О рецензии на книгу ж. Перрена «трактат по физической химии.

ПРИНЦИПЫ» ¹⁹⁰

Отметить J. Р е r r i п: „Traité de chimie physique. Les principes" (300 стр. ). Париж, 1903. Рецензия Абеля Рея в „Revue Philosophique", 1904, 1,

* — Стирлинг. «Секрет Гегеля». Ред. * * — Бертрандо Спавента. «От Сонрата к Гегелю». Бари, 1905. (432 стр. 4, ₅₀ лиры). Ред.

*** — Михелет и Гаринг. «Диалектический метод Гегеля» (1888). Шмитт, «Тайна гегелевской диалектики» (1888), Ред,

351

под заглавием: «Философские принципы физической хи- мии». (Перрен разбирает понятия силы etc., при- чины etc., энергии etc. — против того, чтобы «рассматривать энергию как таинственную сущ- ность» (стр. 401)... Абель Рей называет Перрена про- тивником «неоскептических систем». )

Написано в декабре 1914 г.

Впервые напечатано в 1930 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XII

ПЕТР ГЕНОВ. «ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ И МЕТАФИЗИКА ФЕЙЕРБАХА» ¹⁹¹

ЦЮРИХ. 1911 (БЕРНСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ) (89 стр.)

Landesbibliothek

Эта, чисто ученическая, работа состоит почти исключительно из цитат из сочинений Фейер- баха [по изданию Иодля]. Полезна может быть только как свод цитат, да и то не полный.

| тема

автором

далеко

не

разр

аботана |

Главным образом цитирует автор том II особенно „Thesen" und „Grundsätze", затем „Wider den Dualismus". X, особенно „Über Spiritualismus und Materia- lismus" ¹⁹².

N В VIII, „Vorlesungen über das Wesen der Religion" * (Фейербах сам в 18 4 8 г. писал, что это более зрелая его работа, чем „Сущность христианства", вышедшая в 18 4 1 г. ) [VIII, SS. 26, 29; 102-109; 288; 329 и др].

VII. „Das Wesen der Religion" ** (18 4 5: Ф е й ербах считает ее важной).

— «Лекции о сущности религии» (см. настоящий том, стр. 41- 64). Ред.

** — «Сущность религии». Ред.

.

352

IV. „Leibniz" * с примечаниями 1847 года. (NB) [IV. SS. 261; 197; 190-191; 274]. VII. Добавления к „Wesen des Christentums" **.

Автор цитирует (в духе Фейербаха): Ebbinghaus. „Experimentelle Psychologie", SS. 110

und 45. F. Jodl. „Lehrbuch der Psychologie", S. 403. A. Forel. „Gehirn und Seele", X. Auflage, S. 14 ***.

Lange (II. Buch, S. 104) против Фейербаха явно-де неправ (S. 83 и 88), извращая (и отрицая) материа- лизм Фейербаха ¹⁹³.

Вначале автор дает очерк философского развития Фейербаха, — „Todesgedanken" **** (1830) — еще ге- гельянец; „Der Schriftsteller und der Mensch" ***** (1834) ****** — начало разрыва; „Kritik des Antihe- gel" ******* (1835) — против врагов Гегеля, но не за Гегеля (ср. де Grim, Bd. I, 390 и 398; II, 409 ¹⁹⁴). — „Критика гегелевской философии" (1839). — „Сущность христианства" (18 4 1) — разрыв — „Тезисы" и „Прин- ципы философии будущего" (1842 и 1843). — „Сущ- ность религии" (1845). — „Лекции о сущности рели- гии" (18 4 7).

Написано 16—17 (29—30) декабря 1914 г.

Впервые напечатано в 1930 г. Печатается по рукописи

в Ленинском сборнике XII

* — «Лейбниц» (см. настоящий том, стр. 65—76). Ред. • • — «Добавления к Сущности христианства». Ред. *** — Эббингауз. «Экспериментальная психология», стр. 110 и 45; Ф. Иодль. «Учебник психологии», стр. 403. А. Форель. «Мозг и пуша», X издание, стр. 14. Ред.

•*»• — «Мысли о смерти». Ред. *»*»• — «Писатель и человек». Ред. ****** - Здесь автор был «не паптеист, а политеист» (стр. 15); «больше лейбницианец, чем гегельянец» (стр. 15). *•••*•• — «Критика анти-Гегеля». Ред.

353