Вопрос 3. Мифология и религия как предпосылки философии. Их сходство и различие.

Исторически первым типом мировоззрения у всех народов мира было мифологическое мировоззрение.

Мифология (от греч. – предание, сказание) – форма общественного сознания, способ понимания мира, характерный для ранних стадий общественного развития.

Это первая попытка обобщить и объяснить различные явления природы и обществ в те далекие времена, когда люди еще только начинали вглядываться в окружающий мир, только приступали к его исследованию и были еще не способны выделить себя из окружающей среды.

Сложилось множество преданий о богах, героях и чудесных существах, в которых в художественной форме объяснялось устройство мира и судьбы человечества.

Миф – наиболее ранняя форма духовной культуры человечества объединял в себе зачатки знаний, религиозный верований, политических взглядов, разных видов искусства, философии.

Основным принципом решения мировоззренческих вопросов в мифологии был генетический – Кто родил все сущее?

Миф выражал мироощущение, мировосприятие, миропонимание эпохи, в которой создавался. С угасанием первобытных форм общественной жизни миф изжил себя, сошел с исторической сцены. Поиск ответов на мировоззренческие вопросы унаследовали от мифа религия и философия.

Общее в мифологии и религии:

- обращаются к фантазии и чувствам людей.

Отличие:

- религия не «смешивает» земное и сакральное (священное), а глубочайшим и необратимым образом разводит их на два противоположных полюса: творческая всемогущая сила – Бог стоит над природой и вне природы.

Религия (от лат. – благочестие, набожность) – это форма мировоззрения, основу которого составляет вера в существование сверхъестественных сил и признание главенствующей роли сверхъестественного мирового начала в мироздании и жизни людей.

Основная функция религии состоит в том, чтобы помочь человеку преодолевать исторически изменчивые, преходящие, относительные аспекты его бытия и возвысить человека до чего-то абсолютного, вечного.

Религия придает смысл и значение, а значит и устойчивость человеческому бытию, помогает ему преодолевать житейские трудности.

Итак, мифологически-религиозное мировоззрение носило духовно-практический характер.

Исторические особенности этого мировоззрения связаны с низким уровнем освоения человеком действительности, а также недостаточным развитием его познавательного аппарата. В этих условиях мировоззренческие конструкции вступали в социальное и индивидуальное взаимодействие в форме образов и символов.

Вопрос 4. Философское мировоззрение

По мере развития человеческого общества, установления человеком определенных закономерностей, совершенствования познавательного аппарата появилась возможность новой формы освоения мировоззренческих проблем.

Эта форма носит не только духовно-практический, но и теоретический характер.

На смену образу и символу приходит Логос – разум.

Философия и зарождается как попытка решить основные мировоззренческие вопросы средством разума, т.е. мышления, опирающегося на понятия и суждения, связывающиеся друг с другом по определенным логическим законам.

Общее в религии и философии:

- Это общественно-исторические формы мировоззрения, решающие сходные задачи мироуяснения и воздействия на сознание и поведение людей.

Отличие:

1. религия – сознание массовое, не требующее доказательства, а философия – сознание теоретическое, элитарное, требующее не только таланта, но и профессиональной выучки.

2. Для религии характерно преимущественное внимание к тревогам, надеждам, к поиску веры, для философии – свободомыслие, интеллектуальные аспекты мировоззрения (с позиций разума, знания).

В целом философия вырастает из религиозно-мифологического отношения к миру и противостоит этому мировоззрению.

Отличительные черты философского познания в противоположность мифологии, религии, обыденному сознанию:

1. Доказательность,

2. Логическая обоснованность,

3. Аргументированность.

Философия возникает в период рабовладельческого общества, когда происходит отделение умственного труда от физического. Бурное развитие философского знания в Древней Греции связывается с тем, что в это время там получает развитие рабовладельческая демократия, которая создает условия для свободной полемики.

С развитием науки и философии формируются их собственные предметы изучения. На протяжении столетий от философии «отпочковываются» математика, физика, химия, биология, в XIX веке – социология, психология, языкознание.

Предмет философии включает в себя следующие основные проблемы:

1.Проблема существования мира в целом и его формообразований, отношение между бытием и небытием.

2. Выявление всеобщих, универсальных свойств и закономерностей действительности.

3.Проблема соотношения материальных и духовных явлений, материи и сознания.

4. Изучение закономерностей познавательной деятельности, ее форм, способов, методологии.

5. Исследование общих законов и форм человеческого мышления.

6. Выяснение происхождения и сущности человека, цели и назначения человеческого существования.

7. Определение сущности и общих закономерностей человеческого общества.

8. Проблема ценностных отношений между человеком, обществом и природой.