Тема 5. Культура эпохи Возрождения

Социально-экономические и политические предпосылки Возрождения (Ренессанса) в Западной Европе. Церковь и государство: сотрудничество, конфронтация, секуляризация. Развитие науки и техники. Естественно-научные открытия. Изменения в мировоззрении европейского общества. Индивидуализм и гуманизм в эпоху Ренессанса. Учение о человеке в культуре Ренессанса. «Знание – культура – свобода» – доктрина Ренессанса. Принцип гармонии личности в творчестве титанов Возрождения. Секуляризация духовного мира человека в искусстве, философии, политологии. Социальные утопии. Томас Мор. Томмазо Кампанелла. Эразм Роттердамский. Общечеловеческие проблемы и ценности в гуманистической литературе Ренессанса. Изобразительное искусство и архитектура Ренессанса. Периодизация художественной культуры Возрождения: проторенессанс, треченто, кватроченто, чинквиченто, маньеризм. Новый синтез Леонардо. Теория перспективы. Живопись Ренессанса. Городская архитектура. Музыкальная культура. Литературные школы Возрождения. Драматургия и театр. Творчество У. Шекспира.

Реформация и контрреформация: смена социополитических ориентиров и ее воздействие на культурный процесс. Национальная церковь и национальное искусство. Формирование основ протестантской этики. Значение феномена Возрождения для развития мировой культуры.

Методические рекомендации

Рассмотрение этой темы следует начать с понятия «Возрождение» (франц. Ренессанс), обозначающего явление культурного развития ряда стран Центральной и Западной Европы, вызванное процессами постепенного перехода от феодальных отношений к капиталистическим.

Хронологически эпоха Возрождения охватывает период ХIV-хVI вв. Однако до конца ХV столетия Ренессанс оставался чисто итальянским явлением, что было обусловлено более высоким уровнем экономического и культурного развития Италии в ХIII-хV в. по сравнению с другими европейскими странами.

Эпоха Возрождения – это время больших экономических и социальных преобразований в жизни многих государств Европы, эпоха радикальных изменений в идеологии и культуре, эпоха гуманизма и просвещения. В это время большого расцвета достигают наука, литература, искусство. Развитие техники, великие географические открытия, перемещение торговых путей, появление новых торговых и промышленных центров, включение в сферу производства новых источников сырья и новых рынков существенно расширяли и изменяли представления человека об окружающем мире и о самом человеке, его месте и роли в природе и обществе. Идеалом личности становится человек, хорошо развитый физически и умственно, обладающий сильной волей, предприимчивостью, занимающий активную позицию, способный изменять и совершенствовать мир. Это было время, нуждавшееся в титанах мысли, духа, учености. И эпоха Возрождения породила таких титанов. Она дала человечеству выдающихся ученых, мыслителей, изобретателей, путешественников, художников, поэтов, деятельность которых внесла колоссальный вклад в развитие общечеловеческой культуры. Можно назвать лишь несколько имен титанов Возрождения: живописца, ученого Леонардо да Винчи (1452–1519); живописца, скульптора, архитектора Микеланджело Буонарроти (1475–1564); живописца Рафаэля Санти (1483–1520); живописца Тициана Вечеллио (1477–1576).

Ренессанс принес глубокие перемены во все области жизни общества. За исходное начало было взято высокое античное наследие. В то же время Возрождение не было лишь простым повторением античности в культуре новой эпохи. Европейское общество в своем развитии ушло далеко вперед. Культура Возрождения стала сплавом античных традиций и форм с традициями Средневековья, христианства, с новыми веяниями и представлениями.

Идеологическое движение эпохи Возрождения имело два направления: религиозное и светское. Первое нашло свое выражение в Реформации – движении, принявшем форму борьбы против католической церкви (в рамках религиозного учения) и имевшем в своей основе антифеодальную направленность. Светское направление проявилось в формировании нового мировоззрения, новой культуры, ставших основным идейным содержанием этой эпохи, получившего название «гуманизм». В центре мировоззрения представителей новой культуры стал человек.

Основной чертой мировоззрения эпохи Возрождения являлся индивидуализм. Новые общественные отношения буржуазного общества с его конкуренцией и предпринимательством требовали от человека проявления всех его индивидуальных качеств для достижения успеха. Теперь все более не происхождение определяло место и значение человека в обществе, а его способности и деятельность. Поэтому индивидуализм стал основой мировоззрения новой эпохи.

Другой важнейшей чертой мировоззрения являлся интерес к естествознанию. Новый класс был заинтересован в развитии естественных наук как теоретической основы роста производительных сил, с одной стороны, и как идейного оружия в борьбе с закостенелыми догмами и нормами средневекового общественного сознания – с другой. В эпоху Возрождения были сделаны великие открытия в области астрономии (Н. Коперник, Дж. Бруно, И. Кеплер, Г. Галилей), медицины (Ф. Парацельс, А. Везалий, М. Сервет и др.), математики (Дж. Кардано и др.), а также в геологии, географии, зоологии, ботанике и других науках. Естествознание эпохи Возрождения положило начало освобождению людей от античных догм и воззрений, таких, как геоцентризм, сотворение мира и человека, философский камень алхимиков и т.п. Новые взгляды и учения вступили в противоречие с религиозным мировоззрением, хотя многие научные положения находились в русле религиозного учения.

Изобретение И. Гутенбергом в середине ХV в. книгопечатания, появление газет дали возможность широким массам людей приблизиться к печатному слову. Ученость вышла из университетских стен и монастырских келий к простому народу.

Характерной чертой нового мировоззрения было также пробуждение национального самосознания, происходившее в это время в связи с образованием нации и национальных государств. У людей появилось чувство патриотизма, понятие отечества, чего не могло быть в условиях феодальной раздробленности эпохи Средневековья. Появились работы по отечественной истории, в Италии – Бруни, Флавио Бьондо, Макиавелли; в Гемании – Якоб Вимфелинг, Иоганн Авертин и др. В эпоху Возрождения окончательно формируются итальянский, английский, французский, немецкий языки, возникает литература на этих языках, а художественная литература на латыни в ХVI в. окончательно исчезает.

Величайший прогрессивный переворот в жизни Европы нашел свое воплощение в развитии художественной культуры. Отражая передовые достижения Возрождения, литература, изобразительное искусство, архитектура, музыка, театр и другие виды художественного творчества все более приобретали реалистический характер, проникались светским духом. Освобождение от принципов и норм феодальной художественной культуры породило интерес к человеку, к его мыслям, чувствам, делам. Символика Средневековья уступила место реалистическому, живому, сложному образу человека. Реализм, уходивший своими корнями в народное творчество, был непосредственным отражением опытного познания природы.

Характер и содержание всех перемен новой эпохи разносторонне и образно выразила литература, она выдвинулась на первый план в качестве носительницы гуманистических идей. Первыми гуманистами в Италии были Данте Алигьери (1265–1321), автор знаменитой «Божественной комедии», Ф. Петрарка (1304–1374) воспевший благородство высокой любви, Д. Боккаччо (1313–1375), выступавший в своем известном произведении «Декамерон» с резкой критикой лицемерной средневековой церковной морали. Одной из вершин французской литературы эпохи Ренессанса стало творчество Ф. Рабле (1494–1553). Его роман «Гаргантюа и Пантагрюэль» – образец подлинной народности и гуманизма. Еще больших высот достигла литература Испании. Творчеству выдающихся гуманистов эпохи – М. Сервантеса (1547–1616), Лопе де Вега (1562–1635) и др. – были свойственны глубокое национально-историческое содержание, патриотизм, высокая оценка достоинств человека и богатства народного духа. В Англии, так же как и в Испании, наблюдался невиданный взлет литературного творчества. Достаточно назвать лишь имя величайшего драматурга и поэта В. Шекспира (1564–1616). Бессмертные творения гения «Гамлет», «Король Лир», «Леди Макбет», «Отелло» и другие – вершина литературы эпохи Возрождения.

Ренессанс означал новую стадию в развитии мировой архитектуры. В этот период для нее становятся характерным возрастание масштабов гражданского, светского строительства, изменение характера монументальной, культовой архитектуры. Присущие готике Средневековья вертикализм, устремленность вверх, сменяются новыми формами, развивавшимися в ширину. Масштабной мерой сооружений становится человек.

Архитектура Возрождения отличается простотой объемов, форм и ритма, статичностью, симметрией композиции; делением здания на этажи, горизонтальными тягами, четким порядком размещения оконных проемов и архитектурных деталей. Из античной архитектуры сюда переносится ордерная система. С самого начала и через все периоды Ренессанса проходит принцип художественного индивидуализма, свободного обращения к античным формам. В мировую историю архитектуры новая эпоха вписала имена Ф. Брунеллески, Л. Альберти, Д. Браманте, Микеланджело Буонарроти, Ф. Делорма и др. К вершинным достижениям архитектуры Возрождения принадлежат: собор св. Петра в Риме, собор Санта Марии дель Фиоре во Флоренции, королевский дворец Лувр в Париже (П. Леско), королевский замок Эскориал (Хуан де Эррера), построенный недалеко от Мадрида.

Эпоха Возрождения стала временем высочайшего расцвета во всех областях культуры стран Западной и Центральной Европы. Период ХIV-хVI вв. представляет собой самостоятельный этап в духовном развитии Европы, сыгравший важную роль в последующем становлении культуры Нового времени. Влияние Ренессанса обнаружилось на всем континенте. В культуре европейских народов появилось много общих черт, свидетельствовавших о зарождении определенной европейской культурной общности. С другой стороны, этой эпохой был заложен фундамент для становления национальных культур.