловеческая,устано

вилавещампервыеи ,такчтоенаони

непремедолжбытьправильнымиыно

19.

ЭтотвзглядКратилабылфундаментомбольшинлингвистическихаслеплдоованийть

эпохиВозрожде

-

19 Кратил, 438b

-с//Плат.Собр.с.В:чт4н.

— T.I. — М., 1990. — С.678.

— Прим.пер.

ния.Онукорененвстаройуст ой

«магии», котораянаходитсявтомже дувлений,что

явление «мгновенногобожества

», явл,сесновагоднянийвызывающихинтереспоразличным

при.То,чтинамакойвзглядсовершенночуждписьменнойви

зуальнойкультуре,становится

понятнымизскептическза ,которымиечанДжоветтхй

20 сопроводилдиалог.

Вцеляхпоисковориентирасвоемисследованиивоздействписьманабеспобществаиясьменные

КаротерсобращаетсявкнигеДейвидаРизмана

«Одинокаято

лпа»р.9)(СогласноРизману. ,для

соврезападногомираенхарактерното,чтоонразвивает

«усвоихтипичныхредставителей

конфсормистскийциальныйхарактер,которыйобеспечиваетсяусвоенарастадиинн мй

жизнинтернализованногонаборацелей

»Ризман. непыталсяпонять,почемурукописная

культудревностисредневасоздаламоглаек внуздаьяизмерениетьреннпочему

такоеизмнерениеобходимопоявилосьпечатнойкультуре.Это

— однаиззадачнастоящей

книги.Ноужесейчасмо

жносказать,что

«внутреннееизмерение

» зависитот

«фиксированной

точкизрения

». Устойчивыйпоследовахараквозпринеподвижнойтеикаетльный,так

сказать,почтигипнозастоиывшейзренияч.ескиРаботакежерукописнымтекстомбыла

слишкоммед

леннойипрерывистойдлятого,чтобыобеспечфиксточкуизртьилованнуюения

навыкровногос ольженединойплоскостимыслиинформациия.Какмыпокани, жем

рукописнаякультглубокодирапосртаспечаткультуройктильвнению,аэтоозна

ачает,

чтонавыкотстраненнаблюдсовершеннонеогосвойственниярукопискультурам,будьтоым

древне,гре,китайскаяческаягипетскаяилисредневеквизу.Вместхолоднойаяльной

отствраненностиукописноммиремынаходимэмпатиюучавсехчувсттие

в.Бесписьменным

-24

25-

культурамприсущастольподавляющаятиранияслуханадзре,чтониравновесиеемкакое

междувзаимодействующимичувстваминемыслимоточнотакже, оноаксталовесьма

проблематичнымпослетого,каккнигопечатанкомпонентдокрайностусилиловизуальный

опытезападногочеловека.

20 Англииский ̆переводчикдиаПл.огат вна

— Прим.пер.

42

43

Современныйфизикуютночувствуетсебяпросвосточнойранстве

теорииполя

Каротерссчи, т«орадицаеториое»,нпоктированныеилассРтски,зманафкации

нарвточндысоответствуютсти

«темстранамиобществам,которыенеперешлиписьменной

культуреиливкотбочастьрыхльшаянаселенияосталписьменностьюнез тронутой

»р( .315).

Следуетпонять,чтобытьзатронутым« »письменностью

— делонескорое,иэтаз« тронутость»

ниникгденедогдастигаетвоейокончаформы.Этостанетельнойясно,когдамыперейдемк

рассмотрениюшестнадцатогопослв .Нкдующихсег,вк дняг

даэлектричсоздаество

условиявысшейстепевзаимодейтесногоглобма,сштабельноммыстремительновия

возваудиращодновременныхямиральныйсобытийвсеобщсоз.Темнменееанияго

письменнавыкисохрашейыеречиняются,внашей

чувствениорганизацииости

пространстваивременинашейповседжизни.Еслинепроизойдетвнойкакой

-либокатастрофы,

письменностьвизуальныепривычкимогутещедолгоевремяоказыватьсопротивление

электричествусознаниюединого« поля»И. бо

рот:немцыияпонцыпривысокоразвитой

письменнойаналитическойтехнологиисохранилисущностмомеслуховогоплеменноготыые

едивсеобщейнствасплоченности.Появлениерадио,шире,элекнетолькоричествадляних,но

идлявсехплеменныхкультурб

ыловвысшейстепенизнаменательнымсобытием,тогдакак

культурысдолгимписьменнпрошл,чтовполнеестественым,гораздосильноее

сопротивляютсяслуховойкультуревсеобщегоэлектрическогополя.

Вотношениитрадицор оенатированныхРродовлстски

зманотмечаетследующеер(.26):

Посколькурассмнавидмиобществетриваемыйстрояявляетотнногоосительноя

стабиль,конфордивизначительнойыммерезмдик уетсяношенвластиями

междуразличнымивозрастнымиполовымигруппкланами, , стам

и,профессиямит.д.

— отношениями,котс хранялрыепрактнеиназменнымическисьпротяжстол, тийи

переходяотпоколе

-

ниякпоколению.Культураосуществлятрольскрупулконповедениадзный,...сферем

родстношенийвенныхцарсуровыйт

точныйэтикет...Попынайновыеспособытки

решентрадиционныхпроблемяпракотсутствуютически...

КакуказываетРизман,дажедлятого,чтобыудовлетсуровымисложнымрелигиозныморять

ритуаламэтикетуотиндивида« нетребуетсявысокогоуровняразв

ития»Тем.самымон

выказывасебячеловекомписьменнкультуры,длякотойрого

«развитие»озналичаетную

точкузрения.Напротив,то,чтоявляетсявысокимуровнемразвитиядлячеловекаустной

культуры,былонеприемлемымдлянашеговизуальноготипасо

знания.Некоторое

предсобтношенииавлениечеловекатрадицориоенобществаалистскитированного

технолусовершегическможполучитьнизствсториим,рассказаннваниямВернеромй

Гейзенбергомвкниге

«Взглядфизиканаприроду

». Современныйфизикс

егопривычкой

«полевому» вос,путемриятиюсложныхмыслительныхоперацийвырвавшийсяизпривычного

намньютоновспространства,легконахд годмиресьмродственныйвидмунном

мудрости.

Гейзенбергговорит

«наукачастиквзае

модействия

междучеловекомиПриродой

»р.20):(

Вэтойсвязичастоупоминалосьтом,чтодалекоидущиеизменениявокружающейнассреде

ивнашемображи,вызваенитехнныепролог,такжересопаичеповлиялисномкима

нашспособмышличтоздзалегаютниясь

корникризисов,потрясшихнашевремя

отразившихсовременномиску.Вдейстствеяэтовоительностизражениегораздостарше,

чемсовртехменнаяи ологияаука,посколькучеловекначалпользоватьсяинструментами

самыхпервыхшагсвисторииейв.Так

,двесполовинойтысячилетназадкитайскиймудрец

Чжуан-цзыужеговорилобопасн,котпорстимашиныуюождают:

«Как -тововремясвоегопутешествияксеверуотрекиХанЦзы

-гувиделнстарика,

работавшегоусебяогороде.Тотвы ылосительнуюканав

уитепоминутноерьспускался

-25

26-

вколодец,чтобынабратьводысосуд,затвылитьеемканаву.Хонтрудилсятябез

остановки,результатыеготрудабылискудными.

44

45

46

Цзы-гунсказал:Ест«

ьспособ,благодарякотсморынапмужешьвосотнюлнитьдойканав

заденьисгораздоменьшимиусилиями.Хочешьуз ?»атьемСтарик.остановился,взглянул

нанегоиспросил:

«Ивчемонзаключается?

». Цзы-гунответил:

«Нужновзятьдеревянный

рычаги

привязатькнемусоднстогр.йТакимузоныобразтысмчерпатьожешьмводутак

быстро,чтоонахлынетпотоком.Этоназываетсяколо»децротом.

Тогдагневотразилналицестарика,оняказал:От«своегоучителяслышал, то,кто

используетмаш

ины,самвыполняетсвоюрабо,какмашина.Утогоуже,ктовыполняет

своюработу,какмашина,сердцестановимашиной,то,укоготвгрудисясердце,как

машина,теряетсвоюпростоту.Потеже явшийперестаетостпониматьтувлечениясвоей

души.Акогдачеловперпониматьестаксвоюдушу,енелегкоостатьсячестным.Яуже

слышраньшеот вещахкихл,номнестыднопользоватьсяими».

Вэтойдревнейпритче,бесспорно,содержитсяглубокамудр,иб сть

«непониманиевлечений

своейдуши

»,по

жалуй,одноизсамыхудачныхопределенийсостояниячеловека,оказавшегося

совремкризисе.Т хнмашины, нораспространилисьлогиявнашеммиревтакойстепени,что

китайскомумудрецэтодажевголовунемоглоприйти.

Та «простота», окоторойонг

оворит,

— продуктгораздобослееожныйиизощренный,чемчто

бытонибылосозданноебществомспециализировтехнолог,где ализацияейнной

прониклавчувственжизнь.Носамоентереснуювэтойприто,чонатопришласьчеповкусу

Гейзенбергу.Ньютоннеувиделбынейичегопримечательного.Иделонетольковтом,чт

современнаяфизикаотказываетсяспециализировавизуальногопрострДекартанстваного

Ньют.Онавновступаетнасложноеьслухпр беспивоестранмира.ствоьменного

Такое

слухпроивоестранствосамомпримитивнобществе, настэпохупредставляетмящую

собойвсеобщееполесимультанныхотношений,где

«измененкажутся» такжеими

бессмысленнеинтереснымиказалисьи ,какимио умуШекспиилисердцуСе вант

еса.

Отвставиворонувопросценно,намледуетсегтяхподнястара

-

тьсяпонять,чтовлиянидэлектрическоймхнологиимывнашихсамобычных

повседневныхреживдействанпияхохожимивимсяналюдейпримитивнойкультуры.

Этовлияни епровнаснечерикнамыслиешизтмнения,ккоторыммынаучилисьотноситься

критич,ачернашуповседнезскичувстжизнь,гдеввыкристаллизовываютсяенную

матрицынашегомышленияп ведения.Внашейкнигемыпостараемсяобъяснить,почему

печатнаякультурадачеловекуязыкмыс,де егоающийс вершеннонеготовымктому,

чтобывоспринятьязыкимжесозданнойэлектромагнитнойехнологии.Стратегию,ккоторой

следуетприбегнулюбойкульвподобныйтпериодуреь,указалвсвоерВильгельмя

мфон

Гумбольдт:

Человекобращаетсясосв бъектамиими,главнымобразомили(,можносказать,

исключительно,поскегчувствалькудейстзависеготвоиясприятия),так,какониему

данывяз.Померекетогокаконпытаетсявыразитьсвоебытиепом

ощьюязыка,онсам

попадаетвязыковуюловушку:любп ймещаетнарод,котоонпринадлежитому,в

магическийкруг,изнегонельзявыб,кркакатьсяомевступивдругой

21.

Такоепониманпородвнашвртиеломяхникуподвешенс жде,спомощнияого

ьюкоторой

мыможемкритическиотнестисьдопуще,лежащивосновеиямашмышления,го

преиходолетьгранич.Теппереднамиоткрываетсярьнностьвозмонаучитьсяждаженость

нетолькоамфибии,.е.вдвухсопредельныхмирах,плюралистично

— вомножествемиров

икультуродновремен.Мыбольшенесвязаныкультуройно

— единственной

конфигурациейсоотношениячувств

— также, мыакнесвязаодкнигой, ыднимязыком

илиоднойтехно.Культурнаязадачаогией,стоящаясегодняперед

нами,подобназадаче,которую

решаетученый,стремящийсяопределитьпогрешнинструментасвисследованияегость,длятого

чтобыееучеиисправить.Повсейроятности,распределениечеловеческогопотенциала

отдельнымкультурамстанетвскоретаким

жеабсурдным,какимуже

21 Цит.по: Cassirer,

Language and Myth, p.9.

сталаспециализациявотдельномпреилидиметесциплине.Вряднашвекможнобвинить

одержибольше,челюбоймдругости;пронсумелстойосознасамфактиусловиясвоейь

одержимости,чегонеудавалниодндругойэпохесь.Интжкбессознательномурес,личному

-26

27-

иколлективно, всемформапримитивногосознания,интересу,которымотмеченонаше

время,восходитещ

еквосемнадцвеку,когдадаласебезнатьперваятомумощнаяреакция,

направленнаяпротивпечатнойкультурыимеханизацпромышленности.Можнолиутверждать,

ччто, начкаклось

«романтическаяреакция

», устремленнаякорганическцелостн, ойсти

ускорилооткрытиеэлектромагволн?Трудсказать.Но,безусловнооитных,этооткрытиевновь

создалосимультанное

«поле» всчеловеческихдействий,благодарячемучеловеческийрод

теперьсуществуетусловиях

«глобальнойдеревни

»Мы.живемединомтесно

мпространстве,

оглашающзвукомплебарабановме.Вотнныхмсяпочемусегодняшнийинтереск

«примитиву»

такжебан,козабоченклендевятвеканостьадцатого

«прогрессом», ивравнойстепенинеимеет

отношениякнашимпроблемам.

Новаяэлектроннаявзаимозав

исимостьвозвращмиркситуацииет

глобальнойдеревни

Нетничегоудивтомительного,чтоеждуопистрадиоремциоеналистскитированных

народовуРизманаафриканскихплеменныхобществуКаротеобнасоответствиярсауживаются,

какнетничегоудивитель

ногоивт,чтознакомствожизньютуземцеввызываетбычного

читателяглубокоечувствородственнописыва,ибоэлваястиемомукультуратрическаявновь

подводитнашужизньплеменосн.Сонвшлемсялирическоеуаюсвид тельствосьма

романтическинастрбиологаПьенногоТ Шарденайяравегокниге

«Феноменчеловека»:

Нопомеретого,какподдействиемэтогонапораче

-

47

48

ловеческиеэлементыблагсвоейпсихичедаряпроницаемостивбольшекойпроникалидруг

вдруга,ихсознатаин( ие

ственноесов...п)сближенииадениеривозбуждалось.Икакбы

расш,каждыйинихряясьзпостепеннопрострадиуссвзралвлиянияейнынаЗемле,Земля

жетсамымкакбудтовсеболееуменьшалась.Всамомделе,чтопроисходитпринынешнем

пароксизме?Обэ

томуженеоднокговор.Благиатнозлдарянедавбретесьжелезнойиюо

дороги,автомоби,самолетафизическоекаждогоияниечеловека,некогдаогр ниченное

нескиол,теперьькимиометррасширилнасотними.Болеельтого,благодарясь

изумительномуб

иологическомусобытию

— открытиюэлектромагнитныхволн

— каждый

индивотнынеактивно( пассивнод)одновренаходвсехмиоряхенноконтинентахтся

—

оннахввсехоточкахдитсяЗемли

22.

Длялюдейписьменнойкультурыихкритическимскладомумагоря

чностьТейяраШардена

стольжемалопонят,скольиегонекриэнатповодуическийузиазмкос ембраныической,

котсомкнулраявокругземногошблагодсьрарасширениюнашихразличныхячувств

помощьюэлектрич.Этаэкстнашихернализацияствачувс

твсоздато,чтоТдеШарденйярт

называет «ноосферой»,илитехноломозмира.Вместогомическимтого,чтобыпревратиться

колоссальнуюАлександрийскуюбибл,мсталкомпьюотеку,элекмозгот,ерронным

именнотак,какэтоописываенепритсяязател

ьнойаучфан.Ипоойтастимеретогокаке

нашичувыходятстванаружу,БольшойБратпроникаетвовнутрь.Поэтомуеслимынесумеем

осознатьэтудинам,тов прекрасныйикуденьокажемсяпогруженнымиватмосферу

паническогостраха,приличествующую

есномумиркуплеменныхбарабановсеговсеобщей

взаимозавивынужденнымсосимоуществ.Признакитакпаникьюхорошованйзамиетным

уЖакаБарзена,которыйобъявляетсебябесстрашнымирешительнымлуддитомвкниге

«Дом

интеллекта»Поним. ,чтовсе, я

чтоемудорого,связанодействиемалфннашесознаниевита,

Барзенвыступает

22 Теияр̆ШарденП.Феноменчеловека.

— М., 1987.

— С.191. — Прим.пер.

предложениемупразднитьсовременныеискусство,наукуфилантропию.Разделавшисьэтим

трио,мы,

поегомнению,сможемзахлопнутькрышкуящикаПанд.Чтж?Покрмерайны, ей

Барзенсумелопределитьсясосвоейпробл,хотяун нетгомойключапониманиютого,как

действуютэтиформы.Страх

— этон

рмальнсостояниелюбустнбществаго, го

посколькув

немпостоянновсед йствуетнавсе.

Возвркранеещаясьтронуттемеконфо,Кайпродолжаетотерсмизма(.315, 316):

«Мысльи

поведениенерассматриваютсяотдельно;мысльсамаестьфповедениярма.Же«з»лать

считаетсявбольштакинствех

обществсамымужаснымвидповеде« »,истрахпереднимя

всегдапри утствуетознании

». Несмотряначтоединствочувственности,эмоций

мышлеужедавсоставлянпредмияностальгиизападногоетмира,мытакжене кто, выму

-27

28-

чтобыпринятьсвязаединствомкимнныйплеменнойхарактеркультуры,какнекогдаоказались

неготовыкфрагментацчеловечепсих,обусловленнойикипечатнойккультурой.

Письменностьвоздействуетнафи

зиологию,атакженапсихжизньческую

африканскихтуземцев

Взавершениесвоегорассужденвлияфо етическогопнаясьмаафриканскихтуземцев

Каротерсприводитвыдержку(.317,изстатьиврача318)

-миссионера,опубликованной

кенийскойежедневной

газетеИст«ЭфриканСтэ»Она.называетсяд Какрд«цивилизация

повлияланаафриканскихтуземцев».

Цельэтойстатьи

— показ,чтоуженаобразовантьчатки,полученныеафриканскимия

мальчикамидевочками,вызвалиунихстольбыстрыедалекоидущиепосл д

ствия,чтона

протяжениитолькооднпоколенияпроизошлиготакиеизменениявчеловеческих

характеристикреакциях,котдоблжныбызлиеахеятьсткол. ькоетий

Высочеловкиеачестваафриканцевческие,неза

-

49

50

тронутыхмиссионерствомилиобра

зованием,поражаютпочтивсякого.Онинеутомимые

тружен,непр, икинехунываютотливыгда,ихнепугаютмонотонноинеудоб,и стьва

обычноониотличаютсяудивительнойчестностьюправдивостью.Нонередкоприх дится

слышатьнелестныесравненияэтихаф

риканцевстеми,ктоотдилсяродителей

-христианли

сраннеговозрастаначалп школусещать.Однако,посвидетельствуписателя,побывавшего

школахнаМадагаска,темдетям,котонебылизатронуыецивилизацией,отприроды

свойственнанекоторл я

етаргичн.Ониспосдлительноевремястьбнысидетьспокойно:

желаниеигратьвнихсловнодремлет.Онисовершеннестрадаютотмонот,иихонности

умственнаяапатпозволипроискяетвлдляятьючительноедетейтерпение.Изэтихдетей

обычно

вырастают

необразованные африканцы,

неспособные

к

какому-либо

квалифицированномутруду.Самоебольшее,чихожнонаучить,

— этовыполнятьработу,

нетребующуюумственныхусилий.Таковаплзихположительныетакачества.

Африканецбудетоставапостьсяоянном

рабствеусвоегоневежества,еслитолько

проявитьреш скнутьмостьценойразрушеуказакачествходентехныхияизменений,

которыенесетсобойобразование,попытатьсязан строитьеговохарактер,ноуже

совершенноинойментальностью.Эта

новаяментальностьможетпроявитьсебяувиливании

отраб,ввотызрзаботахпропитсших,вжелжитьсоаниисво,ечтнприбавитйой

хлопотработодателю.Иэтолегкообъяснимо:ужепершагиобразованииыеведутк

быстромуразвитафриюканцев

такихкачеств,какчувсин,тягаудовольствиямересак

страхболи.

Уобразованногофриканцапри(этом«дбразованностью»мыподр зумеваемже

сравнительнонизкийобразовательныйстанда,получаемыйафредниканским

школьником)открывающее

сяпенимразнообед жизнифорчувсмируетазиеин; воереса

монотонностьже,какидляобычногоевроп,становитсяемуйцатягость.Выполнение

неинтереснойработеп ыоитгораздомурьбольшволевыхус,отсутствиеа лий

интересавызываетуст лость

.

Давторлеерассматривизменениявовкус,секаетх

-

суальиотнокбол,шениистивызванныепр кобщениемграмоте:

Помоимнаблюдениям,нервнаясистемаафрик,незацивилизациейнцевтронутых,настолько

летаргич,чтоимтребусовсемнеавремемноготся

нидлясна.Многиеизнашихработников

проходятнескомиль,чтобыдобратьсякоместараб,з темцелыйтыниденьприлежно

трудятся,вечеромвозвращаютсядомойипроводятбольшуючасночи, охраняядясвой

оготвтродикихржениякабанов.Вт

ечемнедельогихиеониспятвсегоподва

-тричасав

сутки.

Извсегоэтоговытекаетважныйморальныйитог,именно,чтоафриканцыстаршего

поколения,скоторыпочтивсенамприимходилось,енавть .Новоеегдачезли

поколение — этос другивсем

елюди,споснабокакбныельшхорошемв ,такивплохом.

ВзаключениеКаротерсделаетвывод,

тогенетиизучениючеловеческоллмуескктихвов

недтостаетчностирезультвпланесбораданныхтивности,посравнениюисследованиями,

опирнакультуролющимподхиизучениесяокружающейдгическийср.Моямдысль

заключаетсявтом,чтокультурн

аяэкологияимеетнадежнуюосн,котсвуоставляетрую

-29

30-

53

Почемупредставитбесписьменныхобществнемогутвосприниматьли

кинофильмыилифотографиибездлительной

предварительнойподготовки

54

55

техн,констлограсширениемиту,илиовну,всехшнениемнашихмойчувств,самподвержен

воздействиюсостороныкакого

-лимеханическибозрасширенныхчувств.Такимобразом,

письмооказываетпрямоевлияниенаречь

— и нетольконаееморфолисин, таксиснаогию

процессформыслисоциальноеровафункционированиеиязыка

25.

Посконашацеданномльэткузаключпевтом,чтобыраскрытьетсявлияфониеетического

алфнформиравитановоготипаванспр, иеятия

обратимсякстатье

26 профессораДжона

УилсонаизАфриканскогоинститприЛондонскомунивта.Черситетеписьменнойловеку

культурынелегкопонять,почемупредставитбесписьменныхобществспособныли

восптрехмернизображениеинимать,.. ,бражение

создпоаконамперспективынное.Мы

привыклидумать,чтоэто

— естественноприсущчеловекуспособиденияйчтонезачем

учитьдлятого,чтобысямотретьфильмыилирассматриватьфотографии.Уилс,которыйн

попытаиспофилдсяьзоватьобученияльмтуз

емцчт,натолкнулениювинтерефакт: сяный

Вотещеодновесьмаинтересноесвидетельство.Некийсанинтарныйпекторнялфильм,где

воченьмедленномтемпепоказывал,чтонужноделажиотбычнойсьелямафриканской

деревнидлятого,чтобыизбавитьс

яотзастводы:осушенсобираниейнойлуж, уборка

пустыхжестянбаноки.д.Мыпоказах

-

лиэтотфильмаудитопопихрассказатьосилиии,чтоонв .Кнашемуделиудивлению,

ониответили,чтовиделикурицу,тогкакмыданеподозревалиже,чтофильмебыла

курица!Мыоченьвним

ательнопросмоткадрза ,ирействительноелиом

— насекунду

илиоктовуглулокадрапромелькнулакурица.Еекто

-тоспугнул,ионавыскочила

простракадрасправан.Вотиствовсезу,чтоувиделизрит.Он линичегоделииз

того,радичег

обылснятфи,,напротивльм,увиделито,чегоне мыдотехелипор,покане

просмотрелифильмудвоеннымвниманием.Нопочему?Мыдвигалитеориюза . ей

Можетбыть,деловтом,чтодвижениекурицыбыловнезапн.Всеостальноебыснятоловм

замедлте:людинноммпе вигаютсяленно,собираютжестянкипр.птица; быдляа

нихчем -тореальным.Былаещеидругаятеория,котораязаключаласьвтом,чтоптицаимела

длянихрелигизначениеое, отнеемыбыстроотказались.

Вопрос:Немоглибы

выподробноописатьсодержаниефильма?

Уилсон:

Да.Вфильзаснятоочмедленноеньпередвсанработникажениетарного,

которыйсмотрит,естьливжестянзатемвода, аккуратноподбираетжестянку,выливаетиз

нееводу,затемвтаптываетееземлючтобы(

внейразмосножались) китыкуратно

кладетжесвкорзинуянкунаспинеосла.Задачаэпизбылао,дакаикзбавитьсяатьот

мусора.Этонапоминалоработникавпарке,котс рыйирум,наеткалываяжкиихна

заостреннуюпалку,икладихвм ш

ок.Вседелалосьоченьмедленно,темчтобыдонести,

какважноубиратьтакиежестянки,потомучторазмнскитывстводжаются.ячей

Жестянкиаккуратнособ,опорожубирали,чтобынбылоеялистоячейводы.Фильм

длилсяоколопятиминут.Курицап

оявиласьгде

-тонасекундунатакомвотфоне.

Вопрос:

Хотителивысказать,чтовыговорилидасаудиторией,выобнаружили,что

видели ничего,кромекурицы?

Уилсон:

Мыпростоспрос:Что«выивэтомделифильме?».

подумали!».

Вопр:Чт«вывиделио?»сили

«Чтовы

Уилсон:

Нет.Что«вывидели?».

Вопр:Сколькозритесбыловаудиториией,которвызадалив ?йпрос

Уилсон:

Околотридцати.

-30

31-

Вопрос:

Иникнеотинветило,какМы«чевидели

курицу?».

Уилсон:

Нет.Эбылпервыйобыстрыйответ:

«Мывиделикурицу».

Вопрос:

Виделионитакжечеловека?

Уилсон:

Когдамыпродолжилирасспр,оказалось,чтоонивсычелдели,нсамоевека

интересноебылото,чтосмоглиуя утьпроисхонить

дящего,аглавное,какнамдальше

удалвыя,онсвиделинитьвсегокадра;онивкадределитолько.Птали, зже

обратившисьзаконсультацхудожникуврачуей

-окулисту,мыузнали,чтоп дготовленные

люди, ,пр ккиноизображениювыкшие,фокус

ируютсвойзглядвточкепередплоским

экраном,чтоипозволяетох еськадратить.Вэ смыслеомивосприятиеизображения

— это

конвенциональдеятельностьорганизова.Выдолжныувинаязобрдетьсначалажение

целиком,аэтилюдинеу этогоелиделать,

посконебылиэтомуприученыьку.Когдаим

показывалиизобр, начижерассматриватьналиегоиеприблизительнотак,какэтоделает

сканнтел,те..бысткамердвигаясьпокартинкеоы.Вероятно,именнотакдействуетвзгляд,

неприученныйкрассматри

ваниюкартин,

— онихсканирует.Потому

-тоинуспевалие

схвка, титьдр

несмотря назамедленныйтемппроисходящегонаэкране.

Ключкзагасодвкезаключиержиот.Письменноссяветеразвиваельномулюдейть

спосфобностькусироватьойзглядна

екоторрасстояниипередмбр,такчтмызм

воспринимаемвсюкартинкуоднимвзглядом.Убесписьменныхлюдейтакаяпривычкане

выработа,онипредметыдятина.Онискорееческанируютпредмеобраз,подобноомуы,

какмыэтоделаемспечатнымтексто

м — сегментомза .Инымисл, вамиспособны

отстранпредм,виеготьсяетороныиаполностью

сливаются ниэмпатическили

провнего.Гликиспользуетсяаютнекакорганперспективноговидения,а,так,каказать

органтактильн

огов сприятия.Евк

-

56

57

лидовопростр,которбазирунснаотеводзрениятсяотлениитактслуха,имльности

неизвестно.

Рассмотримдругиетрудности,которымистолкнулисьтуземцывосприяткиноф.Этоиильма

поможетнампонять,какмн нвенциго

йписьменногопроив хотрдавженыдения

невербформы,к,напркльные,вфи: льммер

Помоемумнению,намследуеточеньосторожпользоватьсякино,дляфильмамиих

пониманиятребуетсяопределенныйопыт.Мыпришликмысли,что,еслисобираемся

использоватьэтифильмы,намнеобходимоорганизнекийпробученияцессвать,

следоват,провестиисслед.Входельноследнихваоб аружилянтереснейшиевещи. сь

Оказывается,кинофи,которыйявлязападнымьметсяпродуктом,представляетсобой

высококонвенционализированныйсимволартефакт,хотявыглядитческийвесьмареальным.

Напримобнаружили,мы ,чтоесливыпоказываетеафриканскойаудиториидвух

действующихл одинцизних,сделавсвоедело,уходитизкадра,аудиторияхочетзна, ь

чтосн

имслучилосьдальше.Онинемоглипонять,чтоэтотперсонажбольшененужендля

изобраистории,желзнаем,чтнлитьпроизошлойм.Поэтомунампришлось

придумывпродолж,встмассуневляятьнамужиематериала,ногопрослеживать, имер

егодви жениепоулице,дотогокаконсвернзаугол.Небылотльзяпозволиемупросуйтиьо

изкадра,набылодождаться,п самнкасвернетзаугол.Тогдаэст нпо.вилосьнятным

Действиядолжныбылиразвиватьсяестественнымпорядком.

Панорамноедвижение

камерытакжесбивалотолкуаудиторию,котораянепонимала,что

происходит.Онидумали,чтопредметы,появкадреляющиеся,вбуквальномсмысле

двиг.Такимобразомются,конвеоставаласьнепонятойция.Тожесамоекас когоется

приема,какнаездамер

ынасидящегонеподвижночеловека.Имказалосьстранным,что

изобможетрастиажениенаглазах.Илиеще:наморошоизвестентакойтипначафи: льма

общаяпангор,суженодаамакартидоодулицыен,затемойки

— доодногодома,затем

—

черезокнововну

трьи.д.Этоп нималосьвбуквальномсмыслетак,чтовысами

проделываетевсеэти

перемещения,поканаконецвходитедомчерокно. з

Всеэтоозначало,что,еслимыхотимиспользоватьфильмкакдействительноэффективное

средство,необходимоорганиз в

атьпробученияцесссоответствующимконвенциямснимать

такфи,которыельмыбудутприучатьлюкоднойконвенцииейзадругой,например,тому,

чточелмоуйтивекжетизкадра.Мыдолжныбылипоказа,чтовесуголттьулицы