![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Евангельские сюжеты в древнерусской иконе и светской живописи. Новый Завет
- •Евангелие
- •Евангельские события и их отражение в праздничном, или сюжетном, цикле русской иконы
- •Благовещение
- •Благовещение с пряжей
- •Фра Анджелико, 1430-1432 г. Рим. "Благовещение"
- •Рождество Христово (рождение Иисуса Христа).
- •Рождество Христово. Андрей Рублев, 1405 год
- •Сандро Боттичелли. Мистическое Рождество. 1500 год? (Италия). Ренессанс
- •Итальянская живопись
- •Крещение (Богоявление).
- •Крещение. Из праздничного ряда иконостаса Успенского собора г.Владимира. Андрей Рублёв и Даниил Чёрный. Около 1408 года.
- •Борис Кустодиев (1878 – 1927).
- •В. Васнецов (Крещение)
- •Образ Иоанна Крестителя (Предтечи)
- •Ангел пустыни Усекновение главы м. Караваджо
- •Караваджо. Саломея с головой Иоанна Крестителя
- •Александр Андреевич иванов (1806 год – 1856 год). «Явление Христа народу».
- •Преображение.
- •Рафаэль Санти Преображение Христово
- •1519-1520 Годы. Пинакотека Ватикана, Рим.
- •. Преображение триптих
- •1500Г, галерея (Pallavicini), Рим, Италия
- •Воскрешение Лазаря.
- •Воскрешение Лазаря. Русский музей, Санкт-Петербург. Около 1497 г.
- •Рембрандт. Воскрешение Лазаря.
- •Караваджо. Воскрешение Лазаря.
- •Вход в Иерусалим.
- •Вход Господень в Иерусалим. Около 1497 г. Икона из праздничного ряда иконостаса церкви Успения Кирилло-Белозерского монастыря. Кирилло-Белозерский музей-заповедник
- •Вход Господень в Иерусалим. Середина XVI в. Икона из праздничного ряда иконостаса церкви святителя Николы с Усохи в Пскове. Государственный Русский музей Тайная вечеря.
- •Симон Ушаков Икона "Тайная вечеря" 1685
- •Тайная Вечеря в русской живописи.
Преображение.
Сцена написана по евангельскому рассказу об этом событии (Евангелие от Матфея, Евангелие от Луки). Иисус Христос сообщает своим ученикам, что ему нужно идти в Иерусалим, где он будет распят на кресте, а потом воскреснет (=оживет снова) и вознесётся на небеса. Иисус решил поддержать своих учеников, чтобы они поверили, что он сын Бога. Он взял с собой апостолов (=учеников) Петра, Иакова и Иоанна и поднялся вместе с ними на гору Фавор, что также изображается на иконе. Когда он поднялся, его лицо воссияло как солнце, одежды стали белыми, к нему явились пророки Моисей и Илия (справа от Христа), а апостолы в страхе пали на землю. В иконографии Иисус предстоит на горе Фавор в ореоле славы в окружении шестиконечной звезды мессии и золотых лучей.
Этот сюжет использовал М.Булгаков как прецедентный в рассказе «Собачье сердце», где профессор Преображенский хотел преобразить человека, которому пересадил гипофиз собаки. Но вместо идеального человека в повести Булгакова родился дьявол.
Рафаэль Санти Преображение Христово
1519-1520 Годы. Пинакотека Ватикана, Рим.
Картина великого итальянского художника эпохи ренессанса (Возрождения 16 века) Рафаэля Санти «Преображение Христово». В ней сказались противоречия последних лет творчества Рафаэля и его достоинства. Ее завершил после смерти Рафаэля другой художник - Джулио Романо. Эта картина разделяется на две части. В верхней части представлено собственно Преображение — эта более гармоничная часть картины была выполнена еще самим Рафаэлем и отвечает лучшим традициям эпохи Возрождения (цвет, формы, пластика фигур и наложения красок). Необычно выполнена гора Фавор в виде плоского камня, на котором лежат апостолы, присутствующие при Преображении. Эта часть картины светлая. Внизу изображены апостолы, пытающиеся исцелить бесноватого мальчика, — в живописи появился черный цвет, создается впечатление, что Христос здесь не просто преображается, но возносится, покидает землю, и человек начинает погружаться во тьму. Эта граница цветов также может символизировать границу между природой Бога и природой человека, подчеркивая сакральность Божественной сущности, его тайну, чистоту…
Рафаэль. Преображение Христово.1519-1520 годы. Пинакотека Ватикана, Рим.
Сандро Боттичелли, итальянский художник эпохи Возрождения (1445-1510)
. Преображение триптих
1500Г, галерея (Pallavicini), Рим, Италия
Воскрешение Лазаря.
Это одно из чудес Иисуса при его земной жизни. Событие описано в Евангелии от Иоанна. В Вифании Христос встретил сестер своего друга Лазаря Марфу и Марию. Они сообщили ему, что Лазарь тяжело болен. Когда Христос пришел в то место, где жил Лазарь, Лазарь уже 4 дня был мертв и похоронен по обычаю в пещере, заваленной камнем. Иисус Христос воскресил (=оживил) Лазаря словами: «Лазарь, выйди!», и Лазарь в пеленах вышел из погребальной пещеры живой. Лазарь прожил после этого еще 30 лет, стал священником на Кипре. Сюжет воскрешения Лазаря усилил веру в божественную природу Иисуса Христа и стал еще одним подтверждением этой природы. Кроме того, этот сюжет трактуют как ПРОобраз воскрешения Иисуса Христа. Как пишет Иоанн Богослов, многие видевшие это чудо уверовали в Иисуса, но фарисеи из страха «c этого дня положили убить Его» (Ин.11: 53)