Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

Песочные часы — Илларион; Теодосий. Петух — Петр; Вит.

Пила — Иаков Младший; Симон.

Плеть — Амбруаз; Бонифаций.

Плуг — Экзюперий; Ричард.

Подкова — Элой.

Посох — Иаков Старший; Иаков Младший.

Посох зацветший — Иосиф. Посох пилигрима — Доменик; Луи.

Прялка — Женевьева; также символ изгнания Евы из рая. Птицы — Франциск Ассизский.

Ребенок — Иисус, если его держат на плече; пересекая реку — Христофор; на руках — Антоний из Падуи; на кресте — Вильгельм из Нордвика; человек несет двоих детей — Евстасий; три ребенка в лохани — Николай.

Решетка —Лоуренсий, святой покровитель поваров. Розы, корона из них — Цецилия; Доротея; Тереза.

Рыба — Андрей; Рафаил; Симеон: Петр, святой покровитель рыбаков.

Рыболовная снасть — Кутберт. Рыбы и листья — апостолы.

Сабля — Агнесса; Варвара; Иаков Старший; Павел, святой покровитель проповедника; и молот — Адриан; и камни — Панкрас; и колесо — Катерина; пронзающая грудь — Ефимия; пронзающая шею — Лусия.

Свеча с дьяволом, задувающим ее, — Женевьева; перекрещенные свечи — Беатрикс.

Свинья и колокольчик — Антоний.

Сердце в пламени или пронзенное саблей — Августин или Мария; с монограммой — Игнатий.

Сокол — Баво; Эдвард; Юлиан.

Собака — Бернард; с израненными ногами — Рох; с факелом — Доменик.

Створки раковины—Дева Мария; Августин; Иаков Старший. Стигматы — Франциск Ассизский; Катерина Сиенская. Стрелы, пронзающие корону, — Эдмунд; пронзающие обнаженное тело, — Себастьян; два пронзенных сердца — Августин.

Телята, два у ног — Валстан.

Ткацкий станок — Анастасия.

Топор — Матфей.

Топорик — Матфей; Матфий.

Улей — Амбруаз; Бернард из Клерво; Иоанн Креститель. Факел — Доротея; Медард.

Хирургические инструменты — Козьма и Доминиан, святые покровители брадобреев и хирургов.

Цветы — Доротея, святая покровительница садовников и цветоводов.

Цеп — Вар.

Цепи, которые держат в руках, — Леонард.

Чашка и змея, символизирующие отравление, — Бенедикт; Иоанн Евангелист.

Шары, три — Николай, святой покровитель России. Шило — Легер; Симон из Трента.

Щипцы — Дунстан, святой покровитель кузнецов и ювелиров; сжатые — Аполлония; святая покровительница дантистов и сапожников.

Яблоки, три золотые — Николай.

Ягненок — агнец; Франциск Ассизский; Иоанн Креститель. Язычники, которых крестят, — Уилфред.

Якорь — Клемент; Николай.

Ящик для милостей, висящий на шее, — Иоанн. Ящик или ваза — Мария Магдалина.

Символы-понятия в христианстве

АНТИХРИСТ

Антихрист, по христианским представлениям, — противник Христа, который, согласно Апокалипсису, или Откровению Иоанна Богослова, должен появиться на земле незадолго до второго пришествия Христа для борьбы с христианской церковью, но в конце концов будет побежден; символически изображается в образе семиглавого змея или числа 666.

АРМАГЕДДОН

Армагеддон, согласно Библии, — место сбора сил Сатаны для решающего сражения с Богом. В более широком смысле — символ последней битвы добра и зла, которая завершится окончательной победой Христа и Страшным судом, на котором определится посмертная судьба всех воскресших людей: непрощенные грешники отправятся в ад; спасенные будут жить в «небесном Иерусалиме».

БОЖЕСТВЕННЫЙ СВЕТ

Общим для всех святых является нимб — светящийся диск, который окружает голову. Его также называют гало; это слово происходит от греческого «халос» (деревянный круглый настил, по которому ходит бык, вращая жернова на мельнице). Это слово было возвращено к жизни в XVI веке, когда астрономы стали использовать его для названия сияния вокруг Солнца, Луны и других планет, вызванного рефракцией света изза тумана. Теологи переняли это слово, чтобы обозначить им «корону славы» над головами ангелов, святых и мучеников.

Гало как символ света, излучаемого божественной личностью, не является принадлежностью только христианства.

Ф

бенно мучеников. Примерно в середине XIX века этот праздник был перенесен с 13 мая на 1 ноября. День Всех Святых отмечался церковью Реформации, но в наше время ему не уделяется так много внимания, поскольку позже акцент стал делаться на День Реформации, празднуемый за день до него.

Во многих символах, обозначающих святых, присутствует корона. Представленный здесь символ содержит изображение короны с колосьями пшеницы, которые олицетворяют верующих. В притче о пшенице и плевелах Иисус объявляет: «И во время жатвы я скажу жнецам... пшеницу уберите в житницу мою». Изображенные рядом символы Альфа и Омега и ХР указывают на Христа.

ИЕГОВА

Имя, которым, согласно преданиям, Бог называл себя: «Который был, есть и грядет» (буквально «сущий»). Сокращенная форма слова Иегова есть Иа или Иах. Во многих источниках Иегова также символизирует самобытность, вечность и неизменность: «Я есть Альфа и Омега, первый и последний». Древние евреи считали недопустимым произносить это имя и заменили его именем Адонай или Элохим (Господь).

КРЕЩЕНИЕ

Крещение, или омовение, — духовный ритуал погружения в воду, символизирующий очищение и возрождение. Крещение — это ритуал перехода; появление из тьмы утробы на светпереход души от материи к духу. В психоанализе этот ритуал рассматривается как разрушение прежней личности и рождение новой из первичных материнских вод.

Омовение широко использовалось с древнейших времен, иногда как ритуал инициации живых или мертвых. Христианское крещение, в зависимости от конфессии, может символи-

^^506 Символика современных религий

зировать вступление в лоно Церкви, конфирмацию, возрождение в благодати, очищение от грехов, сопричастность Смерти и Воскресению Иисуса Христа.

Менее распространено крещение ветром или огнем (последнее было невольной участью или добровольным выбором некоторых христианских мучеников).

В христианском искусстве для обозначения Крещения с древних времен употреблялись различные символы: двое пьющих воду оленей-самцов; восьмиконечная звезда; символизирующая спасительность Крещения; скала, из которой течет живая вода; морская раковина с тремя каплями воды, указывающими на триединого Бога.

В Священном Писании ничего не сказано о морской раковине, но древние картины изображают Иоанна, изливающего воду из раковины на голову стоящего на коленях Иисуса. Художники полагали, что Крещение Иисуса происходило именно таким образом.

Общепринятым символом Крещения является купель. Она изображается или круглой, или восьмигранной. По неизвестным причинам в христианской символике цифра 8 означает новое рождение во Христе. Покров купели, увенчанный кре-

стом, означает, что все крестные заслуги Христа даруются каждому, кто принимает Крещение. Голубь, иногда изображаемый на покрове купели, означает, что через это Таинство Святой Дух созидает и утверждает веру.

В прежние времена крещальную купель устанавливали возле входа в церковное помещение, как бы указывая на то, что мы входим в Церковь через Святое Крещение. В наши дни купель располагается в центре церкви, чтобы все присутствующие могли участвовать в этом священном акте.

ОСЕНИТЬ КРЕСТОМ

С начала IX века крещение рукой стало неотъемлемой частью религиозной службы. На Западе это делали распрямленными большим, указательным и средним пальцами. Эта форма, называемая Мапо Panten, символизирует Троицу. Два прижатых пальца символизируют двойственную природу Христа — божественную и человеческую. В греко-католической церкви священник соединяет безымянный и большой пальцы; считается, что в таком положении пальцы изображают греческие буквы Хи и Ро — первые буквы имени «Христос» по-гре- чески.

Одно из упоминаний о таких жестах найдено в сочинении теолога II века Тертуллиана: «Во всех наших действиях, будь

Ф

мах: как «Большой знак» — пятью пальцами, что символизирует пять ран Христа (это жест следует ко лбу, груди, левому плечу и затем к правому); как «Меньший знак» — священник только одним большим пальцем касается лба, губ и сердца.

Восточные христиане крестятся так: лоб, живот, правое плечо, левое. Это делается большим, указательным и средним пальцами и тоже символизирует Троицу. Четвертый и пятый пальцы, прижатые к ладони, обозначают двойственную природу Христа.

ПРИЧАСТИЕ

Таинство, установленное Христом в вечер перед смертью, поскольку является Его последним желанием и завещанием, должно соблюдаться без изменений до его пришествия в Судный День. Оно имеет различные наименования: Святое Причастие, Вечеря Господня, Трапеза Господня, Святая Евхаристия, Преломление хлебов.

В христианской символике это Таинство изображается различными способами: как потир и киворий (сосуды для вина и облаток) или как чаша (потир) с просфорою под ней. Символ, представленный здесь, содержит пшеничный колос и виноградную гроздь, из которых получают необходимые для Причастия элемен-

Силшол Причастия ТЬ1 _ пшеничный хлеб и вино. Считается, что освящаемые натуральные хлеб и вино таинственным образом пресуществляются в Плоть и Кровь Христовы — «священные еда и питие».

Причастие — это также символ соединения с богом и всеми живыми и почившими.