ГОС 2012_1 / 12 Религия Древней Греции

12. Религия Древней Греции.

Одним из древнейших культов в греческой традиции было почитание богини-матери, восходящей к архаическому представлению о женском созидательном начале, тесно связанное с представлением о цикличности мира, смене жизни и смерти в природе. Позже этот культ сменяется поклонением патриархальному владыке, отца богов и людей, коим представлялся не Зевс, а Посейдон. Однако по мере возвышения Зевса складываются представления о семье богов, многие ранее самостоятельные боги становятся детьми Зевса.

В период расцвета цивилизации идет почитание камней и обрубков дерева как воплощений Зевса и Геры, многие животные и растения связываются с теми или иным божествами.

В период завоевания Греции Александром Македонским греческий пантеон сильно меняется, появляется множество иноземных богов; позже сам Александр объявляет себя верховным богом. Боги любят нравственных и карают за нарушение этических норм. Обрядовость же отходит на второй план.

Архаическая и классическая греческая религия реконструируется на основе необыкновенно богатой  мифологии и ритуала. В основе ритуала лежит миф; тот и другой являются одновременно местным и  всеобщим, поскольку местные варианты очень часто имеют соответствия в других местностях. То же и с богами: их атрибуты, легенды о них и даже имена изменяются в зависимости от места и культурного контекста. В Дельфах у своего оракула Аполлон - Пифиец, на своем родном острове Делиец, в Илиаде - Феб-стреловержец. Гомеровы поэмы стали всеэллинскими благодаря обдуманному стремлению указывать только на общие атрибуты богов. Греческая религия чрезвычайно сложна и охватывает различные направления. Исследования в области психологии, социологии, истории, искусствознания и лингвистики постепенно открывают эти направления, иногда находящие отзвук в современном переосмыслении, иногда остающиеся непроницаемо таинственными и волнующими.

Общепринятый культ: священный календарь и богослужения, привязанные к тем или иным частям города. - складывался на протяжении с XI по VIII в. до н.э. Его характерная черта - жертвоприношения с совместным потреблением мяса жертвенного животного. Проявившийся в VI в. антиномизм орфиков и пифагорейство с их вегетарианством и прочими видами воздержания подвергает эти жертвы беспощадной критике. Существовали Элевсинские мистерии - тайное установление, которое должно было дать что-то вроде бессмертия всем гражданам афинского полиса. В эллинистическую эпоху знаком времени, ставящего акцент на индивидуализме и интериоризации ритуала, станут другие, более закрытые, тайносовершительные общества.

Культовый комплекс греческой религии. Календарь и праздники.

Основная часть праздников имеет в основе сельскохозяйственный цикл года, т.к. Греция являлась в первую очередь аграрной страной. Греки имели лунный календарь, практически каждый день был посвящен тому или иному божеству. Первый день каждого месяца посвящался Аполлону, последний – подземным духам, так как считался «тяжелым».

1. Крупнейший из праздников – Панафинеи, праздновавшийся каждые 4 года с особой пышностью и символизировавшие рождение Афины.

2. Великие и сельские Дионисии прославляли силы плодородия. Кульминацией праздника были фаллические процессии, где славился Дионис, шествие ряженых, которые дали начало греческому театру. Устраивались состязания авторов драматических произведений, а вызываемых смех имел ритуальное значение.

3. Фесмофории праздновались перед началом посева (октябрь-ноябрь), название происходит от имени богов Фесмофоров, коими являются Деметра и Персефона.

Общественный праздник, но только женский, мужчинам запрещалось даже есть жертвенную пищу.

4. Фасилии – праздник сбора урожая (в Афинах имел название Торгелии и был посвящен Аполлону). Кульминация праздника - ритуальное изгнание фармака, которого сперва кормили, а потом побивали камнями и изгоняли из города. Связано с очистительным смыслом бога Аполлона.

+ из первых плодов пекся хлеб таргелос.

5. Пианопсии – «варка бобов». Происходит поздней осенью в честь Артемиды. Люди (часто дети) с рогами носили по улице веточку лавра, украшенную мелкими плодами или колосками, пели песни, раздавали и просили угощение. Так же было принято осыпать зернами новобрачных (что сохранилось и до наших дней).

+ варилась смесь различных бобов, к-я называлась панспермии или панкармии.

6. Антестерии – один из наиболее пышных афинских праздников, так называемый праздник цветов – проводы зимы и пробуждение природы. Связан с вином, проходил три дня, на третий из которых происходило поминовение усопший предков.

7. Галои праздновались в начале января, это праздник садов и виноградников, подрезания лоз, рыхления почв и первого этапа брожения. Так же посвящены Дионису.

8. Айоры – праздник качелей. Вторая половина февраля. Юноши прыгали на мехах, девушки качались на качелях, что символизировало плодородие :)

9. Осхофории «несение гроздей». Во время ритуальной части два юноши с гроздями винограда бежали от храма Диониса до храма Афины, а все остальные должны были их поймать.

10. Корнеи в Спарте – примерно тоже самое.

Кроме того, были и другие общегреческие праздники: Олимпийские игры в честь Зевса в Олимпии, Пифийские игры в честь Аполлона в Дельфах, Истмийские – в чесь Посейдона и Немейские – так же в честь Зевса.

Участниками Олимпийских игр могли быть только мужчины, замужние женщины (кроме жрицы Деметры) не допускались даже зрителями. Праздник представлял собой священные церемонии и спортивные состязания. Победители получали венки из оливы, росшей в священной роще Зевса, что было очень почетно не только для атлета, но и для города, из которого он родом. Нередко олимпионикам даже возводили статуи.

Во время Дельфийских игр кроме спортивных соревнований были так же музыкальные и литературные, а победителям полагался лавровый венец.