Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

ИСЛАМ*

Нет бога кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его.

Ислам — по-арабски буквально: «покорность». Одна из самых молодых, но наиболее распространенных, наряду с христианством и буддизмом, религий. Ее последователей называют мусульманами. Ислам возник в Аравии в VII веке. Основатель — Мухаммед (Ма-

j* и м гомет — устаревшая транскрипция). Главные принципы ислама изложены в Коране.

В основе ислама — вера в единого бога — Аллаха, творца небес и земли, по воле которого складываются все события и судьбы людей, а также признание Мухаммеда «посланником Аллаха» (пророком).

Стержень мусульманства — учение о божественном предопределении, фатализм. Ислам призывает к покорности не только Аллаху, но и его наместникам на земле — имамам и шейхам. Мусульманам

«Мухаммед» предписано совершать ежедневные пятикратные молитвы, соблюдать посты, платить налоги совершать

паломничество в Мекку (хаджж) к священному черному камню Каабы. В качестве награды за строгое выполнение религиозных предписаний верующего ждет рай.

* Бауэр В. и др. Энциклопедия символов; Тресиддер Дж. Словарь символов; ФолиДж. Энциклопедия знаков и символов; Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов и др.

Висламе существуют два основных направления — суннизм

ишиизм, отличающихся разными толкованиями догматов, что приводит к резким конфликтам между ними.

КУЛЬТОВЫЕ СООРУЖЕНИЯ

Айван — применительно к мечетям это слово имеет два значения: 1) терраса с плоским покрытием на колоннах или столбах; 2) сводчатый зал, открытый со стороны внутреннего двора.

Гробница Мухаммеда — сооружена в Медине. Именно к гробнице Мухаммеда в Медине совершают паломничество мусульмане.

Кааба — древняя святыня мусульман, находящаяся в Мекке (Саудовская Аравия). Храм Каабы — центр их паломничества (хаджжа). Кааба представляет собой сооружение в виде куба размерами в человеческий рост, построенное из грубого камня, в стену которого вделан так называемый «Черный камень» (см. раздел «Земная символика (язык Природы)») — главная святыня Каабы.

Мечеть (от арабского «масджид») — место поклонения, мусульманское культовое сооружение. С VII-VIII века имеет пря-

^^523 Символика современных религий

Культовым символом ислама является Большая мечеть в Медине. Особого внимания заслуживают также находящиеся в восточной части Иерусалима мечети Куббат ас-Сахра (конец VII века) и аль-Акса (VIII век), являющиеся памятниками арабской архитектуры.

РИТУАЛЫ

Курбан-байрам — ежегодный праздник жертвоприношения, отмечаемый 10-го числа 12-го месяца по мусульманскому календарю. К этому времени приурочивается хаджж.

Намаз — в исламе обязательная ежедневная пятикратная молитва. Во время земного поклона, составляющего непременную часть каждой молитвы, земли должны касаться пальцы ног, колени, ладони (пальцы рук должны быть соединены), нос и лоб.

Омовение — важный обряд, символизирующий скорее внутреннее, чем внешнее очищение. Таков, например, исламский обычай умывать лицо и мыть руки и ноги перед молитвами трижды в день. (В буддийской церемонии посвящения новоиспеченные монахи ритуально смывали следы прошлой жизни.

Пилат пытался очистить себя от вины за распятие Христа процедурой омовения рук.)

Хаджж — паломничество мусульман в Мекку (к храму Каабы) для совершения жертвоприношения в праздник Курбанбайрам. Хаджж считается одной из основных обязанностей мусульман (отсюда «хаджи» — почетный титул мусульманина, совершившего хаджж).

СВЯЩЕННЫЕ МЕСТА

Ишмониа — местность, город, вблизи которого, по преданиям, находится погребенный, так называемый «окаменелый город» в пустыне. Легенды содержат сведения об огромных подземных библиотеках, залах, коридорах и помещениях, скрытых в этих подземельях. По местным преданиям, жители не решаются после захода Солнца находиться вблизи предполагаемых его окрестностей.

Медина — город в Саудовской Аравии. В древности этот город назывался Ясриб (Ятриб). В 622 году сюда переселился из Мекки основатель ислама Мухаммед вместе со своими приверженцами (это переселение по-арабски называется хиджра). При халифе Омаре I (634-644 годы) год хиджры объявлен началом мусульманского летосчисления, исходным для него принято 1-е число 1-го месяца (мухаррама) —16 июля 622 года. Гробница Мухаммеда в Медине — второе (после Каабы в Мекке) место паломничества мусульман.

Мекка — город в Саудовской Аравии, главный религиозный центр ислама. До ислама Мекка была религиозным центром языческих племен Аравийского полуострова. Впервые упоминается у Птолемея (И век) как Макораба.

В. Мекке родился основатель ислама Мухаммед. С VII века Мекка — священный город и основное место паломничества

Как благоприятствующий знак, полумесяц известен очень давно. У древних египтян, например, прибывающий (растущий) полумесяц был символом процветания и роста. Греческая Артемида и Луна, которая почиталась римлянами как Диана и «выполняла» те же функции, имели среди своих атрибутов полумесяц, причем у Дианы изогнутыми в виде полумесяцев изображались брови.

В339 году до н. э. полумесяц стал ассоциироваться с Византией (современный Стамбул). Согласно одной из легенд, отец Александра Македонского, Филипп Македонский, попытался проникнуть в город, сделав подкоп, но яркий свет прибывающего месяца выдал его планы, была поднята тревога, и вторжение было предотвращено. В благодарность за спасение византийцы объявили Диану покровительницей города, а полумесяц — символом Византиии.

В330 году н. э. император Константин сделал город Византию своей столицей. Он переименовал его в Константинополь,

апокровительницей объявил Деву Марию, которая, как «царица небесная», также имеет полумесяц в качестве атрибута.

Примерно через тысячу лет после Константина основатель турецкой мусульманской империи султан Осман одобрил полумесяц в качестве символа своей веры, по легенде — из-за того, что перед вторжением на территорию современной Турции в 1299 году у него было видение гигантских рогов, которые протянулись с востока на запад над всем миром. Во времена преемника Османа, султана Оркхана (1326-1360), полумесяц стал появляться сначала на штандартах пехоты оттоманских турков, позднее на других знаменах и в конце концов стал символом всего религиозного движения, часто вместе со звездой — традиционным символом независимости и божественности. Когда войска Мехмеда II захватили Константинополь, в 1453 году,

^^526 Символика современных религий

полумесяц приобрел два значения: как символ Турецкой империи и как символ исламской веры.

Форма национального турецкого флага была учреждена в 1793 году при султане Селиме III, когда зеленый морской флаг поменялся на красный, и звезда со множеством концов присоединилась к полумесяцу. Современная форма звезды — с пятью концами — утвердилась примерно в 1844 году.

Кроме Турции, звезду и полумесяц как символ ислама используют на своих флагах Алжир, Малайзия, Мавритания, Пакистан, Тунис и Северный Кипр (последнее государство признается только Турцией). Флаг Организации арабских государств представляет собой полумесяц, заключенный в круг из золотой цепи и оливковой ветви.

Полумесяц в исламских странах заменяет крест в организациях Красного Креста.

БУДДИЗМ*

Буддизм — одна из трех мировых религий. Эта религия основана Сиддхартхой Гаутамой (623-544 годы до н. а), индийским принцем из рода шакьев, которого назвали Будда (что значит «просветленный») Шакьямуни («отшельник из шакьев»). Считается* что буддизм возник на основе проповедей

* Бауэр В. и др. Энциклопедия символов; Дэви-Неел Александра.

Посвящения и посвященные в Тибете; Купер Дж. Энциклопедия символов; Словарь эзотерических терминов / Сост. В. 3. Кривченок; Томпсон Мел. Восточная философия; Фоли Дж. Энциклопедия знаков и символов; Шейнина Е. Я. Энциклопедия символов; Эзотерический словарь / Сост. Б. Р. Корженьянц.

vSK

Шакьямуни, который почитается как Великий Мудрец (Владыка Гаутама).

Буддизм рассматривается как духовная колесница, как средство достижения совершенства. Буддизм выступил против преобладания внешних форм религиозной жизни, в том числе ритуализма.

Одна из самых характерных черт буддизма — его концепция человека, который занимает особенное и уникальное место в иерархии всех разумных существ: только человек имеет возможность спастись от оков безначальной сансары (колеса кармы) и достичь нирваны, то есть стать архатом и буддой. Все другие существа, включая богов, не могут войти в нирвану, не родившись людьми, и в этом смысле стоят на более низком уровне, чем человек, хотя и могут обладать рядом качеств, человеку недоступных. Указанная трактовка отдает предпочтение бодхисаттвам и буддам, которые в этом отношении превосходят все другие существа разумного космоса.

Вцентре буддизма—учение о «четырех благородных истинах»:

1)существуют страдание, его причины, состояние освобождения и путь к нему;

2)страдание и освобождение — субъективные состояния и одновременно некая космическая реальность: страдание — состояние беспокойства, напряженности, связанное с желанием,

иодновременно пульсация дхарм; освобождение (нирвана) — состояние несвязанности личности внешним миром и одновременно прекращение волнения дхарм;

3)буддизм отрицает потусторонность освобождения, в нем нет души как неизменной субстанции — человеческое «я» отождествляется с совокупным функционированием определенного набора дхарм, нет противопоставления субъекта и объекта, духа и материи, нет бога как творца;

Ф

4) в ходе развития буддизма в нем постепенно СЛОЖИЛСЯ культ будд и бодхисаттв.

Основные направления буддизма

Внутренняя структура буддизма включает в себя три основных течения (школы): махаяну («Большая колесница»), хинаяну («Малая колесница»), ваджраяну («Алмазная колесница»). В то время как махаяна и хинаяна сформировались в пределах I века до н. э., ваджраяна (буддийский тантризм) возникла как самостоятельная школа уже в III веке н. э. Хотя фундаментальные принципы всех трех направлений совпадают, существует ряд различий, которые обусловливают своеобразие каждой из школ.

Существуют также школы, исповедующие учения буддизма в аспекте так называемых «доктрины Сердца» и «доктрины Ока», которые представляют собой эзотерический (тайный) и экзотерический (явный) варианты, представленные, в частности, в Китае. Первое учение имеет своим источником сердце Будды, тогда как второе является плодом его головы или разума. Характерной особенностью «доктрины Сердца» является ее название, переводящееся как «Печать истины», что говорит о ее определяющем характере по отношению к «доктрине Ока».

Вотдельную разновидность выделяется тибетский буддизм.

Впериод VII-XI веков в Тибете распространялись различные буддийские учения, причем миссионеры прибывали из Индии, Китая и Центральной Азии. Со временем индийская традиция вытеснила китайскую и по мере развития получила название ламрин (этапы пути). Классическими трудами считаются «Лампа, освещающая путь» Атиши и «Драгоценный орнамент освобождения» Гамбо.

Фактически эти «три этапа» представляют собой современную интерпретацию учения хинаяны, дополненную махаяной и ваджраяной.

Буддизм получил распространение и в Стране Восходящего Солнца (Японии), но только в виде различных сект. Например, секта тэндай, основателем которой был Сейко (767-822), придавала, особое значение череде откровений (постижений), высшим из которых признавалась «Лотосовая сутра». Считалось, что все формы постижения ведут к просветлению, и не потому, что они одинаковы, а по причине их приверженности яне, то есть пути.

Секта сингон была основана Кукаем (774-835), известным как Кобо Даиши — великий учитель Кобо. Это направление буддизма было эзотерическим в том смысле, что учение исторического Будды воспринималось" как поверхностное, скрывающее истинную суть традиции, согласно которой каждый человек еще при жизни мог стать буддой. В процессе духовного развития адепт приобщался к космосу и достигал единения со вселенной через постижение образа будды Вайрочаны.

ХИНАЯНА

Хинаяна, имеющая своим источником свод канонических текстов «Типитака», рассматривает буддизм как духовную сущность, начинающую свой путь со ступени бодхисаттвы, который после достижения состояния нирваны может остаться в человеческом облике до конца кальпы (см. раздел «Символика времени»).

Его функция в этом случае — проповедь дхармы (учения, приводящего к достижению нирваны). Общее количество будд ограничивается (в тексте «Буддхаванга» их, например, двадцать четыре).