Де 2 История развития политической науки
1. Политико-правовая мысль древнего мира и средневековья.
Платон, в отличие от Аристотеля, считал причиной возникновения государства необходимость …
удовлетворения многообразных потребностей людей
установления власти сильнейшего
управления неспособными управлять
завоевания соседних племен
Решение:
Платон, в отличие от Аристотеля, считал причиной возникновения государства необходимость удовлетворения многообразных потребностей людей. Поскольку люди в одиночку не в состоянии доставить себе необходимое для жизни, они обращаются к другим. Аристотель же полагал, что в основе государства лежит потребность в общении.
Идея о том, что государство есть высшая форма человеческого общения, принадлежит …
Аристотелю
Сократу
Платону
Фрасимаху
Решение:
Идея о том, что государство есть высшая форма человеческого общения, принадлежит Аристотелю. По его мнению, государство существует по природе человека и выступает целью его развития. Государство представляет собой высшую форму общения, где все другие формы достигают «благой жизни» и завершения.
В последнем проекте идеального государства Платон основную ставку делает на …
законы
мораль
права человека
аристократию духа
Решение:
В последнем проекте идеального государства Платон основную ставку делает на законы. В сочинении, которое так и называется «Законы», он описывает государство, где публичная и частная жизнь человека жестко регламентирована законами, на охране которых стоит правосудие.
Установите правильное соответствие между правильными и неправильными (извращенными) формами политического устройства, предложенными Аристотелем.
|
1.Монархия 2.Аристократия 3.Полития |
|
Решение:
1. Тирания – неправильная форма правления, соответствующая монархии. Монархия – форма политического устройства, в которой власть принадлежит одному лицу – монарху, правящему в интересах общего блага. Ей соответствует извращенная форма, в которой правитель руководствуется только собственной пользой.
2. Олигархия – извращенная форма политической организации, которая соответствует аристократии. Обе формы являют собой власть немногих, но в олигархии правят богатые ради собственной пользы.
3. Демократия – неправильная форма правления, соответствующая политии. В обеих формах правления власть принадлежит большинству граждан, но в демократии владычествуют в своих интересах бедные.
Аристотель ввел свою классификацию формы правления, используя два критерия разграничения – качественный (ориентация на общее благо либо на благо личное) и количественный (по составу верховной власти: власть одного, власть немногих, власть большинства граждан). Отсюда три правильные (ориентированные на общее благо) и три неправильные (ориентированные на личное благо) формы правления.
Соотнесите характерные особенности и черты идей с эпохами, в которых они господствовали.
|
|
Решение:
1. Политические идеи мифологизированы и не выделены в самостоятельную область знаний, обоснованием власти служит патриархальная модель бытия – это характеристика древневосточной эпохи (Египет, Вавилон, Ассирия, Индия и Китай).
2. Идеи обособлены в относительно самостоятельную часть философии, классифицируются формы правления с обоснованием идеальной, которая не должна противоречить природе человека – это характерно для античной эпохи (Греция, Рим).
3. Обоснование теологической теории власти и теократии как формы государственного устройства связаны с эпохой Средневековья.
Данное деление на эпохи обосновано периодами развития ранней философии, которая лежит в основе истории политических учений.
Соотнесите формы правления, которые были выделены античными философами с их содержанием.
|
1.Тимократия 2.Олигархия 3.Демократия |
|
Решение:
1. Тимократия – это правление военных.
2. Олигархия – это правление богатых.
3. Демократия – правление большинства.
Все эти формы правления были названы Платоном как несовершенные (извращенные), которые противоречат природе людей и обречены на вырождение. Им противопоставляется совершенная форма – аристократия как рациональное правление мудрых (философов).
Соотнесите содержание политических учений и названия идейных направлений.
|
1.Политическое учение, провозглашающее морально-этические нормы обязательными для соблюдения всеми, кто хочет жить в согласии с самим собой и другими, а особенно для «благородных мужей», которые должны стать нравственным примером для других. 2.Политико-правовое учение, доказывающее несовместимость морали и политики, необходимость использования «кнута и пряника» как главного средства государственного управления, причем не столько «пряника», сколько «кнута». 3.Политическое учение, основанное на божественном откровении и христианской этике, провозглашающее превосходство церковной власти над светской |
|
Решение:
1. Политическое учение, провозглашающее морально-этические нормы обязательными для соблюдения всеми, кто хочет жить в согласии с самим собой и другими, а особенно для «благородных мужей», которые должны стать нравственным примером для других, – это конфуцианство, (по основателю учения Конфуцию).
2. Политико-правовое учение, доказывающее несовместимость морали и политики, необходимость использования «кнута и пряника» как главного средства государственного управления, причем не столько «пряника», сколько «кнута», – это легизм. Основателем легистской школы считают китайского правителя Шан Яна.
3. Политическое учение, основанное на божественном откровении и христианской этике, провозглашающее превосходство церковной власти над светской, – это политическая теология, которая наиболее полно и качественно прописана в трудах А. Августина и Ф. Аквинского.
Установите соответствие между авторами и их работами.
|
1.Аврелий Августин 2.Фома Аквинский 3.Платон |
|
Решение:
1. Аврелий Августин является автором сочинения «О граде Божием».
2. Фома Аквинский – автор трактата «О правлении государей».
3. Платон известен своей работой «Законы».
Все эти произведения содержат концептуальные положения, определившие ключевые черты развития общественно-политической мысли Античности и Средневековья.
Линейно-эсхатологическая концепция истории человечества свойственна …
христианству
софистам
конфуцианству
даосизму
Решение:
Линейно-эсхатологическая концепция истории человечества свойственна христианству. Эту идею развивал Августин Блаженный (354–430). В отличие от циклических подходов к пониманию истории, он рассматривал исторический процесс как имеющий начало (от Адама) и конец (Страшный суд).