История России 1 курс / Политическая система СССР в 1930-е гг Формирование культа личности И.В.Сталина

Политическая система СССР в 1930-е гг. Формирование культа личности И.В.Сталина

Политическую систему, утвердившуюся в СССР в 1930-е годы, принято именовать тоталитарной системой власти, при которой осуществлялся полный (тотальный) контроль со стороны органов государственной власти над всеми сферами общественной жизни, включая и личную жизнь человека при фактической ликвидации кон­ституционных прав и свобод. Одной из причин установления тоталитарной системы в СССР стала монополия на власть большевистской партии. Руководство Компартии было фактически неподконтрольно партийным массам. В 1930-е годы многие старые большевики были уничтожены. А новые партийные руководители были обязаны своим назначением И. В. Ста­лину, безоговорочно принимали его единовластие. Определенную роль в утверждении тоталитаризма сыграли лич­ные качества Сталина, который обладал необычайной силой воли, всегда знал, чего хочет, и настойчиво добивался поставленной цели. Еще в 1922 г. В. И. Ленин рекомендовал снять Сталина с поста Ген­сека, мотивируя свое предложение грубостью Сталина, его мсти­тельностью, нетерпимостью к критике. Но в силу различных причин Сталин остался Генсеком и в течение 1920-х годов устранил своих по­литических соперников. После 1929 г. фактически стал диктатором. В обществе ликвидируются гражданские свободы, строится си­стема всеохватывающих массовых общественных организаций (ком­сомол, пионерская организация, профессиональные союзы и творче­ские объединения), с помощью которых партия воспитывала народ и обеспечивала контроль над обществом. Важнейшей составляющей советской политической системы было установление власти «вождя всех времен и народов» - Сталина, куль­та его личности. Культ личности - это чрезмерное возвеличивание, признание особых достоинств одного человека, что в определенных условиях приводит к личной диктатуре. Сталина всячески возвели­чивали, его слова считались единственно верными. Всюду были его портреты, статуи. Постепенно все рычаги руководства сводились к одному челове­ку - Сталину. Восхваления в его адрес все более усиливаются, посте­пенно превращаясь в культ личности Сталина. 21 декабря 1929 г. га­зета «Правда» отдала семь страниц из восьми статьям, посвященным Сталину по случаю его 50-летия. Доктрина непогрешимости Сталина родилась, по всей вероятности, после опубликования в марте 1930 г. его статьи «Головокружение от успехов». Вопреки возражениям ряда высших руководителей страны Сталину удалось возложить всю вину за «перегибы» коллективизации на местные органы власти. Даже пло­хо информированные аппаратчики, по-видимому, знали, что коллек­тивизация была бедствием, приведшим к гибели миллионов людей и развалу сельского хозяйства. Однако официальной идеологии было предписано в обязательном порядке прославлять коллективизацию как великое достижение сталинского руководства. Такое расхождение между официальными заявлениями и социальной действительностью вовлекало партийных аппаратчиков в процесс создания культа лично­сти Сталина. Культ Сталина как непогрешимого вождя перерос в на­стоящее обожествление после 1938 г. Эпитет «сталинский» стали все чаще применять к людям, институтам, идеям, событиям и даже исто­рии. Это было отходом даже от начала 1930-х годов, когда в подобных случаях употреблялись определения «ленинский», «большевистский» или «советский». Фразы типа «учение Ленина и Сталина» остались, но появились и новые штампы, характеризующие строительство со­циализма в СССР как «дело великого Сталина», как «гениального зодчего коммунизма», а советскую историю как «сталинскую эпоху» Термин «сталинизм» открыто не употреблялся, но в неофициальной обстановке использовался, в том числе и бывшими руководителями страны. Руководители страны сознательно фальсифицировали итоги вы­полнения первых пятилеток с целью укрепления авторитета прово­димой Сталиным политики, подтверждения дальновидности и непо­грешимости вождя, желания скрыть грубейшие просчеты и произвол, проводимой политики. В противном случае, признание невыполнения намеченных заданий означало бы подтверждение правоты Бухарина и «уклонистов», предупреждавших об опасности политики «подхле-стывания» страны. В новой Конституции СССР 1936 года нашли новое отражение те изменения, которые произошли в советском обществе и государственном устройстве страны с момента принятия в 1924 г. первой конституции. Она декларативно закрепляла факт победы социализма в СССР. Основу новой Конституции составляли принципы социализма — государство социалистической собственности на средства производства, ликвидация эксплуатации и эксплуататорских классов, труд как обязанность, долг каждого работоспособного гражданина, право на труд, отдых и другие социально-экономические и политические права. Политической формой организации государственной власти в центре и на местах стали Советы депутатов трудящихся. Обновлялась и избирательная система: выборы стали прямыми, при тайном голосовании. Для Конституции 1936 г. стало характерно сочетание новых социальных прав населения с целой серией либерально-демократических прав — свободы слова, печати, совести, митингов, демонстраций и т.п. Другое дело, насколько последовательно эти продекларированные права и свободы осуществлялись на практике... Новая Конституция СССР отразила объективную тенденцию советского общества к демократизации, вытекавшую из сущности социалистического строя. Тем самым она противоречила уже устоявшейся практике единовластия Сталина как главы коммунистической партии и государства. В реальной жизни продолжались массовые аресты, произвол, внесудебные расправы. Эти противоречия между словом и делом стали в 30-е годы характерным явлением в жизни нашей страны.В итоге к концу 1930-х годов в СССР была создана социальная система, которая определяется как «государственный социализм». Произошло обобществление всех средств производства и ликвидация частной собственности. Функции распоряжения собственностью и политическая власть стали осуществляться номенклатурой и в опре­деленной степени их вождем - Сталиным.