Roshal_V_M_sostavitel_-_Entsiklopedia_simvolov_2005

барабан в форме песочных часов (дамару), боевой топор или дубинку с черепом у основания (кхатвангу), лук (аджагаву), сеть (пашу), антилопу и т. п. Ездовое животное Шивы и его постоянный помощник — бык Нандин.

ЮДХИПГГХИРА

Старший среди братьев пандавов в Махабхарате. Сын жены царя Панду Кунти от бога Дхармы. В Махабхарате Юдхиштхира является воплощением дхармы — закона, долга, справедливости. Его подвиги в древнеиндийском эпосе не столько воинские, сколько подвиги мудрости и чести. Юдхиштхира постоянно удерживает братьев от нападения на кауравов, но когда война все же начинается, он безоружным приходит в стан кауравов, чтобы испросить у старейшин рода прощение за предстоящее кровопролитие. После окончания войны становится царем в Хастинапуре, покоряет всех царей земли. Однако, удрученный гибелью своих родичей, он решает покинуть мирскую жизнь, оставив на троне Париншита. Вместе с братьями Юдхиштхира уходит в Гималаи. В пути его спутники гибнут, а сам он попадает в царство Индры, где вместе со своими родственниками удостаивается небесного блаженства.

В эпосе Юдхиштхира представляется олицетворением справедливости на земле, его называют «царем справедливости».

ЯМА

Яма — буквально «близнец», но также «управитель», «повелитель закона».

Яма прежде всего — бог смерти и правосудия, царь усопших. Яма часто носит эпитет «царь закона» и отождествляется с богом Дхармой — царем закона и справедливости.

Сын солнечного божества Вайвасвата, Яма изначально явился в образе бога Солнца, затем в образе одного из близне-

цов сияющего повсюду Владыки истины. В Ригведе можно найти гимн, в котором о Яме говорится как о прародителе человечества. Он является также хранителем дхармы, закона истины, являющегося условиям бессмертия, поэтому он — хранитель бессмертия.

Существует также версия, что Яма — олицетворение Третьей Коренной Расы, так как, согласно Ригведе, он был «первым, кто умер» и открыл путь смерти для других. Именно поэтому он, как Плутон или Минос, является богом смерти, у которого пребывают тени усопших.

Являясь одним из четырех главных хранителей мира (Шакра, Агни, Варуна и Яма), Яма почитается ка.к божественный хранитель Юга.

В Раджа-Йоге Яма — символ правила, закона морального самоконтроля, самоограничения, обуздания.

Китай*

Цянь (Небо) знает великое начало, Кунь (Земля) творит и завершает вещи. Цянь (Небо) посредством Перемен знает (великое начало), Кунь (Земля) посредством Текста может (творить вещи).

Сицы

БОГИ

Гуаньюнь — богиня милосердия, защитница детей.

Лей Кунг — бог грома. Изображается в виде человека-птицы. Мара — бог искушения, Соблазнитель.

* Краузерс Ф., Лехнер Э. Символизм богов и богинь; Лехнер 3.

Символика.

цетворяет пребывание их в гармонии. Так, словосочетание «1уй цзан» указывает на то, что среди десяти тысяч вещей нет ни одной, которая не вернулась бы в свое хранилище (цзан).

КНИГА ПЕРЕМЕН

Знаменитая «Книга Перемен» («И-Цзин») давно вышла за рамки культуры Китая — страны, где была создана, и вообще за рамки какой-либо культуры или определенного учения. Она стала графико-иероглифическим символом, который является «живым генетическим эталоном», необходимым для приведения Поднебесной (нашего мира) к гармонии.

Создание «Книги Перемен» относится к «средней давности» — это конец эпохи Шан-Инь (1776-1122 года до н. э.) и начало эпохи Чжоу (1122-221 года до н. э.). Имена авторов «И- Цзин» никому не известны, и было бы напрасным делом искать их. Как показывают тексты «Десяти крыльев» (другая часть «Книги Перемен»), система «Перемен» во всех ее символических воплощениях создавалась не отдельными личностями, а всей природно-божественно-человеческой Поднебесной.

Субъектами создания «Перемен» считаются: 1) природный объект — Космос (Небо); 2) Человек (совершенномудрые люди); 3) Первопредок (первопредки).

Небо берет на себя задачу рождения «гнезда для духа»: «Небо породило дух-вещь», то есть породило духовную сущность системы «Перемен», и это позволяет переменам начать свой гармонический бег в ритмах инь-ян «по шести пустотам Поднебесной».

Ту же задачу гармонизации Поднебесной, как говорится в текстах «Десяти крыльев», решают священномудрые люди, пытаясь согласовать человеческую природу (син) и небесноприродную судьбу (мин):

«Совершенномудрые люди учредили образы, чтобы исчерпать мысли, Основали символы (триграммы и гексаграммы), чтобы исчерпать правду и ложь...»

Первопредки, принимая участие в создании «Книги Перемен», ориентировались на образы Неба, образцы Земли и узоры птиц и зверей. Один из них, известный под именем Баоси, решает интеллектуальную задачу смысловой гармонизации Поднебесной. Он сплетает основу системы «Перемен» из восьми узоров триграмм, чтобы классифицировать свойства «тьмы вещей» («десяти тысяч вещей»):

«Б древности Баоси был ваном Поднебесной. Смотрел вверх — созерцал образы на Небе, Смотрел вниз — созерцал образцы на Земле. Созерцал узоры птиц и зверей и наземный порядок...

С этого начал создавать восемь триграмм...»

«Книга перемен» рассматривается также как система предсказаний. Любой прогноз на будущее составляется исходя из осознания изменчивости всего сущего и мимолетности каждого мгновения жизни. В то же время в расчет принимается и то, что волевые усилия человека в значительной степени определяют развитие событий в будущем. Поэтому китайская система гадания уделяет особое внимание тому, что именно человек должен сделать, и как ему следует поступить, ибо от этого зависит будущее. Таким образом, прогнозируя грядущее, человек не принимает предначертанное со смирением, но старается влиять на ход событий в будущем.

То, что современный западный человек называет гаданием по «Книге Перемен», представляет собой один из типов познания мира в рамках возможностей, которыми человек владеет на момент гадания. Из выпавших ему табличек с символами триг-

м&

СЕМЬ БОГОВ УДАЧИ

Бентен — богиня искусства и литературы. Бишамон — бог войны и победы. Дайкоку — бог богатства и удачи.

Джуроджин — бог долголетия и долговечности. Фукурокуджин — бог пророчеств и чудес. Хотен — бог мудрости.

Эбису — бог удачи рыбака.

ТРИ ВЕЛИКИХ СОКРОВИЩА

В японской культуре кагами к Трем Великим Сокровищам относятся зеркало, меч и драгоценный камень.

ТЕНГУ

Дух шалостей и озорства. Этот образ послужил основой для создания одной из детских игрушек, приносящих удачу.

ф.

Американские индейцы*

Инки

Инки (правильнее — инка) в XI—XIII веках обитали на территории современного Перу. Создатели одной из древнейших цивилизаций в Южной Америке. В XV-XVI веках империя Гауантинсуйу занимала территорию Эквадора, Боливии, Чили, Перу, Аргентины, Колумбии.

Инки не знали колеса, не имели крупных вьючных животных, не владели железными орудиями труда и, несмотря на это, основали «каменную цивилизацию», памятники которой до сих пор поражают человеческое воображение. Инки поклонялись камню. Он служил для них и строительным материалом. Из камня инки строили свои города на вершинах гор, используя многотонные монолитные глыбы, добываемые внизу, у подножия гор. Камни неправильной формы, образующие как бы переплетенную кладку, до сих пор так плотно при-

* Бауэр В. и др. Энциклопедия символов; Керам К. Боги, гробницы, ученые; Краузерс Ф., Лехнер 3. Символизм богов и богинь.