Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

610 Символика древних мистических орденов

Ч у *

ствий в Египет, Дамаск, Дамкар (Аравия) и Фее (Марокко). Эти древние знания уходят своими корнями в глубины тысячелетий. Они связаны с именами Гермеса Трисмегиста и египетского фараона Эхнатона.

По возвращении в Германию (в начале XV века) Розенкрейц обучал древней мудрости сначала трех учеников, а затем небольшой круг посвященных. Когда число последователей увеличилось, они пошли проповедовать по всему свету. В 1459 году Христиан Розенкрейц был возведен в рыцари креста с розой.

В XVII веке эмблема и название «розенкрейцеры» были переняты тайными философскими обществами, которые занимались алхимией и мистицизмом. Такие общества были основаны в Вене, Германии, Польше и России; в основе их объединения — масонские идеалы и принципы. В Европе общества розенкрейцеров существуют до сих пор. В США, в Сан-Хосе, штат Калифорния, находится штаб-квартира «Древнего и мистического ордена Розы и Креста».

Розенкрейцерское братство — величайшее в Европе. Облаченное в покровы мифа, манящее тайной, оно волновало умы, служило источником идей и эзотерических знаний для многих других братств и оказало большое влияние на европейскую культуру. Многие слышали миф о розенкрейцерах, но его интерпретация давалась очень немногим. Это была легенда о храме. В ней рассказывалось о том времени, когда Элохимы творили людей. Когда был создан один человек, его назвали Евой. С Евой соединились сами Элохимы, и Ева родила Каина. Затем Яхве, или Иегова, создал Адама. Адам тоже соединился с Евой, и от этого брака произошел Авель.

Таким образом, согласно этому учению, Каин — непосредственно сын Бога, а Авель — отпрыск, созданный людьми Ада-

мом и Евой. Так возникли два рода человеческих: представленный Соломоном — обладающий божественной мудростью; и род Каина, который понимает тайну огня и знает, как с ним нужно обращаться. (Имеется в виду не физический огонь, а пылающий в астральном пространстве огонь вожделений, желаний и страстей.)

Розенкрейцеров, как прежде герметиков и алхимиков Средневековья, называли философами огня. Розенкрейцеры считают огонь символом божества. Он, по их представлениям, является не только источником материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических сил, питающих их энергий. Огонь представляет, таким образом, своеобразный тройственный принцип (эзотерически семеричный), как и все другие стихии.

Как человек состоит из Духа, Души и Тела, плюс четверичный аспект, так и огонь состоит из видимого пламени (тела), невидимого, астрального огня (Души) и Духа. Четыре аспекта вмещают Шар (жизнь), свет (ум), электричество (молекулярные силы) и Синтетическую Сущность по ту сторону Духа, что составляет, по данной концепции, основную причину его существования и проявления. По представлениям герметиков и розенкрейцеров, когда пламя угасает на объективном (физическом) плане, то это означает лишь переход его из видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознанное.

Тайное братство розенкрейцеров широко пользовалось алхимическими символами и проповедовало тайную мудрость внутренней, или духовной алхимии. Христиан Розенкрейц и семь его учеников положили начало познанию закона нравственности, чтобы она не жила в людях лишь в виде отзвука того, что дается церковью, но чтобы ее закон как таковой познал каждый человек, пробуждающийся к индивидуальной жизни. Истина в сфере морали, нравственности, добра долж-

на возникать в людях как нечто познанное и данное в ощущении, как неосознанное следование выбранному идеалу.

Как уже было сказано, корни ордена розенкрейцеров восходят к египетским Мистериям, к эзотерическим знаниям Гермеса Трисмегиста и Эхнатона. Многое заимствовали они и в масонской традиции. Есть сведения, что розенкрейцеры были знакомы с полной схемой посвящения в Каббалу, в Высшую Магию Западного (герметического) толка, проводили алхимические исследования и т. д.

Самым достойным своим членам орден розенкрейцеров присваивал титул «Маг» (в значении «чудотворец»). Согласно существовавшей классификации, он соответствовал 9-й степени. В соответствии с указанной структурой производилось деление на Магов Внешнего (экзотерического) проявления и Внутреннего (эзотерического) круга, которые были неиз-

вестны внешнему миру. Обыденное сознание вос-

принимает термин «Маг» преимущественно через призму чудесного, паранормального состояния человека, который наделен сверхъестественными способностями и необъяснимыми (с точки зрения современной науки) свойствами и качествами.

Для выражения своих оккультных идей розенкрейцеры, как и многие другие тайные об-

щества, использовали философское обоснование монады, в некоторых случаях разрабатывая родственные ей варианты. Хороший пример такой разработки монады можно увидеть в левой нижней части сложного магического рисунка из алхимической книги Джорджа Веллинга (1719 год), который, в сущности, состоит из элементов монады Ди (см. раздел «Геометрические символы»), переоформленных в порядке, графически воспроизводящем миф о сотворении мира.

Учение розенкрейцеров рассматривает семь миров.

1.Мир Бога.

2.Мир Девственного Духа.

3.Мир Божественного Духа.

4.Мир Жизненного Духа.

Вопит» — <Истинная Магия, Каббаею каббалистического ордена Розы и

пример <гскрытого» креста. На рисун-тона — Святого Имени Бога. В ценке крест находится на стебле самой тре располагается буква «Шин* розы — тайная символика, означающая, что из темного креста времени иматерии произрастает истинно духовная жизнь — роза

розы. Таким образом, крест с розой есть символ посвященного, который благодаря работе над собой сумел развить в себе любовь, животворящую и преображающую материю.

Между символом розы и креста и чашей Грааля, в которую, по преданию, была собрана кровь Христа, существует определенное сходство. Под Граалем понимается чаша с кровью Иисуса, которую собрал Иосиф Аримафейский, снявший с креста тело распятого Христа. Эта чаша первоначально служила Христу и апостолам во время Тайной Вечери, то есть была потиром, чашей для причащения первой литургии. Само название происходит от Sangreal, переосмысления от Sang real, «истинная кровь», под которой подразумевается кровь

617 Символика древних мистических орденов

Христа. Эта чаша, открывшая тайну Голгофы, была взята, как гласит предание, на сохранение ангелами до той поры, когда они смогут опустить ее к подготовленным людям. Духовные существа сокрыли мировые образы, в которых жили тайны Голгофы. Когда придет время, они даруют не содержание образа, поскольку это невозможно, а содержание чувства в человеческой крови.

Постепенное внутреннее преобразование, которому подвергается духовный ученик, само может быть рассмотрено как процесс очищения. Человек начал замечать загрязненность

окружающей среды и ее прямые последствия, но еще не осознал, что это лишь внешние проявления загрязненности внутренней. Мысли и чувства являются мощными силами. Все мысли одной и той же природы объединяются, усиливаются и множатся.

Святой Грааль сам не придет к людям. Нужно в душе почувствовать к нему тягу — тягу к внутреннему святилищу, к божественной искре жизни. Если человеческая душа находится на пути вверх, к Богу, тогда Бог нисходит к ней. Такова тайна Грааля: нисхождение Бога, который спускается вниз, когда человек развивается до восприятия божественного.

Согласно легенде, когда Люцифер был свергнут с неба, из его короны выпал драгоценный камень. Из этого камня и была

Розенкрейцеры

сделана чаша для Тайной Вечери, ставшая затем Святым Граалем. Этот драгоценный камень в определенном отношении символизирует совокупную силу человеческих «я». Человеческое «я» должно сначала подготовиться во тьме, преодолеть демонические влияния, чтобы достойным образом увидеть свет Христа. Одновременно человек представляет собой и крест, подобный чаше. На этом кресте должна расцвести роза — жизнь и любовь.

Еще один символ розенкрейцеров - змея, пригвожденная К Т-образному кресту. Это означа-

ет, ЧТО темной натуре человека среди членов ордена розенкрейцеров

(олицетворением которой является змея) придется умереть, если дух желает выполнить свое предназначение. Этот символ раскрывает один из важных аспектов магического символизма.

«Быть адептом розы и креста означает знать все тайны, связанные с крестом, а также тайны, связанные с розой, расцветшей в центре креста. Роза в кресте — это совершенный человек, обладающий знанием не только всех элементов, из которых он состоит, и из связей с космосом, но способный также открывать в себе источник любви к Христу и изливать ее на мир. Человек, идущий по этой христианской стезе, становится розенкрейцером, даже если он не записан в реестры этого общества» (О. М. Айванхов).