§ 4. Неовитализм и механизм различаются только философскими гипотезами, дополняющими науку

[204] Но в виталистическом методе энтелехии и доминанты не имеют ничего общего с изобра- жаемыми иносказательными элементами: цели

проговари- вается!

не поддаются изображению, потому что они

не существуют материально — по крайней мере

еще не существуют, ибо они находятся в про- цессе становления, постепенного осуществления.

§ 6. Механизм также лишь гипотеза

[216—218] Но было бы противно всем урокам опыта утвер- ждать, что в жизненных явлениях все может быть сведено к фи- зико-химическим законам и что механицизм был проверен экспе- риментально во всем своем объеме. Мы, напротив, очень мало знаем о жизни...

К чему в таком случае возиться с механистическими теориями, напрашивается мысль? Не следует ли изгнать из науки эти очень общие гипотезы, проверка которых предполагает полное завершение науки? Мы здесь опять встречаемся с мнением, исповедуемым, как мы уже видели, некоторым числом физиков по поводу физики и как раз

тo, что интересует наш способ действия. Все эти философии агностичны в том смысле, что отрицают для нас возможность достичь, с помощью наших Умственных способностей, адекватного и точного познания действитель- ности...

NB

502

NB

N

по поводу механистических теорий в физике. Припомним, что некоторые энергетисты хотели изгнать из физики меха- нистические гипотезы как обобщения, не поддающиеся проверке, бесполезные и даже опасные. И среди биологов

мы встречаем некоторых ученых, занимающих ту же пози- цию и непосредственно примыкающих к этим физикам- энергетистам...

un aspect

timide du

mecanisme *

В биологии энергетическая школа разли- чается от механистической школы менее отчет- ливо, чем в физике. Скорей она представляет собой лишь робкий взгляд механизма, ибо противопоставляется телеологии и постулирует соответствие явлений жизни неорганическим явлениям.

§ 7. Общие выводы: указания по биологии

[223—224] Живая материя явным образом обнаруживает свойства, связанные с привычкой и наследственностью: все про- исходит так, как если бы она помнила все свои предыдущие состояния. Между тем неодушевленная материя, говорят, никогда не обнаруживает этого свойства. Было бы даже противоречием воображать себе нечто подобное. Все материальные явления обратимы. Все биологические явления необратимы.

В этих выводах забывают, что второй принцип термодина- мики мог бы быть назван принципом эволюции или наследствен-

ности **..,

Приближе- ние к диа- лектическо- му материа- лизму

NB

[227] Наукане может решиться считать навсег- да изолированными различные разрядыфактов, ради которых она разбилась на особые науки. Это деление имеет вполне субъективные и антропоморфические причины. Оно возникает единственно из потребностей исследования, побуждающих размещать вопросы рядами,

сосредоточивать внимание отдельно на каждом из них, начинать с частного, чтобы прийти к общему. Природа сама по себе есть целое.

* — робкий взгляд механизма. Ред. ** - Клаузиус назвал это принципом энтропии, что точно соответствует слову эволюция, но заимствованному не из латинского, а из греческого.

503