
- •Isbn 966-521-224-9
- •Галактика гутенберга
- •«Король Лир» – рабочая модель процесса обнажения личности, посредством которого люди переходят из мира ролей в мир должностей
- •Болезненное переживание третьего измерения впервые получает свое словесное выражение в поэтической истории «Короля Лира»
- •Интериоризация технологии фонетического алфавита перемещает человека из магического мира звука в нейтральный визуальный мир
- •Шизофрения, по-видимому, является закономерным следствием распространения письменности
- •Ведет ли интериоризация таких средств коммуникации, как буквы, к изменению соотношения между чувствами и изменениям в ментальности?
- •Цивилизация дарит варвару, или племенному человеку, глаз вместо уха, но теперь оказывается не в ладах с электронным миром
- •Современный физик уютно чувствует себя в пространстве восточной теории поля
- •Новая электронная взаимозависимость возвращает мир к ситуации глобальной деревни
- •Письменность воздействует на физиологию, а также на психическую жизнь африканских туземцев
- •Почему представители бесписьменных обществ не могут воспринимать кинофильмы или фотографии без длительной предварительной подготовки
- •Африканская аудитория не может удовлетвориться привычной нам ролью пассивного потребителя при просмотре фильма
- •Когда технология приводит к расширению одного из наших чувств, то вместе с интериоризацией новой технологии происходит перестройка форм восприятия
- •Теория культурных изменений невозможна без понимания изменений соотношения чувств, вызванных их различными экстернализациями
- •В двадцатом веке происходит встреча алфавитного и электронного ликов культуры, и печатное слово начинает служить тормозом в пробужденииАфрики внутри нас
- •Современное движение за реформу правил чтения и орфографии свидетельствует о смещении акцента с визуального на слышимое
- •Гарольд Иннис первым показал, что алфавит является агрессивной и воинствующей формой, поглощающей и трансформирующей культуры
- •Развитие индивидуального «я» приводит гомеровского героя к расколу психической жизни
- •Пример древних греков – наглядное объяснение того, почему до интериоризации алфавитной технологии людей не интересовала визуальная внешность
- •Точка зрения в искусстве и хронологии древних греков имеет мало общего с нашими точками зрения, но обнаруживает много родственного со средневековыми
- •Греки сделали свои открытия в искусстве и науке после интериоризации алфавита
- •Преемственность древнегреческого и средневекового искусства была обеспечена связью между caelatura (чеканкой) и искусством иллюминирования
- •Обществу номадов недоступен опыт замкнутого пространства
- •Свет и искусство в пещерах
- •Примитивизм стал по большей части вульгарным клише в современном искусстве и гуманитарной науке
- •Цель «Галактики Гутенберга» – показать, почему алфавитный человек склонен к десакрализации своего способа существования
- •Метод двадцатого века заключается в использовании не одной, а множества моделей экспериментального исследования, т.Е. Техники «подвешенного» суждения
- •История книгопечатания представляет собой лишь часть истории письма
- •До сих пор культура механически предопределяла судьбу человеческих обществ, поскольку представляла собой автоматическую интериоризацию их собственных технологий
- •Техники унификации и воспроизводимости были введены в употребление древними римлянами и средневековьем
- •Слово«современный»(modern) служило представителям патристики для порицания средневековых ученых, разработавших новую логику и физику
- •В античности и в средние века чтение было по своей сущности чтением вслух
- •Рукописная культура была разговорной уже потому, что писатель и его аудитория были физически связаныформой публикации как исполнения
- •Рукописность сформировала средневековые литературные конвенции на всех уровнях
- •Традиционный школьный «фольклор» указывает на разрыв между человеком рукописной культуры и человеком печатной культуры
- •Кабинка для чтения на самом деле служила средневековому монаху помещением для пения
- •В церковных школах грамматика изучалась прежде всего для того, чтобы способствовать правильности устной речи
- •Средневековому студенту приходилось быть одновременно палеографом, редактором и издателем читаемых им авторов
- •Фома Аквинский объясняет, почему Сократ, Христос и Пифагор не облекли свои учения в письменную форму
- •Появление схоластов, или moderni, в двенадцатом веке привело к глубокому разрыву с древними представителями христианской науки
- •Схоластика, как и традиции сенековского красноречия, была непосредственно связана с устными традициями афористического обучения
- •Рукописная культура и готическая архитектура устремлены к свету, идущему сквозь предмет, а не падающему на предмет
- •Средневековое освещение, глосса и скульптура суть аспекты важнейшего искусства рукописной культуры – искусства запоминания
- •Для человека устной культуры письменный текст содержит все уровни значения
- •Рост объема информационного потока уже сам по себе способствовал визуальной организации знания и возникновению перспективного восприятия даже до изобретения книгопечатания
- •Столкновение между письменными и устными структурами знания происходит также и в общественной жизни средневековья
- •Конец средневекового мира ознаменовался неистовой тягой к прикладному знанию – новому средневековому знанию, нацеленному на возрождение античности
- •Средневековые идолы короля
- •Изобретение книгопечатания укрепило и расширило новую визуальность прикладного знания, создав первый однотипный и воспроизводимыйтовар, первый конвейер и первую отрасль массового производства
- •Фиксированная точка зрения, ставшая возможной только с появлением печати, кладет конец образу как пластическому организму
- •Естественная магия кам еры-обскурыпредвосхитила Голливуд в превращении зрелища окружающего мира в потребительский товар, упакованный в рамку
- •Томас Мор предлагает проект моста через бурную реку схоластической философии
- •Рукописная культура не знала авторов и публики в том смысле, в каком они были созданы печатной культурой
- •Средневековая книготорговля была букинистической торговлей и точным подобием сегодняшней торговли произведениями«старых мастеров»
- •Лишь более чем через два столетия после изобретения книгопечатания авторы прозаических сочинений научились выдерживать единый тон или единую позицию на протяжении всего текста
- •Визуальная переориентация позднего средневековья отрицательно сказалась на литургическом благочестии, тогда как развитие электроники в наши дни оказало на нее стимулирующее влияние
- •«Интерфейс» Ренессанса оказался зоной контакта средневекового плюрализма, с одной стороны, и современной гомогенности и механистичности, с другой, – формула скорости и изменения
- •Петрус Рамус и Джон Дьюи – два «се/?0е/?а»-реформатора образования, оседлавшие волны двух антитетических периодов - эпохи Гутенберга и электронной эпохи «Маркони»
- •Рабле рисует перспективу будущего печатной культуры как потребительского рая прикладного знания
- •Пресловутый «материализм» Рабле есть не что иное, как кильватер уходящей рукописной культуры
- •Книгопечатание как первый случай механизации ремесла – пример не просто нового знания, а прикладного знания
- •Человеческое мышление всегда оказывается в затруднении в начальный период интериоризации любой технологии, придуманной и реализованной на практике самим же человеком
- •С Гутенбергом Европа вступает в технологическую фазу прогресса, когда изменение как таковое становится архетипической нормой жизни общества
- •Прикладное знание в эпоху Ренессанса приняло форму перевода слухового в визуальные термины, а пластического – в форму образа на сетчатке
- •Книгопечатание превращает язык из средства восприятия и познания в товар
- •В эпоху Возрождения господствующей становится страсть к точному измерению
- •Раскол между сердцем и умом, вызванный книгопечатанием, – это травма, переживаемая Европой со времени Макиавелли и до наших дней
- •И макиавеллиевский, и купеческий ум разделяют веру в необходимость для власти процедуры сегментации – в силу дихотомии власти и морали, а также денег и морали
- •Тобиас Данциг объясняет, почему причины экспансии языка чисел следует искать в потребностях, созданных новой алфавитной технологией
- •Как греки столкнулись со смешением языков, когда числа проникли в евклидово пространство
- •Великий раскол между искусством и наукой произошел в шестнадцатом веке с появлением средств ускорения расчетов
- •Френсис Бэкон, pr-представитель moderni, обеими ногами стоял на почве средних веков
- •Френсис Бэкон освятил причудливое бракосочетание средневековой Книги Природы и новой книги, вышедшей из-под печатного пресса
- •Бэконовский Адам был средневековым мистиком, тогда как мильтоновский Адам был скорее профсоюзным лидером
- •Насколько тиражированный печатный текст сумел заменить тайную исповедь?
- •Книгопечатание превратило национальные языки в средства массовой коммуникации, в замкнутые системы, и тем самым создало современный национализм как централизующую силу
- •Именно книжная страница первой отразила раскол между поэзией и музыкой
- •Устная полифония прозы Нэша нарушает принципы линейности и разделения стилей в литературе
- •Печатный пресс был поначалу всеми, кроме Шекспира, ошибочно принят за машину бессмертия
- •Портативность книги, а также мольбертной живописи, немало поспособствовала развитию культа индивидуализма
- •Унифицированность и воспроизводимость печатного текста создалиполитическую арифметикусемнадцатого игедонистический расчетвосемнадцатого века
- •Логика книгопечатания создалааутсайдера, отчужденного индивида как тип целостного, т.Е. Интуитивного ииррационального, человека
- •Сервантес создал Дон Кихота, чтобы противопоставить его человеку печатной культуры
- •Человек печатной культуры способен выразить, но не осознать конфигурацию печатной технологии
- •Хотя историкам хорошо известно, что национализм возник в шестнадцатом веке, они пока не могут найти объяснения этой страсти, предшествовавшей появлению соответствующей теории
- •Национализм настаивает на равных правах как для индивидов, так и для наций
- •Гражданские армии Кромвеля и Наполеона были идеальными проявлениями новой технологии
- •У испанцев был иммунитет против печати благодаря старой вражде с маврами
- •Книгопечатание вывело из употребления латынь
- •Книгопечатание стало фактором формирования и стабилизации языков
- •Книгопечатание изменило не только орфографию и грамматику, но также ударения и окончания слов, оно сделало возможнойплохую грамматику
- •Нивелирование флексии и игры слов стало частью программы прикладного знания в семнадцатом веке
- •Книгопечатание сделало нацию однородной, а государство централизованным, но оно же создало индивидуализм и оппозицию правительству
- •В бесписьменном обществе не делают грамматических ошибок
- •Изглаживание тактильных качеств из жизни и речи способствовало «очищению» языка, к которому так стремилась эпоха Возрождения и которое отвергает наш электронный век
- •Чувству времени человека печатной культуры свойственны кинематографичность, последовательность и изобразительность
- •Философия оказалась такой же наивной, как и наука, в своем бессознательном принятии допущений или динамики книгопечатания
- •Хайдеггер оседлал электронную волну с таким же триумфом, как Декарт — механическую
- •Книгопечатание раскололо голоса тишины
- •Распад галактики Гутенберга был теоретически зафиксирован в 1905 г. С открытием искривленного пространства, но на практике уже двумя поколениями раньше она начала рушиться под натиском телеграфа
- •Новое коллективное бессознательное Поуп рассматривал как накапливающиеся отходы личностного самовыражения
- •Последняя книга «Дунсиады» выявляет смысл преображающей силы механического прикладного знания как изумительной пародии на евхаристию
- •Новая конфигурация галактики, или Жалкое положение человека массы в индивидуалистическом обществе
- •О Маршалле Мак-Люэне и его книге (Вместо послесловия)
- •Замечания к переводу некоторых слов и терминов:
- •Библиография
- •Именной указатель
Пример древних греков – наглядное объяснение того, почему до интериоризации алфавитной технологии людей не интересовала визуальная внешность
Открытие того факта, что репрезентация «естественной внешности» ненормальна и непонятна для людей дописьменной культуры, вызвало в наше время некоторое интеллектуальное замешательство. Ведь те же самые искажения реальности, которые мы связываем с нашими конвенциями абстрактного визуального восприятия, проникли в математику, науку, логику и поэзию. Прошедшее столетие – столетие неевклидовой геометрии, символических логик, символистской поэзии – раз за разом переживало повторение этого открытия. Иными словами, плоскостная линейная, визуальная и последовательная кодификация опыта глубоко конвенциональна и имеет свои границы. Сегодня она оказалась под ударом во всех сферах опыта западного человека. Мы уже давно свыклись с восхвалением древних греков за то, что именно они выработали визуальный способ репрезентации в скульптуре, живописи, науке, а также в философии, литературе и политике. Однако сегодня, научившись владеть каждым из наших чувств изолированно, ученые скорее склонны упрекать древних греков в малодушии: «Как бы там ни было, но становится очевидным, что искусства и геометрия древних греков основывались на одних и тех же тактильно-мышечных чувственных интуициях, что их развитие шло параллельными путями и что этими-то интуициями и обусловлена их ограниченность»34.
С точки зрения той интенсивности, которой достиг визуальный компонент в нашем опыте, опыт древних греков выглядит робким и неуверенным. Но на рукописной стадии существования алфавитной технологии ее воздействие было еще не настолько сильным, чтобы полностью оторвать визуальное от тактильного. Даже письмо древних римлян не было способно на это. Лишь опыт массового однотипного производства привел к расщеплению чувств и отпадению визуального измерения от чувственного комплекса.
Освальд Шпенглер в «Закате Европы» с первобытным энтузиазмом говорил об упразднении визуального сознания в новой физике и приветствовал возврат к невидимому:
После того как элемент пространства – точка утратила наконец все еще оптический характер координатного пересечения в наглядно представляемой системе и стала определяться группой трех независимых чисел, ничто уже не мешало тому, чтобы заменить число 3 общим числом п. Происходит обращение самого понятия измерения: уже не размерные числа обозначают оптические свойства какой-либо точки относительно ее положения в данной системе, но неограниченное множество измерений являет совершенно абстрактные свойства некой группы чисел...35«Совершенно абстрактные свойства» означает невизуальное, резонирующее взаимодействие аудиотактильного комплекса, посредством которого электричество и радио возвращают к жизни то, что Конрад назвал «Африкой внутри» опыта западного человека.
Можно сказать, что расширение какого-либо из наших чувств с помощью механических средств, подобных фонетическому письму, действует, словно поворот калейдоскопа всего чувственного аппарата. Возникает новое соотношение всех существующих компонентов, и нам представляется новая мозаика возможных форм. Именно сегодня стало очевидным, что такая перестройка чувственных соотношений вызывается каждым новым изменением внешней технологии. Почему же это оставалось незамеченным раньше? Возможно, потому, что сдвиги в прошлом происходили с большей постепенностью. Теперь же мы сталкиваемся с целым рядом технологий даже в нашем собственном мире, а кроме того, можем наблюдать такое количество других культур, что надо обладать выдающейся невнимательностью для того, чтобы не заметить роль новых средств информации в изменении состояния и соотношения наших чувств.
Сравним несколько образцов литературы и искусства едва обретшего письменность древнегреческого мира, с одной стороны, и бесписьменного мира, с другой.
При этом важно помнить, что римляне продвинулись несколько дальше греков в развитии восприятия визуальных качеств:
Лукреций ничего не говорит о проблемах репрезентации и не проявляет к ним никакого интереса. Его описание чисто оптических феноменов идет, однако, значительно дальше осторожных наблюдений Евклида. Он дает полное описание уже не расширяющегося визуального конуса, но конуса сжимающегося, или уменьшающегося, каковой выступает дополнением по отношению к первому. Идеи, высказанные Лукрецием за полвека до написания книги «Об архитектуре», суть оптические эквиваленты системы перспективы, которую описал Витрувий36.
Подобным же образом римляне превзошли греков в жизненной активности, прикладном знании и линейной организации во многих областях жизни. В искусстве это проявилось в расположении множества плоскостей одна за другой, с тем чтобы действие могло обозначиться как диагональный сдвиг в плоскостях. Одно из наблюдений Джона Уайта (р.237) особенно ценно в плане освещения, пожалуй, самой поразительной черты греческого повествования:
«Все формы расположены на единой плоскости. Всякое движение происходит в одном направлении». В своей работе, целиком посвященной победе визуального над другими чувствами, Уайт исследует пространственный рисунок античности и более позднего времени. «Простые пространственные изображения, которые впервые появляются на изогнутых поверхностях античных ваз, похоже, ничем не напоминают об изощренной теоретической конструкции. Как таковые они вовсе не дают повода к исследованию относительно природы систем перспективы, которые, если они и существовали, никак не отразились в сохранившихся произведениях» (р.270).