3.1.3 Выводы

Таким образом, Декартом был найден первый твёрдый пункт для построения его миросозерцания — не требующая никакого дальнейшего доказательства основная истина нашего ума. И от нее, по мнению Р.Декарта, можно пойти далее к построению новых истин.

3.2. Часть 2 (обязательная практическая часть) 3.2.1 Название части:Суть четырех правил метода и их актуальность в практике PR-специалиста

3.2.2 Текст части

«Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум и отыскивать истину в науках» - произведение Декарта, в сжатом виде представляющее основные темы, вопросы и положения его философии, методологии, морали и естествознания. Написанное на французском языке, оно появилось в 1637 в Лейдене (вместе с трактатами "Диоптрика", "Метеоры" и "Геометрия" как естественнонаучными приложениями, иллюстрациями познавательных возможностей разработанного автором метода рационального познания). Его латинский перевод, несколько расширенный, измененный и просмотренный Декартом, вышел в 1644 году в Амстердаме [6]. В данном учении Декарт предложил метод, который, как он утверждал, позволяет справиться с любой проблемой, поддающейся решению, с помощью человеческого разума и имеющихся в наличии фактов.

Эта изящная по стилю работа, написанная точным языком, изобилует замечаниями, в которых запечатлелся богатый жизненный опыт автора, знание общества, людей и их поведения. "Рассуждение" сжато и выразительно излагает историю научного развития философа, принципы и методы его учения. Работа состоит из шести частей. В первой представлены различные соображения относительно наук; во второй – основные правила метода, найденного автором; в третьей — некоторые из правил морали, извлеченных автором из этого метода; в четвертой — доводы, с помощью которых он доказывает существование Бога и человеческой души, которые составляют основание его метафизики; в пятой можно будет найти последовательность вопросов физики, какие он рассмотрел, и, в частности, объяснение движения сердца и рассмотрение некоторых других трудных вопросов, относящихся к медицине, а также различие, существующее между нашей душой и душой животных; и в последней — указание на то, что, по мнению автора, необходимо для того, чтобы продвинуться в исследовании природы дальше, чем это удалось ему, а также объяснение соображений, побудивших его писать.

Поскольку моя работа посвящена именно четырем правилам метода, необходимо наиболее подробно рассмотреть вторую главу «Рассуждения» - «Главные правила метода». Сам Декарт четко обозначил, в чем заключалось намерение написания учения и какая задача стояла перед ним прежде всего: «...мое намерение состоит…только в том, чтобы показать, каким образом старался я направить свой собственный разум»; «Я же всегда имел величайшее желание научиться различать истинное от ложного, чтобы лучше разбираться в своих действиях и уверенно двигаться в этой жизни» [3]. Таким образом, основной целью создания четырех правил метода стало желание Р.Декарта отличать истину от заблуждения и уметь верно применять собственный разум. По сути, компетентный специалист в области связей с общественностью в своей профессии должен преследовать ту же цель: в обязанности работника отдела PR неизбежно входит информирование общественности и СМИ о происходящих в компании событиях, и предоставляемая им информация должна быть прежде всего достоверной, истинной. Это одна из причин актуальности разработанного Декартом метода для современных специалистов.

По Декарту истинный метод познания должен сочетать в себе достоинства логики, геометрии и алгебры. Философ был уверен в том, что вместо большого количества правил достаточно всего четырех, но лишь при условии, что он будет соблюдать их постоянно, без единого отступления. Итак, правила метода таковы:

1) Первое правило - правило очевидности - сформулировано следующим образом: «Никогда не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен, т.е. тщательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не может дать повод к сомнению» [3]. Это не просто правило, а фундаментальный нормативный принцип, именно потому, что всё должно сводиться к ясности и отчетливости, в этом и заключается очевидность. Умственное действие, посредством которого достигается очевидность, есть интуитивное действие. Интуиция – это не вера в шаткие свидетельства человеческих чувств и не обманчивое суждение беспорядочного воображения, а прочное понятие ясного и внимательного ума, порожденное естественным светом разума и благодаря своей простоте более достоверное, чем даже сама дедукция. Таким образом, в этом правиле речь идет об отчетливой идее, присутствующей в уме, и об уме, открытом этой идее; о действии, которое служит себе и основой, и подтверждением, т.к. оно опирается именно на взаимную прозрачность интуитивного действия, достичь которую – цель остальных трех правил.

2) Второе правило – «делить каждую из рассматриваемых мною трудностей на столько частей, сколько потребуется, чтобы лучше их разрешить» [3]. Это олицетворение аналитического метода, который только и может привести к необходимой очевидности, т.к. посредством расчленения сложного на простое светом разума изгоняется двусмысленность. Простота, достижимая путем разделения сложного на элементарные части до пределов возможного, необходима для интуиции, интуитивное действие – для очевидности, а она, в свою очередь, нужна для четкой определенности в нахождении истины. Однако этого правила было бы недостаточно, поскольку оно дает сумму раздельных элементов, а не прочную связь, создающую из них общее целое. Поэтому за анализом должен следовать синтез, отраженный в следующем правиле.

3) Третье правило – правило упорядоченности: «располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу» [3]. Этот тезис говорит о том, что следует опять соединить элементы, в которых живет одна сложная реальность. Здесь имеется в виду синтез, который должен отталкиваться от элементов абсолютных, независимых от других, продвигаясь к элементам относительным и зависимым, освещая сложные связи; имеется в виду также восстановление порядка путем построения цепочки рассуждений от простого к сложному, не без связи с действительностью. Может показаться, что в результате этого правила получается тот же предмет, который был в самом начале, однако в действительности это уже реконструированный комплекс, ставший понятным и прозрачным под воздействием светлого разума.

4) Наконец, четвертое правило – «делать всюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено» [3]. В последнем правиле метода Декарт подчеркивает, как важно контролировать все этапы работы. Перечень контролирует полноту анализа, а обзор – корректность синтеза. Только наличие постоянных проверок проделанных действий и промежуточных выводов обеспечат в результате определение непреложной истины.

Вышеизложенные правила подчеркивают необходимость полного осознания этапов, на которое распадается любое строгое исследование. Они являются моделью знания именно потому, что ясность и отчетливость защищают от возможных ошибок или поспешных обобщений. С этой целью - как при решении сложных проблем, так и при выяснении непонятных явлений - следует выделить простые элементы, далее неделимые, чтобы потом полностью высветить их лучом разума. Таким образом, чтобы продвигаться вперед, не делая ошибок, следует, по мнению Декарта, повторять в любом исследовании процесс упрощения и строгого сцепления частей - операции, типичные для геометрии. Такая модель дает в общей форме отказ от приблизительных или несовершенных, фантастических или только похожих на правду понятий, которые ускользают от этой необходимой упрощающей операции. Необходимо начинать с простейшего и двигаться к более сложному, заимствовать всё лучшее из алгебры и геометрического анализа и исправлять недостатки одного с помощью другого.

Соблюдение представленных Декартом правил метода позволило бы современному PR-специалисту четко структурировать всю получаемую информацию, приучить себя к четкому алгоритму действий и анализу происходящего, сделать свою деятельность как можно более эффективной засчет лучшего использования возможностей собственного разума. К тому же, пользуясь декартовским методом, специалист был бы более подкован в нахождении достоверных фактов и не оказался бы обманутым благодаря умению отличать истинное от ложного.