Токарев с.А. Этиологические мифы
Этиологические мифы (от греч. – причина) – мифы объяснительные, мифы повествования, в которых в мифологически олицетворённой форме разъясняются происхождение какого-либо явления природы или социальной жизни.
В широком смысле все мифы в той или иной степени этиологические. Этим они отличаются от сказки, в которой обычно нет связи с элементами окружающей действительности. В узком смысле – это те мифы, сущность которых сводится именно к объяснению происхождения чего-то существующего.
По мнению западногерманского этнографа А.Йенсена, этиологическим мифам противостоят настоящие, истинные, мифы, которые отражают подлинную сущность явления, а не только его происхождение. Содержание таких, истинных, мифов священно, а этиологические мифы лишены этого священного характера.
Образцами самых элементарных, детски наивных этиологических мифов могут быть австралийские коротенькие мифы, объясняющие появление тех или иных признаков у животных. Например:
почему летучие мыши днём слепы (летучая мышь заглянула в дупло и наткнулась на сучок глазом);
почему медведь без хвоста (сумчатый медведь пил у водоёма, а кенгуру отрезал ему хвост);
почему у животных цветные пятна (попугай и опоссум дрались, ранили друг друга – у попугая появилась кровь на шее и груди, а у опоссума – синяк на мордочке) и др.
Более сложные этиологические мифы – те, которые объясняют, откуда вообще взялись животные. В соответствии с тотемическими верованиями большинство мифов рассказывает, что животные раньше были людьми или человекообразными существами. Например, в античной мифологии много таких мифов:
дельфин – это жестокие пирренские корабельщики, которых наказал Дионис;
летучие мыши – дочери царя Миния, отказавшиеся участвовать в мистериях Диониса;
паук – девушка Арахна, искусная ткачиха, наказанная Афиной за дерзость и самомнение.
На ещё более высоком уровне – этиологические мифы, которые объясняют происхождение земли, неба, гор и т.п. Часто объяснение сводится к рассказу о том, что раньше было наоборот:
море было маленьким, помещалось в глиняном горшке, но потом по чьей-то оплошности разлилось (в мифах Меланезии);
небо и земля были сначала прижаты друг к другу, но кто-то высоко поднял небо и оторвал от земли (в мифах Новой Зеландии, Египта).
У всех народов есть этиологические мифы о происхождении солнца, его видимого суточного движения, луны и её фаз, пятен на луне, планет, созвездий, полярного сияния и др.
Существенное место занимают этиологические мифы о различных моментах социальной действительности. К ним относятся универсально распространённые мифы о:
смерти,
получении огня,
введении брачных правил, в том числе – экзогамии,
обрядах инициации,
изобретении ремёсел,
приобретении земледельческих навыков,
происхождении царской власти,
появлении социально-религиозной структуры и т.п.
Этиологическими являются и разнообразные культовые мифы, которые тесно связаны с религиозно-магическими обрядами.