3. Основные этапы истории иудаизма.

религиозное, национальное и этическое мировоззрение еврейского народа, самая древняя из трёх основных монотеистических религий человечества.

Слово «иудаизм» происходит от греческого ioudaismos, введенного в употребление грекоязычными евреями ок. 100 до н.э., чтобы отличить свою религию от греческой. Оно восходит к имени четвертого сына Иакова – Иуда (Йехуда), чьи потомки, вместе с потомками Вениамина, образовали южное – Иудейское – царство со столицей в Иерусалиме. После падения северного – Израильского – царства и рассеяния населявших его племен народ Иуды (известный впоследствии под названием «йехудим», «иудеи» или «евреи») стал основным носителем еврейской культуры и остался им даже после разрушения своего государства.

Сами иудеи чисто выделяют первый — библейский период своей истории, то есть время от Сотворения мира (по современному календарю 5771 год назад) до входа в Израиль после Египетского плена.

В религиоведении принято различать в развитии иудаизма три исторических периода:

1)Храмовый

В ХI в. до н. э. евреи создают государство Израиль, столицей которого становится город Иерусалим. В 958 г. до н. э. царь Соломон возводит в Иерусалиме на горе Сион Храм в честь Единого Бога, куда был помещен "Ковчег Завета". Храмовый период, длился около 1500 лет. В этот период Иерусалимский Храм становится главным духовным центром иудаизма и единственным местом, где совершались культовые обряды.

Раздеяют период первого храма 950 — 586 до н. э. - он был разрушен вавилонянами, большая часть жителей была угнана в рабство. Ковчег завета, который хранился в храме, был утерян.

Второй храм — 516г. До н.э. - 70 н.э.

Персидский царь Кир разрешил иудеям из завоёванного им Вавилона вернуться домой. Также он предписал вернуть священную утварь, которую забрали воины Навухудоносора.

Антиох Епифан (царь Сирии, потомок генерала при армии Македонского) осквернил Храм, поставив там алтарь Зевса олимийского. Но после восстания Макковеев храм был снова освящён.

В 20м году до н.э. Ирод перестроил и заново украсил храм

в 70м году храм был разрушен в ходе подавления антиримского восстания (оно же первая иудейская война.)

2) Талмудический

со II в. до н. э. по VI в. н. э. получил название талмудического. Он характеризуется обстоятельной систематизацией и ритуализацией иудейского культа, который из храмового священнодействия превратился в систему многочисленных предписаний, зачастую скрупулезных и мелочных - вплоть до деталей внешнего облика, прически и одежды, - которыми праведный иудей должен был руководствоваться в своей повседневной жизни.

Мудрецы, обращаясь к тексту Писания, создали современный иудаизм. В это время формируется Мишна — устная тора, запись изречений мудрецов. Согласно верованиях, мишна была дарована ещё Моисею на горе Синай, но существовала устно, и была записана только под угрозой уничтожения.

Гемара — свод изречений мудрецов, толкующих Мишну. Мишна+Гемара=Талмуд — свод религиозных, этических и правовых предписаний иудаизма.

3) раввинистический (с VI века по настоящее время)

С образованием диаспоры начинается новый этап в истории иудаизма, называемый раввинистическим. Важнейшим нововведением диаспоры была замена храмового богослужения, которое могло совершаться только в Иерусалиме, молитвенными собраниями в синагогах под руководством учителей религиозного закона - раввинов (от др.-евр. рабби - "мой учитель"). Раввин, как признанный знаток религиозной традиции, является духовным наставником общины (кегилла), входит в религиозный суд и преподает в религиозном училище. Раввины проходят обучение в йешивах - духовных школах, которые функционируют при наиболее крупных синагогах. В ортодоксальном иудаизме раввинами могут быть только мужчины, но неортодоксальные направления с недавнего времени признают право на статус раввина и за женщинами. Кегилла становится единственной формой организации иудейской общины. Раввинами была разработана система религиозного и обычного права (галаха), которая стала регулировать жизнь всех еврейских общин.