§ 6. Общая характеристика понятия „историзм". Буржуазный историзм

Утверждение исторического взгляда на развитие челове­ческого общества неразрывно связано с развитием европей­ской общественной мысли нового времени. На смену характер­ному для античности и средних веков статическому подходу к сфере социальных отношений пришло представление об их изменяемости. Тем самым возникла почва для научного ос-

84

I

мысления природы исторического развития, а следовательно, и для его объективного освещения. В XIX в. повсеместно утвер­ждается исторический взгляд на мир человеческих отноше­ний, а принцип историзма становится основополагающим в под­ходе к его познанию.

Можно выделить два основных значения, в которых упо­требляется понятие „историзм" в научной литературе, — широ­кое и узкое. В широком смысле это понятие означает способ мышления, базирующийся на осознании неразрывной связи, существующей между прошлым, настоящим и будущим, и на вытекающем отсюда „чувстве истории" как характерной черте новоевропейской цивилизации. В этом смысле историзм являет­ся важнейшим мировоззренческим понятием, обосновываю­щим обращение общества к прошлому в качестве необходимой предпосылки понимания им собственного настоящего и перспек­тив своего будущего. Отношение к истории выступает здесь как одна из существенных характеристик духовного состояния общества, господствующей в нем атмосферы.

Под историзмом в узком смысле понимается принцип научного познания, требующий изучения всякого общественно­го явления в его конкретно-исторической обусловленности и развитии (изменении). Он предполагает подход к истори­ческой действительности, изменяющейся во времени и разви­вающейся в силу присущих ей внутренних закономерностей, и рассматривает всякое составляющее ее явление как истори­ческую индивидуальность, обладающую своими специфическими чертами.

Мы будем характеризовать историзм преимущественно в его втором, узком смысле. Однако при этом надо иметь в виду, что оба его значения — широкое и узкое — тесно перепле­таются между собой, так как историзм мышления предпола­гает исторический подход к изучению явлений общественной жизни, а этот последний в свою очередь прямо или опосредован­но имеет выход в сферу мировоззрения.

Затрагивая коренные вопросы осмысления развития чело­веческого общества, принцип историзма в научном познании по самой своей сути является мировоззренческим. Поэтому различаются историзм марксистский и историзм буржуазный, имеющие разное идейное содержание, определяющееся соответ­ствующими классовыми позициями.

Буржуазный историзм сложился в XIX в., способствуя утверждению в науке исторического подхода к изучению про­шлого. Благодаря такому подходу были достигнуты значитель­ные успехи в понимании своеобразия каждой исторической

85

Iэпохи, изучении различных сторон ее жизни. Однако даже в это время буржуазному историзму как принципу научного позна­ния были присущи серьезные недостатки. Собственно, подлин­ный историзм в изучении явлений общественной жизни у бур­жуазных ученых обнаруживался лишь в подходе к прошлому. Обращаясь же к настоящему, даже самые проницательные из них, как правило, отказывались от его действительно науч­ного анализа. Характерные для них восхваление буржуазного порядка вещей, вера в его неизменность оборачивались убежде­нием, что развитие как качественное изменение имело место лишь в прошлом. Таким образом, буржуазный историзм ока­зывался как бы усеченным, замкнутым на прошлое, вследствие чего он не смог стать эффективным инструментом научного познания ведущих тенденций исторического развития и его основных закономерностей.

По мере же перехода буржуазии на консервативные и реак­ционные позиции подвергался все более заметной деформа­ции и подход ее идеологов к прошлому. В особенности она затронула содержание важнейшей категории историзма - кате­гории развития. В ее истолковании возобладал плоский эволю­ционизм, революционные периоды в истории дискредитирова­лись, провозглашались патологическим отклонением от нормы. Абсолютизировалось и гипертрофировалось присущее каждой революции разрушительное начало, и в то же время отрица­лась ее созидательная, творческая роль в историческом разви­тии человечества. Прямым вызовом традиционному историзму стали модные в современной буржуазной историографии клио-метрические, психоаналитические и тому подобные модели, порывающие с самим принципом историчности в подходе к прошлому.