§ 1. Исторический обзор и современное положение проблемы материи
[109—111] Прежде всего, после неудач философов- «физиков», великая философская традиция греков, с элеатами и Платоном во главе, подвергает сомнению
самое существование материи. Материя есть только видимость или, по крайней мере, предельный минимум существования; наука о материальных вещах может быть, в свою очередь, лишь чисто относительной наукой, истинная наука существует только о духовных предметах. Так проблема материи начинает разрешаться посредст- вом устранения самой этой проблемы. Материя может существовать только как неопределимая граница духа и в качестве функций духа, и все, что относится к мате- рии, есть бытие низшего порядка...
Таким образом споры о реальности внешнего мира, об идеализме, спиритуализме, материализме, меха- низме, динамизме, все больше производят впечатле- ние устарелой и бесплодной игры, которую следует предоставить классической философии, понимая это выражение в том смысле, в каком его понимал Тэн, — в смысле философии для старших классов гимна- зии...
[113] Вульгарный материализм заимствует у нее [физики] и все, что в ней есть основательного, и все, что в ней преувеличено и чудовищно. Какая это находка Для религиозного духа, если он сможет доказать, что
физика ничего не знает о вещах, на которые она нам позволяет воздействовать, и что ее объяснения вовсе не есть объяснения!
NB
NB
NB
486
§ 2. Кризис физики в конце XIX века: энергетическая физика
NB
И действительно, в то время как эта философская надежда зародилась и стала крепнуть в уме образован- ных и искренне верующих, в физике все как будто складывалось так, чтобы способствовать ее оправданию и осуществлению...
[114—117] Против этой традиционной механисти- ческой физики выступает новая физика, физика энергети- ческая. — «Выступает против» — правильное ли это вы- ражение? По отношению к большому числу физиков было бы, пожалуй, правильнее сказать: «употребляется безразлично» (смотря по надобности) наравне с механи- стическим методом.
NB
NB
Энергия есть, в самом деле, не что иное, как способность производить работу, это — понятие меха- ническое, которое всегда может быть учтено механи- чески, т. е. с помощью движения и наукой о движе- нии. Гельмгольц, Гиббс и многие другие отнюдь не по- рывали с механистической традицией, прибавляя к ме- ханике новую главу, которая обобщала ее в ее при- менениях к физическим реальностям. Они ничего дру- гого не хотели и фактически ничего другого не сделали, кроме исправления и дальнейшего развития механиче- ской концепции в соответствии с успехами физики, как это всегда делали со времен Галилея и Декарта...
!
Итак, выражение «энергетика» имеет, во-первых, такой смысл, согласно которому она составляет часть физики, как эта наука признается всеми учеными. Прибавим, что во Франции эта часть физики чаще на- зывается термодинамикой, и хотя это слово по своему этимологическому составу слишком узко для обозна- чаемого им содержания, оно имеет то преимущество, что устраняет возможность всех недоразумений, вы- зываемых многозначностью слова «энергетика». Второе значение, в каком употребляется это слово, относится уже не к одной какой-то части физики, а к общей теории физики, взятой в целом...
Этот закон не был несовместим с механической концеп- цией. Последняя могла с полным основанием утверждать, что различные обнаружения энергии это в сущности лишь различные явления, вызываемые одной и той же основной реальностью — движением...
487
NB
NB
Вообще можно сказать, что, найдя классическую механику недостаточной базой для физики, она [физика] перестала видеть в физических явлениях то, что в них видели всегда до тех пор: различные способы движения, как раз и составляющие предмет изучения классической механики. До сих пор объяснить физическое явление, изучить его, означало свести его к формам движения: к движениям материальных масс, атомов или к колеба- ниям мировой передаточной среды — эфира. Таким обра- зом всякое физическое объяснение можно было изложить схематически с помощью геометрии движения.
!!
Новая концепция, которой захотели теперь заменить прежнюю, заключалась, прежде всего, в полнейшем отказе от всех образных представлений, от тех «механи- ческих моделей», как говорят англичане, без которых когда-то не существовало настоящей физики. Мах сурово называет их просто «мифологией». Как всякая мифоло- гия, она есть нечто ребяческое; она могла быть полезна, когда мы не умели смотреть на вещи прямо; но кто может ходить сам, тот не станет пользоваться костылями. Отбросим же прочь костыли атомизма и эфирные вихри.
NB
Физика, достигнув зрелого возраста, уже не нуждается в грубых изображениях для почитания своих богов. Абстрактный язык математики один только способен приличествующим образом выразить результаты опыта. Он один сумеет нам поведать то, что есть, — ничего не прибавляя и не утаивая, с самой строгой точностью. Величины, определенные алгебраически, а не геометри- чески, и уж тем более не механически; варьирование числовых значений, измеряемое с помощью условной шкалы, а не чувственно воспринимаемые изменения, измеряемые перемещениями в пространстве относительно какой-нибудь начальной точки, — таковы материалы новой физики: это физика понятий в противоположность механистической или образной физике...
488
может быть поставлена эпиграфом к Научной энерге- тике...