Берлин, 1908, 2 издание

(Lesesaal in der Landesbibliothek)

Определение быстроты света:

167 6: Olaf Römer (по за- тмениям Юпитера): 40 000

геогр. миль (менее 300 000) км. в 1 сек.

(менее . ' 298 000 км. )

357

1849: Fizeau (зубчатые ко- леса и зеркала): 42 219 геогр. миль = 313 000 км. в 1 сек.

1854: Foucault (2 вертящих- ся зеркала etc. ): 40 160 геогр. миль = 298 000 » — » —

1874: Alfred Cornu (a la 300 400 » — » — Fizeau) 300 330 » - »-

1902: Perrotin (id. ) 299 900(± 80 м. ) » —

НАПОЛЕОН. «МЫСЛИ» ¹⁹⁷

ПАРИЖ, 1913. МИНИАТЮРНАЯ БИБЛИОТЕКА № 14

(Landesbibliothek)

«Пушка убила феодализм. Чернила убьют нынеш- ний общественный строй (стр. 43)...

В каждом сражении бывает момент,

когда самые храбрые солдаты, после величай- шего напряжения, чувствуют желание бежать, эта паника порождается отсутствием доверия к своему мужеству; ничтожного случая, какого- нибудь предлога достаточно, чтобы вернуть им это доверие: высокое искусство состоит в том, чтобы создавать их» (стр. 79—80).

NB

АРТУР ЭРИХ ГААС. «ДУХ ЭЛЛИНИЗМА В СОВРЕМЕННОЙ ФИЗИКЕ» ¹⁹⁸

ЛЕЙПЦИГ, 1914 (32 стр. ) (ФЕЙТ И К»)

Рецензия в „Kantstudien", 1914, № 3 (т. XIX), стр. 391—392, автор-де профессор истории физики (на эту историю P. Volkmann обращает внимание сугубо) подчеркивает-де особую связь Гераклита и Thomson'a etc. etc.

358

ТЕОДОР ЛИППС. «ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ И МИРОВОЗЗРЕНИЕ»

(Речь, произнесенная на 78 съезде немецких естествоиспытателей в штутгарте) гейдельберг, 1906

(Бернская библиотека. Nat. Varia. 160)

Идеалист кантианско-фихтевского толка, подчерки- вающий, что в духе идеализма работает и феноменоло- гия (новейшая — «только явления», стр. 40) и энерге- тика и витализм (ib. ).

Материя — х.

«Материальность» — «условный способ выражения»... (стр. 3 5).

«Природа есть продукт духа» (37) etc.

«Словом, материализм, прежде всего, не что иное, как новое название для задачи естествознания» (32).

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1930 г. Печатается по рукописи,

в Ленинском сборнике XII

359

ИЗ «ТЕТРАДЕЙ ПО ИМПЕРИАЛИЗМУ» 1915—1916 гг.

ИЗ ФИЛОСОФСКИХ КНИГ ЦЮРИХСКОЙ КАНТОНАЛЬНОЙ БИБЛИОТЕКИ ¹⁹⁹

Gideon Spicker. „Über das Verhältnis der Naturwissen- schaft zur Philosophie" * (особенно versus Кант и „Исто- рии материализма" Ланге). 8°. Berlin, 1874. IV. W. 57 К.

Hegel. „Phänomenologie" (hrs. Bolland, 1907) **. IV. W. 165 g.

* * *

(«Кантональная библиотека в Цюрихе») (Signatur: К. b. t. )

Очень резкая критика Паульсена с точки зрения Фейербаха. „Могикан" буржуазного просветитель- ства!

Flugschriften des deutschen Monistenbundes. Heft 3 Albrecht R a u. „Fr. Paulsen über E. Haeckel". 2-te Aufl. Brackwede. 1907 (48 SS. ) ***.

NB

Написано в 1915 г.

Впервые напечатано в 1933 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XXII

* — Гидеон Спикер. «Об отношении естествознания к философии». Ред.

** — Гегель. «Феноменология» (изд. Болланд, 1907). Ред.

*** — Листки Немецкого союза монистов. Тетрадь 3: Альбрехт Pay. «Фр, Паульсен о Э. Геккеле», 2-е изд. Бракведе, 1907 (48 страниц). Ред.

360

Д-Р ИОГАНН ПЛЕНГЕ. «МАРКС И ГЕГЕЛЬ»

ТЮБИНГЕН, 1911 ²⁰⁰

Пленге не может понять, как совмещает- ся „материализм" с революционно- стью (называя ее „идеализмом" и т. п. ) и злится на свое непонимание!!!

архи- пошляк!

Теорети- ческая

сторона диа- лектики не замечена!!

Хороший образец того, как опошляют буржуазные профессора основы марксизма, теоретические основы его!! Ad notam * империалистских экономистов ²⁰¹ и К⁰!! После претенциозного предисловия, как я, я, я „читал" Гегеля и Маркса — следует очерк „учения" Гегеля, архи- поверхностный (идеализм не выделен от „спекуляции", схвачено очень и очень немногое; все же в этом очерке есть кое-что хорошее по сравнению с кантианством etc. ) — затем о Марксе уже прямо вздорная „критика".

Marx = „идеолог"...

Маркс обвиняется в «чистой идеоло- гии», когда под «действительным» про- летарием он разумеет представителя класса.

!

«То грубый язык отступника, реши- тельно отрекшегося от всякого идеализ- ма... то идеальное требование полити- ческого энтузиаста: такова действитель- ность Карла Маркса» (81—82).

„nur" **!!

«Довольно странно, что этот радикаль- ный еврейский доктор всю свою жизнь знал только одно универсальное сред- ство для всех нуждающихся в лечении общественных форм: критику и поли- тическую борьбу» (56).

* — К сведению. Ред, ** — «только»!! Ред.,

361

Marx!! „не понял"

Гегеля 97 я др.

... Исторический материализм Маркса есть на деле «не что иное, как патетиче- ский жест», «в высшей степени рациона- листическое учение», «в глубочайшей своей основе идеалистическое рассмо- трение общества» etc. etc.... (83).

86, 92 и др. )

... «агитаторские мотивы»... (84) (id. (1 1 5 и др. ).

Marx перенял «этот естественнонаучный эмпиризм» (88), «Маркс натурализирует науку об обществе» (ib. ).

... «Его» (Marx'а) «путь не путь мыслителя, а... про- рока свободы»... И! (94—95).

!!

Социалистическая революция = субъек- тивная надежда, выдавать ее за „объек- тивно научное познание" «есть выродив- шаяся в шарлатанство иллюзия мечта- теля в состоянии экстаза» (стр. 110).

!!

... «У Маркса... доминировала страстная воля радикального апостола свободы»... (111).

inde ira!! *

Marx, «агитаторски подхлестывающий все инстинкты ненависти»... (115).

«Марксизм... становится этикой аб- страктно-отрицательного, фанатического энтузиазма» (как магометанство по Ге- гелю!)... (120).

... „Фанатический темперамент" Маркса (и его «горя- чая голова») — вот в чем суть (120).

И т. д. пошлая бляга!

«Без революции социализм не может осуще-ствиться. Он нуждается в этом политическом акте, поскольку он нуждается в разрушении и распаде. Но там, где начинается его органиче- ская деятельность, где его самоцель выявляет его душу, там социализм отбрасывает политиче- скую оболочку».

Откуда эта цитата? автор не указал.

NB

* — отсюда гнев!! Ред.

362

— Приведя эту цитату, без указания источника, Пленге продолжает: ««Политической оболочкой», кото- рая отпадает, является, конечно, весь марксизм» (129).

Как Пленге находит „противоречия": Магх-де писал в „Rheinische Zeitung" ²⁰²: ««Тот же самый дух, который строит железные дороги руками промышленности, строит философские системы в мозгу философа» (стр. 143). А затем эти сред- ства производства эмансипируются от духа, ко- торый их создал, и со своей стороны суверенно определяют дух».

Образец критики Mehrwertstheorie * у Пленге:

«Своим грубым преувеличением она с наи- большей разжигающей ясностью подчеркивает тот жестокий факт капитализма, что стремление к прибыли понижает заработную плату и ухуд- шает условия труда. Но зато она страдает эле-ментарной погрешностью удвоения понятий, за- вуалированного применяемой терминологией»... (157). ... «В силу агитаторской потребности разжигающая теория прибавочной стоимости ставится на самое видное место во всей системе»... (164).

Перл!!

... «Маркс — революционный еврей XIX сто- летия, который перекроил заимствованное одея- ние нашей великой философии для своих целей» (171). Архипошляк этот Пленге, 0 — цена научная его книжонки.

Написано не позднее июня 1916 г.

Впервые напечатано в 1933 г. в Ленинском сборнике XXII

Печатается по рукописи

• — теории прибавочной стоимости. Ред.

III