3. ТаНаХ как историко-культурный памятник и священный текст: происхождение, структура, содержание.

Принятое в иврите название еврейского Священного писания. Слово ТаНаХ представляет собой акроним названий трёх разделов еврейского Священного Писания:

1. Тора – Пятикнижие

2. Невеиим – Пророки

3. Ктувим – Писания

Термин «Танах» появился впервые в трудах средневековых еврейских богословов. ТаНаХ описывает сотворение мира и человека, Божественный завет и заповеди, а также историю еврейского народа от его возникновения до начала периода Второго Храма(516 д.н.э.). Евреи считают эти книги священными, потому что они были написаны пророками или людьми с руах акодеш — духом святости. ТаНаХ, а также религиозно-философские представления иудаизма послужили основой для становления христианства и ислама.

От христианского Ветхого Завета ТаНаХ отличается составом книг и их расположением (в христианском — пророчества находятся в конце, чтобы показать развитие и движение к христианству. А в еврейском — движения и развития нет)

Танах содержит 24 книги. Состав книг идентичен протестантскому Ветхому Завету. Католический и православный каноны Ветхого Завета могут включать в себя дополнительные книги Септуагинты, отсутствующие в Танахе.

Еврейский канон подразделяется на три части в соответствии с жанром и временем написания тех или иных книг.

1. Закон, или Тора, включающая Пятикнижие Моисеево

2. Пророки, или Невиим, включающие, кроме пророческих, некоторые книги, которые сегодня принято считать историческими хрониками. Невиим подразделяются, в свою очередь, на три раздела.

- «Ранние пророки»: книги Иисуса Навина, Судей, 1 и 2 Царств и 1 и 2 Царей

- «Поздние пророки», включающие 3 книги «больших пророков» (Исаии, Иеремии и Иезекииля) и 12 «малых пророков». В рукописях «малые пророки» составляли один свиток и считались одной книгой.

3. Писания, или Ктувим, включающие произведения мудрецов Израиля и молитвенную поэзию.

В составе Ктувим выделялся сборник «пяти свитков», включающий книги Песнь песней, Руфь, Плач Иеремии, Екклесиаст и Есфирь, собранные в соответствии с годичным кругом чтений в синагоге.

Деление Танаха на три части засвидетельствовано многими древними авторами на рубеже нашей эры.

Еврейская традиция подсчёта объединяет 12 малых пророков в одну книгу, а также рассматривает пары Самуила 1, 2, Царей 1, 2 и Хроники 1, 2 за одну книгу. Также объединяются в одну книгу Эзра и Нехемья. Кроме того, иногда условно объединяют пары книг Судей и Рут, Иеремии и Эйха, так что общее число книг Танаха приравнивается к 22 по числу букв еврейского алфавита.

Каждая книга называется по первому слову текста.

1. Берешит (Бытие) - сотворение мира, первые люди на земле, потоп, Ной и его сыновья, один из которых - Сим стал предком Авраама и еврейского народа. Авраам по зову Бога отправляется в землю обетованную, которая находится между Иорданом и Средиземном морем. Его сын Исаак и внук Иаков также являются патриархами еврейского народа. 12 сыновей Иакова-Израиля являются родоначальниками еврейского народа - рувим, Симон, Леви, Иуда, Иссахар, Зебулон, Дан, Нафтали, Гад, Ашер, Иосиф и вениамин. Заканчивается первая книга историей иосифа и переселением евреев в Египет

2. Шемот (Исход ) - угнетение евреев в египте и исход оттуда под предводительством пророка моисея из колена Леви. получение Моисеем на горе Синай 10 заповедей на каменных скрижалях. В этот момент заключается союз Бога с израильским народом.

3. Вайикра (Левит), Бемидбар (Числа), Дварим (Второзаконие) - о странствиях по Синайской пустыне. О гражданском законодательстве, устройстве переносного щатра - скнинии, о службе священников, о ритуальной чистоте, жертвоприношениях и т.п. Заканчивается речью Моисея на пороге Земли обетованной, куда он сам не мог войти.

4. В книге Пророков (ранние - Иисуса Навина, Судей, 2 Самуила, 2 Царей) - о завоевании Земли Обетованной, о жизни и расселении колен по разным землям (кроме колена Леви, которое не имело замли и выполняло функции священников). Жизнь пророка самуила и помазание на царство первого царя Саула, о царствовании Давида из колена иуды, Соломона - его наследника. Остроительстве иерусалимского храма, где расположили ковчег со скрижалями. О том, как после смерти соломона израильское царство распалось на 2 части. Израиль был разрушен ассирийцами в 722 г. до н.э, а Иудея - вавилонянами в 586 году до н.э. Храм был уничтожен, а население - взято в плен. (поздние )- выделяют три большие книги - Исайя (о будущем, войнах и приходи Мессии и о радостной жизни на обновленной земле), Иеремия (тоже бущуние муки и возрождение народа), Иезекиль(проповедует в вавилонском плену о будущем царстве, где живут по заповедям Бога) Малые пророки - Осия, Иоэль, Обадия, Иона, Михей, Наум, Хаббакук, Софония, Аггей, Захария и Малахия - тоже поучения, о следовании Божьему закону, осуждение идолопоколонников. 538 - Второй храм.

5. Раздел "Писания" - Псалмы (хваления Бога), Притчи (мудрые изречение), Иов (о страданиях праведника), Песнь песней (поэма о любви), Руфь (о праматери царя Давида), Плачь Иеремии (элегия на гибель Храма), Экклезиаст (о суетности существования), Эсфирь (о спасении евреев от казни), Даниил (пророчества Даниила о крушении царст и будущем Царстве Божьем), Эзра , Неемия (2 книги о восстановлении Иудеи и Храма) и 2 книги Хроник (повторение истории от Адама до возвращения из плена).

Текст богодухновенный, то есть священный сам по себе. Священны не только буквы, но и метод их написания, промежутки между ними. Когда переписывают Танах, сохраняют все особенности написания и расположения текста, так как в нём может быть смысл, который откроют только будущие поколения.

Текст предшествовал творению мира.

Во время молитвы в синагоге текст читается вслух.

Пергаментный свиток — сефер-тора — наиболее священная вещь после разрушения Храма.

Свиток держат в специальном шкафу, по тексту водят указкой — яд.

Существуют книги и издания с комментариями (особенно с комментариями Раши — рабейну Шломо Ицхаки). Книги тоже обладают святостью, но меньше, чем свиток.