2.3. Основной источник информации по теме

Основным источником информации (кроме первоисточника) стала статья Т.М.Тузовой "Рассуждение о методе". Преимущество данного источника в том, что автор цитирует многие высказывания Декарта и понятным языком разъясняет их, четко выделяя наиболее важные моменты. Таким образом, сущность представленного Декартом метода раскрывается и становится максимально ясной читателю. Недостатком же показался тот факт, что в источнике представлено недостаточное количество рассуждений автора, не очень ясна его собственная позиция и взгляды на актуальность декартовского метода.

2.4. Гипотеза исследования

В ходе исследования мной был выдвинута следующая гипотеза: использование метода, созданного Р.Декартом, увеличит компетентность и профессионализм современного специалиста по связям с общественностью.

3. Основная часть 3.1. Часть 1 (обязательная теоретическая часть) 3.1.1 Название части:Краткая биография Р.Декарта и характеристика его философского мировоззрения

3.1.2 Текст части

Рене Декарт, величайший мыслитель Франции, философ, математик, естествоиспытатель, основатель новоевропейской философии, является представителем философии Нового Времени (1600-1850). Эта эпоха ознаменована сближением наук о природе с практической жизнью и появлением новых инструментов познания, а также тем, что философия стремится приобрести черты научного знания. Человек в это время начинает понимать себя как активное, деятельное существо, а главным видом его активности становятся познание и целеполагающая деятельность. В мыслях многих людей в Европейских странах, начиная с XVI столетия, происходит переворот. Возникает ориентация на решение практических задач и стремление сделать науку средством улучшения жизни. Для этого требовалось не только накопление знаний, но и перестройка существующего мировоззрения, внедрение новых методов научного исследования. Основы научного метода складывались в ходе наблюдений и экспериментального изучения. Эти основы выделялись в области механики и техники. Именно в этой области обнаруживалось, что решение разнообразных конкретных задач предполагает в качестве необходимого условия некоторые общие методы их решения.

Основу научного прогресса в начале XVII века составили достижения эпохи Возрождения. В это время складываются все условия для формирования новой науки. Рене Декарт соединил интерес к математике с интересом к физическим и астрономическим исследованиям. Он отверг схоластическую ученость, которая, по его мнению, делала людей менее способными к восприятию доводов разума и игнорировала данные повседневного опыта и все знания, не освященные церковной или светской властью.

Сам Декарт, характеризуя свою философию, писал, что вся философия подобна дереву, корни которого - метафизика, ствол - физика, а ветви, исходящие из этого ствола, - все прочие науки, сводящиеся к трем главным: медицине, механике и этике.

Рене Декарт происходил из старинного, но обедневшего дворянского рода. В детстве Рене отличался хрупким здоровьем и невероятной любознательностью. Начальное образование Декарт получил в иезуитском коллеже Ла Флеш, где познакомился с Мареном Мерсенном, будущим координатором научной жизни Франции. Религиозное образование, как ни странно, только укрепило в молодом Декарте скептическое недоверие к тогдашним философским авторитетам. Позже он сформулировал свой метод познания: дедуктивные (математические) рассуждения над результатами воспроизводимых опытов.

В 1612 году Декарт закончил коллеж, некоторое время изучал право в Пуатье, затем уехал в Париж, где несколько лет чередовал рассеянную жизнь с математическими исследованиями. Затем он поступил на военную службу (1617) — сначала в революционную Голландию, затем в Германию, где участвовал в недолгой битве за Прагу (Тридцатилетняя война). Несколько лет Декарт провёл в Париже, предаваясь научной работе. Помимо прочего, он открыл принцип виртуальных скоростей, который в то время никто ещё не был готов оценить по достоинству.

По возвращении во Францию оказалось, что свободомыслие Декарта стало известно иезуитам, и те обвинили его в ереси. Поэтому в 1628 году Декарт был вынужден переехать в Голландию, где провёл 20 лет. Он ведёт обширную переписку с лучшими учёными Европы, изучает самые различные науки — от медицины до метеорологии.

Вскоре одна за другой появляются великие книги Декарта:

«Рассуждение о методе, чтобы верно направлять свой разум иотыскивать истину в науках» (1637)

«Размышления о первой философии…»(1641)

«Начала философии» (1644)

В 1649 году Декарт, измученный многолетней травлей за вольнодумство, поддался уговорам шведской королевы Кристины (с которой много лет активно переписывался) и переехал в Стокгольм. Почти сразу после переезда он серьёзно простудился и вскоре умер. Предположительной причиной смерти явилась пневмония. Существует гипотеза об его отравлении, выдвинутая немецким ученым Айки Пизом, поскольку симптомы болезни очень сходны с симптомами при остром отравлении мышьяком [9].

К концу жизни Декарта отношение церкви к его учению стало резко враждебным. Вскоре после его смерти основные сочинения Декарта были внесены в «Индекс запрещенных книг», а Людовик XIV специальным указом запретил преподавание философии Декарта («картезианства») во всех учебных заведениях Франции.

Философия Рене Декарта была дуалистической, т.е. он признавал наличие в мире двух объективных сущностей: протяжённой (res extensa) и мыслящей (res cogitans), при этом проблема их взаимодействия в мыслящем существе оказалась в принципе не разрешимой в его философии. Главным вкладом Декарта в философию стало классическое построение философии рационализма как универсального метода познания. Разум, по Декарту, критически оценивает опытные данные и выводит из них скрытые в природе истинные законы, формулируемые на математическом языке. Таким образом, при умелом применении нет пределов могуществу разума.

Характерной чертой философского мировоззрения Декарта являются скептицизм, критика предшествующей схоластической философской традиции, а так же самодостоверность сознания (декартовское «мыслю, следовательно, существую» — лат. Cogito, ergo sum). Всё это характерно для направления философии, идеи которого восходят к Декарту, - картезианства.

Исходной точкой рассуждений Декарта является «сомнение во всём». Скептицизм и стремление к математической точности знаний - два различных выражения одной и той же черты человеческого ума: напряженного стремления достигнуть абсолютно достоверной и логически непоколебимой истины.