53. Реформация в Европе: основные этапы.

Реформация в Европе — это то, в процессе чего сформировался протестантизм. Это была Реформация XVI в. и тесно примыкающая к ней эпоха религиозных войн, завершившаяся в середине XVII в. Реформация представляла собой религиозно-общественное движение, направленное против католической церкви, приведшее не только к рождению протестантизма, но и к существенным политическим, культурным, социальным сдвигам в развитии европейской цивилизации.

Началом Реформации считается 31 октября 1517 г., когда монах-августинец Мартин Лютер обнародовал в германском городе Виттенберге 95 тезисов, обличавших практику продажи индульгенций. Основной идеей Лютера была необходимость внутреннего чистосердечного раскаяния грешника. Всякий христианин, искренне раскаивающийся в своих грехах, имеет прощение и без папских грамот. Идеи: sola fide, sola scriptura. 1520 г. - булла об отлучении Лютера от католической церкви. С 1521 по 1522 гг. он был вынужден скрываться, находясь в Вартбургском замке, но Реформация при этом стала развиваться очень быстрыми темпами. В ней появилось радикально-плебейское крыло во главе с Томасом Мюнцером. Но он интерпретировал мысль Лютера о возможности для каждого мирянина непосредственно обращаться к Писанию в том смысле, что существующий в мире порядок греховен и должен быть ниспровергнут, а имущество обобществлено.

Лютер резко осудил Мюнцера, восставших крестьян и анабаптистов (они тогда тоже были среди восставших) и укрепился в мысли о том, что ввести Реформацию в нужные рамки сможет только светская власть. Многие князья приступили к реформированию церкви в своих владениях, руководствуясь идеями Лютера и его сподвижника Филиппа Меланхтона. Итак, вводилось богослужение на национальном языке, заменившее католическую мессу, из храмов активно удалялись изображения, священники стали вступать в брак, распускались монашеские ордена и закрывались монастыри. 1530 г. - выработано «Аугсбургское исповедание веры», положившее начало лютеранской догматике и провозглашавшее святость лишь двух таинств, непосредственно установленных Христом, — крещения и причащения.

В успехе реформации сыграло роль то, что Карл V (император Священной Римской империи) занимался другими делами, кроме того конфликтовал с Папой. Но не все немецкие князья сделали выбор в пользу Реформации, она одержала победу все же не во всей Германии. Многие князья сохранили приверженность католицизму, а его главной опорой оставался император. 1529 г. - имперский сейм в Шпейре. Когда на этом сейме императору удалось добиться принятия мер по реставрации католицизма, князья и имперские города — сторонники Лютера зачитали «Протестацию», подчеркнув, что в делах веры они по совести могут повиноваться только Богу. С этого момента за всем поборниками Реформации закрепилось наименование «протестанты». После сейма — серия религиозных столкновений и войн, завершившихся Аугсбургским религиозным миром (1555 г.), провозгласившим принцип «чья власть, того и вера». Согласно этому принципу имперские князья получили право свободного выбора католического или реформированного (лютеранского) вероисповедания, а их подданные должны были следовать за монархом. Это означало как официальное признание существования реформированного христианства в Германии, так и закрепление разделения немцев на католиков и протестантов, сохраняющееся до сегодняшнего дня.

В 1520-е гг. лютеранство активно распространяется в Скандинавских странах. В Швеции с реформаторскими проповедями выступили О. и Л. Петри, а в Дании — Х. Таусен, слушавшие Лютера в Виттенберге. Но только после поддержки идей Реформации королевской властью здесь сформировались государственные лютеранские церкви. Из ДанииРеформация распространилась на подконтрольные ей Норвегию и Исландию, а из Швеции — на Финляндию.

По самостоятельному пути развивалась Реформация в Швейцарии, где она началась почти в одно время с Германией. Вначале она охватила немецкоязычные районы (кантоны). Во главе движения стоял Ульрих Цвингли. После того как он на диспутах в Цюрихе одержал победу над католическими богословами, Городской совет высказался за проведение Реформации.

После гибели Цвингли в войне с католическими кантонами (1531 г.) центр Реформации в Швейцарии сместился в ее франкоязычную часть. Здесь главной фигурой оказался француз Жан Кальвин. Кальвинизм изначально становился политически более активным, чем лютеранство. В 1550-60-е гг. кальвинизм широко распространился в Нидерландах, Шотландии, несколько раньше — во Франции. Здесь борьба католицизма и протестантизма протекала особенно остро, но в итоге Реформация потерпела неудачу, так как отсутствовала одна из ее важнейших предпосылок — поддержка со стороны королевской власти.

Однако, если в других европейских странах Реформация обычно начиналась «снизу», проявляясь в форме активности одного или нескольких проповедников, а затем поддерживалсь или не поддерживалась гос. властью, что и определяло конечный результат, то в Англии первоначальный импульс последовал «сверху». Король Генрих VIII первоначально осуждал Реформацию, но когда папа Климент VII не дал ему согласия на расторжение его брака, король принял ряд актов, разрывавших связи английской церкви с Римом. Король стал «главой церкви в той мере, в какой это позволено Христом». Однако в области догматики и культа английская церковь оставалась еще фактически католицизмом без папы. Только в 1540-50-е гг. при Эдуарде VI были приняты основы вероучения и молитвенник, отмеченные влиянием лютеранства и кальвинизма.

Итак, Реформация ясно обозначила разделение Европы на два лагеря — католический и протестантский, привела к оформлению трех исторических направлений протестантизма — лютеранства, кальвинизма (с ним слилось цвинглианство) и англиканства.