тест / тесты по философии
.doc
№ |
Вопросы |
Варианты ответа |
||||||||||
1 |
2 |
3 |
4 |
5 |
||||||||
|
Слово «философия» означает: |
любовь к слову
|
любовь к мудрости
|
любовь к человеку |
мировая идея |
мировая душа
|
||||||
|
Исторически первый тип мировоззрения: |
мифология |
наука |
право |
философия |
Религия |
||||||
|
Философское учение, которое принимает за основу всего существующего два начала – и материальное, и духовное, называется: |
монизм |
плюрализм |
дуализм |
суфизм |
скептицизм |
||||||
|
Система сказаний, преданий, легенд, при помощи воображения объясняющая природные и социальные процессы называется: |
мифология |
религия |
философия |
наука |
Культура |
||||||
|
Главный вопрос «фундаментальной онтологии» М.Хайдеггера |
бытие |
познание |
сознание |
общество |
история |
||||||
|
«Язык» по определению М.Хайдеггера - это |
Средство коммуникации |
Система кодировки информации |
Дом бытия |
Опыт мира |
Философский текст |
||||||
|
«Язык» по определению Х.-Г. Гадамера - это |
Средство коммуникации |
Система кодировки информации |
Дом бытия |
Опыт мира |
Философский текст |
||||||
|
«Язык» в понимании структуралистов - это |
Формальная структура, безотносительно к содержанию |
Система кодировки информации |
Дом бытия |
Опыт мира |
Философский текст |
||||||
|
Основатель позитивизма |
Ф.Бэкон |
О.Конт |
Р.Декарт |
И.Кант |
К.Маркс |
||||||
|
В качестве основы научного познания позитивисты выделяют: |
Разум |
Интуицию |
Опыт |
Веру |
Чувство |
||||||
|
Р.Декарт, Г.Лейбниц, Б.Спиноза, Б.Паскаль являются представителями: |
эмпиризма |
сенсуализма |
рационализма |
позитивизма |
постпозитивизма |
||||||
|
«Позитивные» науки, согласно позитивизму, опираются на: |
Умозаключения |
Дедуктивные методы |
Факты наблюдения и эксперимента |
Априорные знания |
Интуицию |
||||||
|
Выделите среди данных философов представителя герменевтики: |
З. Фрейд |
К. Поппер |
Х. Гадамер |
Р. Лейнг |
М. Вебер |
||||||
|
Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк, Д.Беркли, Д.Юм являются представителями: |
эмпиризма |
критицизма |
рационализм |
позитивизм |
прагматизм |
||||||
|
«Второй» Аристотель, автор трактатов «О разуме и науке», «Жители Добродетельного города» |
Али Абу Ибн Сина |
Аль Фараби |
Аль Газали |
Махмуд Кашгари |
Юсуф Баласагуни |
||||||
|
Философы – представители структурализма |
Ж.-П.Сартр, А.Камю, К.Ясперс |
К.Леви-Стросс, М.Фуко, Ж.Лакан |
Б.Рассел, М.Шлик, Л.Витгенштейн |
Ж.Деррида, Ж.Делез, Ж.Бодрийар |
Г.Гадамер, Э.Гуссерль, М.Хайдеггер |
||||||
|
Организации знания общества по типу «дерева» Ж.Делез противопоставляет организацию знания по типу |
цветка |
плода |
корневища |
корня |
листа |
||||||
|
«Осевое время истории», которое немецкий философ К.Ясперс охарактеризовал как уникальное время, когда произошел самый резкий поворот в истории, заложены основы мировых религий… |
Середина 3 тыс. до н.э. |
Середина 2 тыс. до н.э. |
Середина 1 тыс. до н.э. |
Середина 1 тыс. н.э. |
Середина 2 тыс.н.э. |
||||||
|
Учителем Аристотеля был: |
Сократ |
Платон |
Филипп II |
Пифагор |
Эпикур |
||||||
|
Такое количество категорий перечисляет и анализирует Аристотель: |
12 |
10 |
15 |
6 |
4 |
||||||
|
Критика государства Платона направлена прежде всего на: |
демократию |
религию |
экономику |
нравственность |
искусство |
||||||
|
Философская школа, открытая в Афинах Аристотелем называлась: |
академия |
гимназия |
университет |
лицей |
институт |
||||||
|
«Осуществление» выражается у Аристотеля термином: |
материя |
хора |
эйдос |
энтелехия |
катарсис |
||||||
|
Пракрита и пуруша - это два самостоятельных первоначала мира, считает: |
санкхья |
йога |
чарвака |
веданта |
ньяя |
||||||
|
Основоположником формальной логики является: |
Демокрит |
Платон |
Аристотель |
Эпикур |
Лукреций Кар |
||||||
|
Абсолютизация роли науки в жизни общества отражена в понятии: |
позитивизм |
сцентизм |
наукоучение |
эпистемология |
гносеология |
||||||
|
Цель философии – освобождение человека от страхов перед природой, смертью, богами считал: |
Сократ |
Эпикур |
Пиррон |
Посиданий |
Зенон |
||||||
|
Платон был первым, кто ввел в философию понятие: |
космос |
апейрон |
эйдос |
форма |
душа |
||||||
|
Автор поэмы «О природе вещей»: |
Эпикур |
Зенон |
Пиррон |
Лукреций Кар |
Аристотель |
||||||
|
«Природа неисчерпаема как объект эксплуатации человеком» такое представление, присуще: |
гражданскому обществу |
локальным цивилизациям |
техногенной цивилизации |
римскому клубу |
аграрной цивилизации |
||||||
|
Основоположник стоицизма: |
Аристотель из Стагира |
Зенон с острова Крит |
Гераклит из Эфеса |
Тертуллиан |
Филон Александрийский |
||||||
|
«Угасание сознания», состояние абсолютного покоя, полной невозмутимости, обозначается термином: |
нирвана |
карма |
дхарма |
ахимса |
джива |
||||||
|
Основоположником даосизма является: |
Кун Фу-цзы |
Мо-цзы |
Лао-цзы |
Мэн-цзы |
Сюнь-цзы |
||||||
|
Главное конфуцианское сочинение: |
Книга перемен И-цзин |
«Беседы и высказывания» Лунь юй |
«Упанишады» |
«Книга обрядов» Ли-цзи |
«Книга о дао и дэ» |
||||||
|
«Подлинное бытие», по Платону, - это |
мир природы |
мир вещей |
внутренний мир человека |
мир идей |
социальный мир |
||||||
|
Конфуцианскому ритуалу «ли» противопоставили закон «фа» |
моисты |
легисты |
даосисты |
натурфилософы |
школа имен |
||||||
|
Даосы говорят, что лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. «Когда правительство деятельно, народ становится несчастным». Об использовании какого принципа в управлении говорится здесь? |
принцип недеяния |
принцип золотой середины |
принцип человеколюбия |
принцип взаимности |
принцип активного управления |
||||||
|
Что является первичным по отношению ко всему другому по мнению Лао цзы? |
небытие |
небо |
бытие |
земля |
5 элементов |
||||||
|
Мыслитель полагал, что злая природа человека изменяется воспитанием, его ученик утверждал, что эта природа вообще не может быть изменена в лучшую сторону, она может быть пресечена наказанием и страхом перед наказанием. Укажите ученика. |
Хань Фэй - цзы |
Сюнь- цзы |
Кун - цзы |
Мэн - цзы |
Лао- цзы |
||||||
|
Какое выражение в наибольшей мере характеризует совершенно мудрого даоса? |
деяние без борьбы |
человеколюбие |
отцовская любовь |
сыновняя почтительность |
следование ритуалу |
||||||
|
Как называется одно из основных понятий древнекитайской философии, обозначающее свет, светлую сторону горы, ущелья, берега реки? |
ян |
инь |
дэ |
ци |
ли |
||||||
|
Выделите основной источник даосизма: |
«Дао дэ цзин» |
«Лунь юй» |
«Чунь цю» |
«Ли шу» |
«Шу цзин» |
||||||
|
Выделите основной источник конфуцианства |
«Лунь юй» |
«Дао дэ цзин» |
«Шу цзин» |
«Чунь цю» |
«Чжуан - цзы» |
||||||
|
Даосы считают, что принцип «взаимности» не требует уважать других так же, как самого себя, а обмен услугами. Какую школу они критикуют? |
конфуцианство |
моизм |
легизм |
инь-ян |
школа имен |
||||||
|
Стоики: |
источник зла видели в человеке |
подчиняли зло добру |
источник зла - в технике |
цивилизация есть зло |
зло есть незнание добра |
||||||
|
Для даосов «дао» это: |
первоначало, первооснова, всеобъемлющий закон мироздания |
небо-образец для правителя |
почтительность, церемонная, ритуал |
путь развития Китая и нравственно-политического поведения человека |
метод управления государством |
||||||
|
Одна из школ Древней Индии утверждала, что мир не создавался, а развивался постепенно: |
буддизм |
джайнизм |
санкхья |
йога |
ньяя |
||||||
|
«Эпос о Гильгамеше, или обо всем видавшем» - поэтическое произведение: |
шумеро-аккадской цивилизации |
индийской культуры |
египетской культуры |
китайской культуры |
арабской культуры |
||||||
|
Характерная черта древнекитайского исторического мировоззрения: |
культ прошлого |
культ природы |
культ красоты |
культ знания |
направленность |
||||||
|
Главное средство управление народом Кун Фу-цзы видел в: |
в силе примера, убеждения |
в голом принуждении |
в насаждении страха |
в распространении знания о законе |
в распространение |
||||||
|
Идеальное государство Платона устроено в соответствии с: |
принципом демократизма |
идей всеобщего блага |
идей равенства |
идей теократизма |
идей технократизма |
||||||
|
«Небо» в учении Кун Фу-цзы это: |
Бог |
судьба, рок, дао |
государство |
Китай |
знания, закон |
||||||
|
Человек от природы зол, утверждал: |
Лао-Цзы |
Шань Ян |
Хань Фэй-цзы |
Сюнь-цзы |
Мэн-цзы |
||||||
|
Для Кун-Фу-цзы учение – это: |
общение с природой |
обучение поведению |
изучение законов |
поклонение небу |
поклонение императору |
||||||
|
Образ цзюнь-цзы, «благородного мужа», обладающего «жэнь», «человеколюбием» мы встречаем в учении: |
Будды |
Мэн-цзы |
Кун-Фу-цзы |
Мао Дзы |
Лао-Цзы |
||||||
|
Укажите мыслителя, который был убежденным сторонником войны, доноса, жестокости и казни. |
Хань Фэй - цзы |
Мо Ди |
Кун - цзы |
Лао – цзы |
Чжуан - цзы |
||||||
|
Индийцы говорят: «Если познан атман, то познано все». Что понимали они под атманом? |
«Я», душу, субъективное духовное начало |
материю |
тело |
движение |
пространство |
||||||
|
Что означает термин «сансара» в древнеиндийской философии? |
учение о переселении души из одного тела в другое |
закон возмездия |
непричинение вреда живым существам |
освобождение от страданий |
сострадание |
||||||
|
Что в Древнем Китае является высшим объектом почитания, высшей силой, определяющей все происходящее? |
небо |
солнце |
бог |
земля |
космос |
||||||
|
Найдите одну из благородных истин буддизма: |
жизнь есть страдание; |
жизнь есть благо; |
жизнь есть познание истины; |
жизнь есть обратная сторона смерти; |
жизнь есть достижение счастья |
||||||
|
Одна из заповедей правильного образа жизни в буддизме гласит: « Не вреди живым существам ». Какое понятие отражает эту заповедь? |
ахимса |
мокша |
сансара |
карма |
нирвана |
||||||
|
«Люди, гонимые желанием, бегают вокруг, как бегает перепуганный заяц. Связанные путами и узами, они снова и снова в течение долгого времени возвращаются к страданию». Как вы думаете, какой философской школе Древней Индии может принадлежать данное изречение? |
буддизм |
йога |
джайнизм |
вайшешика; |
миманса; |
||||||
|
Человек от рождения, от природы стремится к добру, утверждал: |
Лао-цзы |
Шань Ян |
Хань Фэй-цзы |
Сюнь-цзы |
Мэн-цзы |
||||||
|
К древнеегипетским текстам относится: |
Книга песен |
Книга обрядов |
Книга мертвых |
Книга перемен |
летопись тысячелетия |
||||||
|
Центральной проблемой конфуцианства, является: |
проблемы природы |
доказательства существования бога |
проблемы человека и общества |
проблемы эстетики |
бессмертия души |
||||||
|
На методе причинного объяснения настаивал: |
Демокрит |
Протагор |
Ксенофан |
Гераклит |
Зенон |
||||||
|
То, что все в природе происходит по законам самой природы, учил: |
Сюнь-цзы |
Лао-цзы |
Кун-Фу-цзы |
Шань Ян |
Мэн-цзы |
||||||
|
Исторически первый тип мировоззрения: |
мифология |
наука |
право |
философия |
Религия |
||||||
|
Учителем Аристотеля был: |
Сократ |
Платон |
Филипп II |
Пифагор |
Эпикур |
||||||
|
Абсолютизация роли науки в жизни общества отражена в понятии: |
позитивизм |
сцентизм |
наукоучение |
эпистемология |
гносеология |
||||||
|
Для даосов «дао» это: |
первоначало, первооснова, всеобъемлющий закон мироздания |
небо-образец для правителя |
почтительность, церемонная, ритуал |
путь развития Китая и нравственно-политического поведения человека |
метод управления государством |
||||||
|
Человек рассматривается Сократом как: |
политическое существо |
нравственное существо |
природное существо |
производительная сила |
незавершенное животное |
||||||
|
Название сочинений Платона: |
Метафизика |
Эннеады |
Диалоги |
Три корзины |
Беседы и суждения |
||||||
|
Понятие «становление» впервые попытался выразить: |
Пифагор |
Гераклит |
Демокрит |
Фалес |
Зенон |
||||||
|
Спор между реалистами и номиналистами шел по проблеме |
законов мышления |
универсалий |
источника развития |
сущности человека |
толкования текстов |
||||||
|
Бесчисленные субстанции, из которых состоит реальный мир, Лейбниц назвал: |
атомами |
монадами |
идеями |
молекулами |
электронами |
||||||
|
Существование предшествует сущности - такова основная установка: |
марксизма |
неокантианства |
позитивизма |
интуитивизма |
экзистенциализма |
||||||
|
Этимология понятия "философия": |
Мудрость |
Истина |
Любовь |
Любовь к истине |
Любовь к мудрости |
||||||
|
Материалистическая школа в древнеиндийской философии: |
Джайнизм |
Буддизм |
Йога |
Упанишады |
Чарвака
|
||||||
|
Основное отличие философии от донаучных форм мировоззрения: |
Рефлексия |
Мысль |
Сознание |
Глубинность |
Понятийность отражения |
||||||
|
Согласно индийской философии, душа человека после смерти тела переселяется в другие тела. Как называется это странствие души? |
сансара |
ахимса |
нирвана |
мокша |
атман |
||||||
|
Выберите школу ортодоксального направления в древнеиндийской философии: |
йога |
|
буддизм |
даосизм |
Чарвака-локаята |
||||||
|
В каком древнеиндийском учении нравственность рассматривается как путь спасения через внутреннее совершенствование личности? |
буддизм |
миманса |
джайнизм |
йога |
веданта |
||||||
|
Что такое «Веды» и в какой стране они возникли? |
собрание гимнов, заклинаний, правил, жертвоприношений, молитв, возникшее в Древней Индии |
учение о морали, которое возникло в Японии |
свод правил поведения, появившийся в Древнем Китае |
классическое произведение древнекитайской философии; |
правила, регулирующие общественные отношения и созданные в Иране |
||||||
|
Позицию какой философской школы Древней Индии выражают следующие слова: «Рождение-страдание, старость- страдание, болезнь-страдание, смерть-страдание, разлука-страдание, недостижение чего-либо желаемого - страдание»? |
буддизм |
джайнизм |
йога |
веданта |
чарвака-локаята |
||||||
|
Какое из приведенных определений характеризует сущность нирваны в древнеиндийской философии? |
состояние полной невозмутимости, покоя, отрешенности от «я». |
воздержание от лжи и клеветы |
непричинение вреда живым существам |
борьба с соблазнами и дурными намерениями |
должное понимание истины |
||||||
|
Какие из приведенных произведений древнеиндийской философии входят в состав «Вед»? |
«Самхиты», «Брахманы», «Араньяки», «Упанишады» |
«Трипитака», «Ланкаванара-сутра», «Мадхьямика- карика», «Типитака» |
«Йога-сутра», «Ньяя-сутра», «Адвайта-веданта», «Кама-сутра» |
«Миманса-сутра», «Бхагавад-гита», Ньяя- бхашье» |
«Дхаммапада», «Махабхарата», «Рамаяна», «Закоиы-Ману». |
||||||
|
Какие философские школы Дровней Индии относятся к неортодоксальным (настике)? |
буддизм, джайнизм, чарвака-локаята. |
миманса, веданта; |
ньяя, вайшешика; |
брахманизм, йога |
санкхья, адвайта-веданта, |
||||||
|
Функция философии, связанная с оказанием адресной помощи человеку в его духовных исканиях: |
Интеллектуальная |
Логотерапевтическая |
Гносеологическая |
Социальная |
Познавательная
|
||||||
|
Два рода познания: темное незаконнорожденное и истинное законнорожденное посредством мысли различал: |
Секст-Эмпирик |
Диоген Лаэрцийм |
Демокрит |
Сократ |
Эпикур |
||||||
|
Первым философом-афинянином был: |
Платон |
Сократ |
Аристотель |
Протагор |
Пифагор |
||||||
|
Священная книга зороастризма: |
Веды |
Похвала смерти |
Книга истории |
Авеста |
Книга песен |
||||||
|
Предмет философии по Сократу: |
космос |
природа |
человек |
бог |
общество |
||||||
|
Философия Сократа: |
стихийный материализм |
объективный идеализм |
этический антропологизм |
философия природы |
культурофилософия |
||||||
|
Главным критерием лучшего мнения истины, по Протагору, является: |
выгода |
практика |
социальная позиция мудреца |
логичность |
доказа-тельность |
||||||
|
Основателем школы софистов был: |
Протагор |
Парменид |
Сократ |
Гиппий |
Антисфен |
||||||
|
Учение Протогора определяют как: |
позитивизм |
экзистенциализм |
иррационализм |
релятивизм |
натурализм |
||||||
|
Человек рассматривается Сократом как: |
политическое существо |
нравственное существо |
природное существо |
производительная сила |
незавершенное животное |
||||||
|
Суть теории познания Платона состоит в утверждении: |
«знание-это припоминание» |
знание основано на чувствах |
основой знания является опыт |
основой знания является ощущения |
знания относительно |
||||||
|
Второе название школы чарвака: |
Материализм |
Локаята |
Гедонизм |
Буддизм |
Джайнизм |
||||||
|
Центральная идея в средневековой христианской философии: |
Фелиоква |
Бог |
Вера |
Святой Дух |
Христос |
||||||
|
Философ мусульманского Востока, выдвинувший идею вращения Земли: |
Аль-Фараби |
Аль-Бируни |
Аль-Кинди |
Ибн-Сина |
Аль-Хорезми |
||||||
|
Утверждение «быть -значит быть воспринимаемым» относится к философии: |
Декарта |
Локка |
Беркли |
Гоббса |
Ф.Бэкона |
||||||
|
Наиболее ранний исторический тип мировоззрения: |
Мифологический |
Философский |
Научный |
Религиозный |
Художественный |
||||||
|
Согласно Аристотелю человек является существом: |
Политическим |
Социальным |
Аполитичным |
Общественным |
Моральным |
||||||
|
В каком городе была открыта первая Академия? |
Афины |
Спарта |
Дельфа |
Рим |
Вавилон |
||||||
|
Какой эпохе принадлежит характеристика человека как «политического животного»? |
Античности |
Средневековью |
Возрождению |
Новому времени |
Просвещению |
||||||
|
Что подразумевали под «софией» в эпоху античности? |
Любовь |
Мудрость |
Красоту |
Космос |
Логос
|
||||||
|
Теоцентризмом называют философию эпохи:
|
Античности |
Средневековья |
Возрождения |
Нового времени |
Немецкой классической философии |
||||||
|
Свой метод «рождения истины» Сократ назвал: |
майевтика |
анамнезис |
дедукция |
наблюдения |
эксперимент |
||||||
|
Субъективная диалектика как метод познания Сократа включает: |
чувственный опыт |
веру в богов |
иронию |
выгоду |
пользу |
||||||
|
Понятийное знание, по Сократу, достигалось: |
индукцией |
дедукцией |
наблюдением |
экспериментом |
сравнением |
||||||
|
Какой философской школой Древней Индии в качестве средства освобождения от сансары предлагается «срединный путь»? |
буддизм |
джайнизм |
ньяя |
йога |
чарвака-локаята |
||||||
|
Первый метафизик - это: |
Парменид |
Пифагор |
Сократ |
Эпикур |
Демокрит |
||||||
|
Какое знаменитое изречение принадлежит Сократу? |
«Познай самого себя» |
«Все течет, все изменяется» |
«Многознание уму не научает» |
«Чего не желаешь себе, того не делай другому» |
«Я мыслю, следовательно, я существую» |
||||||
|
Какое из суждений характерно для софистов? |
Истина у каждого своя |
Истина у всех одна |
Истина и объективна и субъективна |
Субъективной истины нет |
Истина всегда конкретна |
||||||
|
Кем из античных философов была проведена первая классификация наук? |
Аристотель |
Сократ |
Эпикур |
Платон |
Демокрит |
||||||
|
Первые философы – материалисты, поставивщие проблему первоначала: |
Фалес, Анаксимен, Анаксимандр |
Зенон, Парменид, Ксенофан |
Пифагор, Платон, Плотин |
Демокрит, Эмпедокл, Эпикур |
Евбулид, Диодор, Стилпон |
||||||
|
Кого из греческих философов по праву считают “отцом” диалектики? |
Гераклит |
Демокрит |
Фалес |
Эпикур |
Аристотель |
||||||
|
«Гражданами мира» называли себя и ввели термин «космополит» |
софисты |
киренаики |
киники |
мегарики |
стоики |
||||||
|
Аскетизму киников киренаики противопоставили: |
гедонизм |
гилозоизм |
умеренность |
политическую активность |
безразличие |
||||||
|
Основатель Киренской школы Аристип учил, что единственный источник знания: |
чувственный опыт |
разум |
вера в бога |
ощущения |
природа |
||||||
|
Автором «Илиады» и «Одиссеи» является: |
Гомер |
Гераклит |
Эсхилл |
Платон |
Овидий |
||||||
|
Мегарская школа решила проблему: |
существования богов |
бессмертная душа |
единичного и общего |
содержания и формы |
случайности и необходимости |
||||||
|
Основателем Мегарской школы был: |
Архит |
Эвклид |
Диоген |
Антисфен |
Феодор |
||||||
|
Автором софизмов «Лысый», «Куча», «Лжец», «Рогатый», «Покрытый» является: |
Зенон |
Сократ |
Платон |
Диодор Крон |
Эвбулид |
||||||
|
В софизмах «Лысый», «Куча» стоит проблема: |
диалектического отрицания |
перехода количественных изменений в качественное |
борьбы противоположностей |
истины |
добра |
||||||
|
Карма - одно из понятий: |
Даосизма |
Конфуцианства |
Буддизма |
Дзен-буддизма |
Ислама |
||||||
|
Учение о цепи перерождений в философии Древней Индии: |
Рама |
Карма |
Сансара |
Брахма |
Нирвана
|
||||||
|
Часть китайского Пятикнижия, определяющая целью человека соединение им своей силы со стихиями неба и земли: |
«Книга перемен»
|
«Книга истории»
|
«Книга песен» |
«Книга времен года» |
«Беседы и суждения»
|
||||||
|
Часть китайского Пятикнижия, определяющая целью человека соединение им своей силы со стихиями неба и земли: |
«Книга перемен»
|
«Книга истории»
|
«Книга песен» |
«Книга времен года» |
«Беседы и суждения»
|
||||||
|
Основатель этики конфуцианства: |
Мо-Ди
|
Шан Ян
|
Лао-цзы |
Шэнь Бухай |
Конфуций
|
||||||
|
Книга, где излагается этика конфуцианства: |
«Книга перемен» |
«Беседы и суждения» |
«Дао дэ цзин» |
«Книга истории» |
«Книга песен» |
||||||
|
Идея благородного человека, воспитание которого определяется главной целью этики конфуцианства: |
Цзюнь-цзы
|
Сяо
|
У-вэй
|
Чжэн мин |
Ян
|
||||||
|
По Сократу знание, истина есть... |
добро |
зло |
красота |
поступок |
трудность |
||||||
|
“Расходящееся сходится, и из различных (тонов) образуется прекраснейшая гармония, и все возникает через борьбу”. Кому принадлежит это высказывание? |
Гераклит |
Диоген из Синопа |
Парменид |
Демокрит |
Фалес |
||||||
|
Кто из античных мыслителей понимал этику как “лекарство для души, помогающее избавиться от страданий и обрести душевное равновесие”? |
Эпикур |
Сократ |
Аристотель |
Сенека |
Зенон |
||||||
|
Древнегреческий философ, полагавший, что существующее возникло из некоего влажного первовещества, или воды: |
Фалес |
Анаксимен |
Гераклит |
Анаксимандр |
Демокрит |
||||||
|
“Существует два мира: мир единичных вещей и мир общих понятий, мир идей”. Кому из философов принадлежит это выражение? |
Платон |
Аристотель |
Демокрит |
Фалес |
Анаксимен |
||||||
|
В какой философской школе был поставлен вопрос о немыслимости движения? |
элейская школа |
милетская школа |
мегарская школа |
школа киников |
пифагорейская школа. |
||||||
|
|
дисциплина |
свобода |
наука |
техника |
совесть |
||||||
|
Этика конфуцианства полностью исключает проблему: |
Индивидуализма
|
Альтруизма
|
Коллективизма
|
Примата общественных интересов над личным
|
Индивидуального развития личности
|
||||||
|
В основе всех общественных и нравственных норм поведения и воспитания в конфуцианстве лежит: |
Идея благородного мужа
|
Почитание императора
|
Ритуал |
Семья
|
Правильные имена |
||||||
|
Конфуцианский принцип сяо означает: |
Почитание старшего брата младшим братом |
Сыновнюю почтительность
|
Добродетель |
Правильное поведение |
Почитание духов предков |
||||||
|
Важнейший принцип добродетели в конфуцианстве:
|
Принцип меры
|
Принцип «ничего слишком»
|
Срединный путь |
Добродетель меры
|
Путь золотой середины |
||||||
|
Этическая категория конфуцианства, подразумевающая человечность:
|
Сяо |
Цзюнь-цзы |
Жэнь |
Лунь юй
|
У-вэй
|
||||||
|
Основное требование, предъявляемое человеку в этике конфуцианства: |
Быть добрым
|
Быть человечным |
Быть справедливым |
Быть милосердным |
Быть человеколюбивым |
||||||
|
Легизм основой регулирования поведения людей определяет: |
Ритуал |
Обычай |
Жесткий закон |
Традицию
|
Мораль
|
||||||
|
Религия и боязнь смерти - это два величайших источники страха – утверждал: |
Зенон |
Плотин |
Эпикур |
Сократ |
Хрисипп |
||||||
|
Основателем скептицизма является: |
Пиррон |
Зенон |
Хрисипп |
Цицерон |
Эпикур |
||||||
|
«Диалектика» скептицизма основана на законе: |
противоречия |
достаточного основания |
исключенного третьего и его абсолютизации |
отрицание |
тождества |
||||||
|
Название сочинений Платона: |
Метафизика |
Эннеады |
Диалоги |
Три корзины |
Беседы и суждения |
||||||
|
Основной принцип Анаксагора: |
не навреди |
недеяния |
все во всем во всем есть часть всего |
познай себя |
благовония перед жизнью |
||||||
|
Мировая воля у Шопенгауэра несет в этот мир: |
добро и надежду |
боль и страдания |
мудрость и понимание |
любовь и нежность |
знание и силу |
||||||
|
«Познай самого себя» - кто считал это главной задачей познания? |
Сократ |
Пифагор |
Демокрит |
Платон |
Парменид. |
||||||
|
Представители какой школы считали началами всего числа? |
пифагорейцы |
софисты |
милетцы |
мегарцы |
элейцы. |
||||||
|
Автор философской поэмы «О природе вещей», атомист: |
Левкипп |
Фалес |
Анаксагор |
Гераклит |
Аристотель |
||||||
|
Античный философ - энциклопедист, автор «Метафизики»: |
Аристотель |
Платон |
Гераклит |
Сократ |
Демокрит |
||||||
|
Древнегреческий философ, разработавший диалектический метод - «майевтику»: |
Сократ |
Протагор |
Платон |
Зснон |
Гераклит |
||||||
|
Какая из характеристик бытия принадлежит Пармениду? |
бытие вечно, неизменно, едино |
бытие идеально, вечно и множественно |
бытие - это единство духовного и материального |
бытие материально, изменчиво, абсолютно |
бытие - это бытие природы и общества. |
||||||
|
Автор социальной утопии об идеальном государстве с интеллектуальной элитой во главе: |
Платон |
Гераклит |
Сократ |
Зенон |
Протагор |
||||||
|
Учение об «идее» блага, как о высшей «идее» принадлежит: |
Платону |
Аристотелю |
Гераклиту |
Фалесу |
Протагору. |
||||||
|
Черта не характерная для античной философии: |
религиозность |
умозрительность |
созерцательность |
целостное видение мира. |
связь философских учений с учениями о природе. |
||||||
|
Как называется понятие, обозначающее христианскую теологию и философию «отцов церкви» 1-У1Пвв н.э.? |
патристика |
софистика |
схоластика |
риторика |
пантеизм |
||||||
|
Для какого периода западноевропейской философии характерно понимание общества как “Града земного” символа и подготовки к “Граду божьему”? |
средневековье |
античность |
возрождение |
Новое время |
Просвещение |
||||||
|
Термин «атараксия» означает: |
мудрость |
бездушие |
черствость |
не возмутительность и бесстрастность |
активность и творчество |
||||||
|
Основатель неоплатонизма: |
Цицерон |
Марк Аврелий |
Платон |
Аристотель |
Св.Августин |
||||||
|
«Все течет», в мироздании нет ничего неизменного, считал: |
Демокрит |
Анаксимандр |
Гераклит |
Фалес |
Протагор |
||||||
|
Первоначалом всего сущего Анаксимандр называл: |
огонь |
воздух |
апейрон |
воду |
металл |
||||||
|
Этический принцип конфуцианства, рассматриваемый как наиболее эффективный метод управления страной: |
Сяо
|
Жэнь
|
Воля Неба |
Дао
|
Ян |
||||||
|
Этическое учение Древнего Китая, отрицающее идею, что политика совместима с моралью: |
Легизм |
Конфуцианство
|
Моизм |
Номинализм
|
Даосизм
|
||||||
|
Главное средство управления поведением человека согласно этике легизма: |
Поощрение
|
Награда |
Наказание
|
Моральное поощрение |
Материальное поощрение |
||||||
|
Этические принципы, изложенные в словах «все бунтуют – я неподвижен; охваченный страстями – я неподвижен; слушая мудрых, - я неподвижен; я иду только своим собственным путем» - характерен такому учению как: |
Конфуцианство
|
Даосизм
|
Легизм |
Моизм
|
Школа имен
|
||||||
|
Родоначальник этики моизма:
|
Мо-ди |
Лао-цзы
|
Кун-фу-цзы |
Хань Фэй
|
Шэнь Бухай |
||||||
|
Центральная идея этики моизма: |
Всеобщая любовь |
Государственная служба |
Ритуал
|
Недеяние
|
Почитание |
||||||
|
Даоский принцип у-вэй обозначает: |
Почитание |
Почтительность |
Недеяние |
Послушание |
Наказание |
||||||
|
Этика моизма изложена в письменном источнике: |
«Книга перемен»
|
«Беседы и суждения»
|
«Книга истории» |
«Дао дэ цзин»
|
«Трактат учителя Мо» |
||||||
|
Древнекитайское этическое учение, критиковавшее конфуцианство за конформистское поведение: |
Моизм
|
Легизм |
Номинализм |
Даосизм
|
Школа законников |
||||||
|
Одна из главных идей этики моизма: |
Взаимная польза |
Ритуал
|
Жесткое правление |
Наказание
|
Устрашение |
||||||
|
Огюст Конт является основоположником науки: |
социологии |
культурологи |
политологии |
социальной антропологии |
археологии |
||||||
|
Сакральная нравственная сила, управляющая миром согласно конфуцианству: |
Император
|
Космос
|
Природа
|
Сын Неба
|
Небо
|
||||||
|
«Цивилизация» есть последний этап развития всякой культуры, считал: |
О.Шпенглер |
Н.Данилевский |
А.Тойн-би |
К.Ясперс |
М.Бубер |
||||||
|
Центральным понятием учения З.Фрейда является: |
культура |
либидо |
свобода |
любовь |
вера |
||||||
|
За мягкость и легкость своего характера он получил прозвище «ангельского доктора». Он же представитель схоластической философии, автор трудов «Сумма теологии», «Сумма против язычников». |
Ф.Аквинский |
И.Росцелин |
Псевдо-Дионисий |
П.Абеляр |
А.Августин |
||||||
|
Духовную жизнь человека, в конечном счете, определяет по Фрейду: |
материальная жизнь |
уровень образования |
религия |
воспитание |
генетически наследуемое «Оно» |
||||||
|
Этический принцип даосизма, предполагающий исключение любого усилия человека и общества по отношению к природе: |
Дао
|
У-вэй |
Инь
|
Ян |
Сяо
|
||||||
|
Китайский мудрец и этик, автор слов «Прежде видь в слове дело, а после сказанного действуй»: |
Хань Фэй |
Конфуций |
Лао-цзы
|
Мо-ди
|
Мо-цзы |
||||||
|
Мировоззрение Тертуллиана-это: |
материализм |
объективный идеализм |
субъективный идеализм |
фидеизм |
фрейдизм |
||||||
|
«Отцом» античной диалектики считают: |
Платона |
Плотина |
Фалеса |
Гераклита |
Демокрита |
||||||
|
Вопрос о числовой структуре мировоззрения поставили: |
элеаты |
пифагорейцы |
софисты |
киники |
эпикурейцы |
||||||
|
В науку и философию понятие противоположности ввели: |
ионийцы |
пифагорейцы |
киники |
элеаты |
софисты |
||||||
|
Основателем философской школы элеатов является: |
Зенон |
Протагор |
Парменид |
Ксенофан |
Мемесс |
||||||
|
Началом мира, творцом космоса из первобытного хаоса Анаксагор находит: |
в нусе, т.е. в уме |
в воде |
в хоре материи |
атоме |
в апейроне |
||||||
|
Если у ионийцев субстанция физична, у пифагорейцев – математична, у элеатов - уже философична, то под субстанцией элеаты понимали |
природу |
космос |
число |
бытие |
апейрон |
||||||
|
Подлинное имя древнекитайского этика и философа Конфуция: |
Лао-цзы |
Шэнь Дао
|
Шан Ян
|
Шэнь Бухай |
Кун-фу-цзы
|
||||||
|
В своем учении Э.Фромм исходит из "бессознательного" |
индивидуального |
социального |
коллективного |
группового |
планетарного |
||||||
|
Прагматизм как особое философское направление возник в 2-ой пол. ХIХ века в: |
Франции |
Великобритании |
США |
Германии |
Канаде |
||||||
|
На взгляды Э.Фромма особую роль оказали учения: |
Ницше и Фрейда |
Фрейда и Маркса |
Юнга и Энгельса |
Фрейда и Юнга |
Маркса и Энгельса |
||||||
|
Если вера помогает в практической жизни, значит верьте в Бога, а если нет - не верьте, так считал: |
Гегель |
Джеймс |
Дж.Дьюи |
Дж.Ст. Милль |
Кант |
||||||
|
Свое понимание опытной науки Д. Дьюи характеризует как: |
радикальный эмпиризм |
интуитивизм |
неомарсксизм |
натурализм |
инструментализм |
||||||
|
Наши понятия о мире являются орудиями нашей практической деятельности, считает: |
инструментализм |
марксизм |
натурализм |
эмпиризм |
рационализм |
||||||
|
Какое направление средневековой философии основывается на принципе рационализма? |
Восточный перипатетизм |
суфизм |
Философия ортодоксального ислама |
ишрак |
Исфаханская школа |
||||||
|
Средневековый мыслитель Запада, чьи идеи были до XIII в. основным типом ортодоксальной философии. |
А. Августин |
Ф. Аквинский |
А. Великий |
А. Кентерберийский |
И. Росцелин |
||||||
|
Какое направление средневековой западно-европейской философии считало, что общие понятия существуют самостоятельно и предшествуют единичным вещам? |
реализм |
номинализм |
пантеизм |
деизм |
концептуализм |
||||||
|
Какое направление средневековой арабоязычной философии предлагает мистический путь постижения Бога? |
суфизм |
Восточный перипатетизм |
калам |
Философия ортодоксального ислама |
аверроизм |
||||||
|
К какому направлению относится Ходжа Ахмет Ясави? |
суфизм |
Восточный перипатетизм |
ортодоксального ислама |
калам |
аверроизм |
||||||
|
Какой разум управляет процессами в подлунном мире согласно учению аль-Фараби? |
Активный разум |
Страдательный разум |
Приобретенный разум |
Действительный разум |
Потенциальный разум |
||||||
|
Кто назвал средневековую философию Востока «Мусульманский Ренессанс»? |
А.Мец |
Ф.Энгельс |
Платон |
Н.Конрад |
Г.Вамбери |
||||||
|
Кто из арабоязычных философов с помощью математического метода изложил музыкальные знаки на бумаге, а также изобрел ноты? |
Аль-Фараби |
Омар Хайям |
Маймонид |
Т.Мор |
Леонардо да Винчи |
||||||
|
Какое направление средневековой западно -европейской философии считало, что действительным объективным существованием обладают единичные вещи, а общие понятия -лишь имена? |
номинализм |
Реализм |
деизм. |
пантеизм |
концептуализм |
||||||
|
Для какого периода истории философии Запада характерна идея Бога как единой и абсолютной личности? |
средневековье |
античност |
Новое время |
Просвещение |
Возрождение |
||||||
|
Что согласно христианской философии является причиной зла, существующего в мире? |
свободная воля человека |
божественная воля |
божественный разум |
природная среда |
общественные условия |
||||||
|
Основателем Марбургской школы является: |
Э.Касси-рер |
К.Фишер |
К.Маркс |
Г.Коген |
М.Вебер |
||||||
|
«Науки о природе» и «науки о духе» различали представители: |
Баденской школы |
позитивизм |
Марбургской школы |
неомарксизма |
неотомизма |
||||||
|
В.Виндельбанд различал «науки о природе» и «науки о духе» по: |
предмету |
методу исследований |
функциям |
роли в обществе |
значения для индивида |
||||||
|
Метод наук о природе В.Виндельбанд называет: |
диалектический |
аксиологический |
дедуктивный |
намотетический |
идиографический |
||||||
|
Впервые ввел в философию понятия бытие |
Парменид |
Платон |
Демокрит |
Левкипп |
Сократ |
||||||
|
«Логос», в учении Гераклита, - это: |
бог |
природа |
объективный закон мироздания |
нравственный принцип |
социальное устройство |
||||||
|
«Дихотомия», «Ахилесс и черепаха», «Стрела», «Стадион» - является: |
диалогами Платона |
антиномиями Канта |
апориями Зенона |
сочинениями ионийских философов |
мифами |
||||||
|
Основоположниками атомизма являются: |
Сократ и Платон |
Левкипп и Демокрит |
Протагор и Горгий |
Антифонт и Ксениад |
Зенон и Мелисс |
||||||
|
В.Виндельбанда считают «отцом»: |
антропологии |
аксиологии |
археологии |
анатомии |
автогенеза |
||||||
|
Основной принцип даосизма: |
недеяния |
не навреди |
борьба |
умеренность |
послушание |
||||||
|
Переход от мифологического мировоззрения к философскому наиболее ярко представлен в: |
Брахманах |
Упанишадах |
Атхарваведе |
Араньяках |
Самаведе |
||||||
|
Человек, по Э.Кассиреру, это: |
политическое животное |
нравственное существо |
символическое животное |
человек умелый |
разумный человек |
||||||
|
Основанием деления философских школ Др. Индии на астику и настику являются: |
Веды |
Законы Ману |
Санкхья-карика |
Махабхараты |
Трипитака |
||||||
|
Как в средневековой западноевропейской философии называется учение о сотворении мира Богом из ничего? |
креационизм |
геоцентризм |
монотеизм |
реализм |
символизм |
||||||
|
Какая идея времени появилась в эпоху средневековья на Западе? |
идея линейного времени |
идея цикличного времени |
идея биологического времени |
идея физического времени |
идея социального времени |
||||||
|
Для какого этапа развития философии характерно рассмотрение проблемы универсалий? |
средневековье |
античность |
Возрождение |
Новое время |
Просвещение |
||||||
|
Какая из ниже перечисленных особенностей не характерна для средневековой философии? |
рационализм |
символизм |
теоцентризм |
креационизм |
провиденциализм |
||||||
|
Как называется период эпохи Возрождения, который признает самоценность человека, его достоинство, право на нормальную земную жизнь? |
гуманизм |
натурфилософия |
схоластика |
патристика |
номинализм |
||||||
|
Кто из представителей эпохи Возрождения разработал концепцию буржуазного государства с позиций философии права и этики, основанных на принципах индивидуализма? |
Н. Макиавелли |
Ф. Петрарка |
Э. Роттердамский |
Н. Кузанский |
Т. Кампанелла |
||||||
|
Какова основная идея философии эпохи Возрождения? |
антропоцентризм |
космоцентризм |
эмпиризм |
рационализм |
теоцентризм |
||||||
|
«Я мыслю, следовательно, существую». Кому принадлежит это высказывание? |
Р.Декарт |
Ф.Бэкон |
Б.Спиноза |
Т.Гоббс |
Дж.Локк |
||||||
|
Одномерность как результат «омассовления» человека рассматривается: |
Г.Марку-зе |
А.Тофф-лером |
А.Тойн-би |
К.Яспер-сом |
М.Хай-деггером |
||||||
|
Основной принцип джайнизма - не нанесения ущерба живым существам не навреди - называется: |
атман |
мокша |
ахимса |
джива |
джина |
||||||
|
Сборник раннебуддийских текстов, называется: |
«Веды» |
Махабхараты |
«Трипитака» |
Брахманы |
Санкхья-карика |
||||||
|
Метод наук о духе В.Виндельбанд определяет как: |
идиографический |
аксиологический |
индуктивный |
намотетический |
диалектический |
||||||
|
Метод доказательств в философии Т.Адорно и М.Хоркхаймера: |
деструкция |
дедукция |
аналогия |
контент-анализ |
индукция |
||||||
|
Одномерность как результат «омассовления» человека рассматривается: |
Г.Марку-зе |
А.Тофф-лером |
А.Тойн-би |
К.Яспер-сом |
М.Хай-деггером |
||||||
|
Целью своей философии М.Шелер считал: |
познание мира |
познание Бога |
создание целостного образа человека |
раскрытие сущности науки |
открытие законов общества |
||||||
|
М.Шелер, Х.Плеснер, А.Гелен - представители: |
философской антропологии |
экзистенциализма |
неомарксизма |
неокантианства |
постмодернизма |
||||||
|
Техника как способ понимания, раскрытия истины изменяет само восприятие природы человеком, считал: |
Г.Мар-кузе |
А.Тофф-лер |
М.Хайдеггер |
А.Тойн-би |
К.Ясперс |
||||||
|
Локальные цивилизации есть «ответ» на «вызов» социально-природного окружения, считал: |
К.Маркс |
Л.Мечников |
О.Шпенглер |
Н.Данилевский |
А.Тойн-би |
||||||
|
Роль христианского гуманизма в контексте культуры рассматривается в: |
неокантианстве |
неомарксизме |
неотомизме |
неопозитивизме |
неофрейдизме |
||||||
|
Основоположником «феноменологии» как направления философии XX века является: |
М.Бубер |
М.Хайдеггер |
М.Лиф-шиц |
Э.Гус-серль |
Х.Гелен |
||||||
|
Конфуцианскому ритуалу «ли» противопоставили закон «фа»: |
натурфилософы |
даосы |
легисты |
буддисты |
моисты |
||||||
|
Собственно философская часть Вед это: |
Самхиты |
Брахманы |
Араньяки |
Бхагавадгиты |
Махабхараты |
||||||
|
Буддизм был принят царем Ашокой в качестве официальной идеологии |
в III в. до н.э. |
в III в. н.э. |
в VI до н.э. |
вVI в н.э. |
в I в н.э. |
||||||
|
Небо учит «всеобщей любви», считали: |
конфуцианцы |
легисты |
натурфилософы |
даосы |
моисты |
||||||
|
Назовите основные типы идолов, предложенных английским философом Ф. Бэконом |
Идолы пещеры, рода, театра, площади |
Идолы духовного, человека, природы |
Идолы толпы |
Идолы: познания, объектов, чувств |
Идолы субъекта, объекта |
||||||
|
Кто является основателем позитивизма? |
О.Конт |
Э.Мах |
Р.Авенариус |
Л.Витгенштейн |
Р.Карнап |
||||||
|
К какому философскому течению относится следующее положение: «Человек – это совокупность общественных отношений»? |
марксизм |
экзистенциализм |
натурализм |
психоанализ |
Антропологический материализм |
||||||
|
Кто из философов считал, что мир – это совокупность субстанциональных единиц – монад, которые выступают предметами всех возможных высказываний о мире? |
Г. Лейбниц |
Б.Спиноза |
Т. Гоббс |
Ж.Ж. Руссо |
И.Кант |
||||||
|
Как называется период эпохи Возрождения, основной проблемой которого было познание природы? |
натурфилософия |
гуманизм |
схоластика |
софистика |
патристика |
||||||
|
Как называется идея Дж. Бруно о том, что Бог тождественен с мировым целым, его нет вне материи? |
пантеизм |
деизм |
теоцентризм |
монотеизм |
символизм |
||||||
|
Для какого философа эпохи Возрождения характерна идея о том, что источник движения мира находится в нем самом, что материя -это самодвижущееся бытие, способная творить? |
Дж. Бруно |
Н. Макиавелли |
П. Абеляр |
Дж. Боккаччо |
Ф. Петрарка |
||||||
|
Как назывался первоначальный этап эпохи Возрождения? |
гуманизм |
натурфилософия |
патристика |
софистика |
схоластика |
||||||
|
Какую эпоху и культуру имел в виду Ф. Энгельс, когда говорил, что эта эпоха нуждалась в титанах и потому породила титанов? |
Возрождение |
античность |
средневековье |
Новое время |
Просвещение |
||||||
|
Как понимался человек в эпоху Возрождения? |
человек-это творческая личность |
человек-это творение Бога |
человек-это часть общества |
человек-это часть космоса |
человек-это нравственная личность |
||||||
|
Кто обосновал концепцию о бесконечности природы и множестве миров? |
Дж. Бруно |
Н. Коперник |
М. Монтень. |
Г. Галилей |
П. Мирандолла |
||||||
|
В какой период истории философии эстетическое начало в человеке превозносилось больше, чем нравственное? |
Возрождение |
Просвещение |
Новое время |
средневековье |
античность |
||||||
|
В суфийской философии путь нравственно-психологического самосовершенствования человека называется: |
тарикат |
шариат |
си пат |
адат |
хаки кат |
||||||
|
Что означает понятие «счастье» в философии Аль - Фараби? |
познание мира и этических норм |
постижение Бога |
обретение власти над людьми |
обретение материальных вещей |
достижение славы. |
||||||
|
Кто является автором учения о двойственной истине? |
Ибн Рушд |
аль-Фараби |
аль-Кинди |
Ибн Хальдун |
Ибн Сина |
||||||
|
Поскольку человек знает о своей конечности и смертности, ему открыты бытие и время, считал: |
Ж.-П.Сартр |
А.Камю |
Н.Бердя-ев |
М.Бубер |
М.Хайдеггер |
||||||
|
Одно из ключевых понятий в философии Ж.-П.Сартра: |
тошнота |
радость |
забота |
польза |
долг |
||||||
|
Под «метафизическим бунтом» А.Камю имеет в виду: |
неприятие науки |
неприятие этого мира |
неприятие прогресса |
неприятие неевропейской культуры |
неприятие религии |
||||||
|
Абсолютную уникальность человеческого бытия обосновывает: |
интуитивизм |
марксизм |
экзистенциализм |
гегельянство |
неокантианство |
||||||
|
Теоретически обоснованное и методически выверенное истолкование текстов – это: |
логика |
герменевтика |
семиотика |
семантика |
фонетика |
||||||
|
Основоположником христианской «герменевтики» является: |
Ф.Ницше |
В.Соловьев |
Ф.Шлей-ермахер |
М.Вебер |
М.Шелер |
||||||
|
У Х.Г.Гадамера, ученика М.Хайдеггера, онтология является производной от: |
Бога |
природы |
общества |
пространства |
языка |
||||||
|
Р.Барт, М.Фуко, Ж.Делез, Ж.Деррида -представители: |
неомарксизма |
неокантианства |
неопозитивизма |
постмодернизма |
постпозитивизма |
||||||
|
Способ, каким строится текст, «письмо» в постмодернизме обозначается термином: |
Резюме |
знак |
символ |
логика |
аналогия |
||||||
|
Герменевтика как метод «понимания» любого гуманитарного текста утверждается: |
Ф.Шлей-ермахером |
Т.Адор-но |
В.Дильтеем |
М.Шелером |
М.Вебером |
||||||
|
«Власть - знание» -одна из основных тематик в творчестве: |
М.Мамардашвили |
Э.Ильен-кова |
М.Фуко |
О.Шпенглера |
Ж.Мари-тена |
||||||
|
Идея «технократии» как власти инженеров первоначальна была развита: |
Т.Вебле-ном |
М.Вебе-ром |
К.Марк-сом |
Г.Марку-зе |
Х.Ортега-и Гассетом |
||||||
|
Какая проблема была главной в философии суфизма? |
отношение человека к Богу |
отношение человека к природе |
отношение человека к человеку |
отношение человека к обществу |
отношение человека к самому себе |
||||||
|
Как называется последняя ступень постижения суфием Бога? |
хакикат |
си пат |
шариат |
адат |
тар и кат |
||||||
|
Калам - это... |
рациональное толкование догматов ислам |
мусульманское вероучение |
мусульманское право |
борьба за веру |
мистическое знание |
||||||
|
Какой «город» в философии Аль - Фараби является идеалом общественного устройства? |
добродетельный город |
город необходимости |
город обмена |
город честолюбия |
город свободы и коллективности |
||||||
|
Какая проблема была главной в философии восточного перипатетизма? |
вечность или сотворенность мира |
классификация наук |
проблемы логики |
проблемы гносеологии |
социально-политические проблемы |
||||||
|
Какая черта была присуща представителям восточного перипатетизма? |
энциклопедическая образованность |
глубокая религиозность |
мистицизм |
специализация в одной отрасли знания |
отрицание бога. |
||||||
|
Что означает термин «фалсафа» в средневековой мусульманской мысли? |
рациональный способ постижения мира |
мусульманское богословие |
мусульманское право |
мистический способ постижения Бога |
борьба за веру |
||||||
|
Какое понятие в арабо-язычной философии обозначает божественное и человеческое знание? |
илм |
иман |
шариат |
калам. |
адат |
||||||
|
Что составляет первоэлемент бытия по Лейбницу? |
монада |
корпускула |
нус |
семена |
атомы |
||||||
|
Что понимает Спиноза под бытием? |
субстанция |
идея |
атом |
Бог |
материя |
||||||
|
Выделите суждение, соответствующее философии Локка: |
все знание проистекает из опыта, поэтому не существует врожденных идей |
человек имеет такие знания, которые не могут быть получены из опыта |
знания не могут быть получены в процессе опыта |
нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах |
мыслю, следовательно существую. |
||||||
|
Понятие «постиндустриальное общество» было предложено: |
З.Бжезинским |
А.Тофф-лером |
У.Ростоу |
Д.Беллом |
Дж.Гэлб-рейтом |
||||||
|
Основателем римского клуба является: |
А.Печчеи |
А.Эндрю |
Х.Ортега-и-Гассет |
Т. де Шарден |
Т.Манн |
||||||
|
Ноология мусульманского перипатетизма открывается сочинением: |
«Об интеллекте» Аль-Кинди |
«Книга знаний» Ибн-Сины |
«О значениях слова разум» Аль-Фараби |
«Опровержение философов» Аль-Газали |
«Опровержение опровержения» Ибн-Рушда |
||||||
|
Учение об интеллекте разуме - это: |
кибернетика |
бионика |
логика |
ноология |
психология |
||||||
|
Противником философии Аль- Фараби и Ибн- Сины был: |
Аль- Газали |
Аль- Кинди |
О. Хайям |
Ибн- Рушд |
Ибн- Туфайль |
||||||
|
Беренгар, Росцелин, Абеляр - наиболее известные |
материалисты |
идеалисты |
номиналисты |
сенсуалисты |
реалисты |
||||||
|
Тому, что реально существует только общее, учили |
неоплатонники |
номиналисты |
реалисты |
марксисты |
дуалисты |
||||||
|
Первым немецким философом, подвергшим критике философию Гегеля с позиции материализма, был: |
К.Маркс |
Л.Фейерберх |
Ф.Эн-гельс |
Ф.Ницще |
А.Шопенгауэр |
||||||
|
Исходным пунктом познания, по Фейербаху, является: |
разум |
ощущение |
природа |
вера |
рассудок |
||||||
|
Представитель немецкого классического идеализма, обстоятельно разработавший диалектический метод: |
Г. Гегель |
И. Фихте |
И. Кант |
Л. Фейербах |
Ф.Шеллинг |
||||||
|
Кого из западноевропейских философов считают основоположником эмпиризма? |
Ф.Бэкон |
Гоббс |
Спиноза |
Декарт |
Лейбниц |
||||||
|
Укажите одну из исторических этапов развития философии, которая разработала целостную концепцию диалектики: |
Классическая немецкая философия |
Средневековая западноевропейская философия |
Философия Нового времени |
Философия французского Просвещения |
Средневековая арабоязычная философия |
||||||
|
Что является главной добродетелью по Канту? |
человеколюбие |
благодарность |
красота |
злорадство |
доброжелательность |
||||||
|
Как Соловьев называл мировую душу, связующее звено между творцом и творением, придающее общность Богу, миру и человеку? |
софия |
атомы |
всеединство |
богочеловечество |
опыт |
||||||
|
«Путь паука» выведение истин из чистого сознания. Для какой философии этот метод является осиоипым но мнению Ф.Бэкона? |
схоластическая философия |
скептицизм. |
рационализм |
сенсуализм |
эмпиризм |
||||||
|
Какое из ниже названных учений не входит в содержание социальной философии Маркса? |
развитие теории «географического детерминизма» |
материалистическое понимание истории |
периодизация истории с выделением пяти общественно- экономических формаций |
признание решающей роли народных масс в истории |
признание классовой сущности государства и права |
||||||
|
Кого из западноевропейских философов можно назвать родоначальником рационализма. |
Декарт |
Бэкон |
Лейбниц |
Спиноза |
Гоббс |
||||||
|
Официальной доктриной католицизма была признана философия: |
Аврелия Августина |
неоплатонизма |
Фомы Аквинского |
Уильяма Оккама |
Филона Александрийского |
||||||
|
Вывод философа-схоласта ХIV в. Уильяма Оккама о необходимости отсечь этико-теологическую проблематику от философской получил названия: |
«граница Оккама» |
«бритва Оккама» |
«нож Оккама» |
«ножницы Оккама» |
«лезвия Оккама» |
||||||
|
Подчинить природу интересам человека – главное назначение науки, считал: |
Р.Декрат |
Ф.Эн-гельс |
Ф.Бэкон |
Д.Дидро |
Вольтер |
||||||
|
Ф.Бэкон обосновал идеал нового типа знания: |
экспериментально-индуктивного естествознания |
социально-гуманитарного знания |
логико-методологического |
искусствознания |
технико-технологического |
||||||
|
Впервые в истории западноевропейской философии понятие объекта и субъекта использовал: |
Р.Декарт |
Ф.Бэкон |
Ф.Эн-гельс |
Д.Дидро |
Спиноза |
||||||
|
Источником истинного знания, по Бэкону, является: |
опыт |
разум |
ощущения |
чувства |
вера |
||||||
|
Диалектико-материалистическая концепция сознания принадлежит: |
Фейербаху. |
Марксу. |
Гегелю. |
Канту. |
Шеллингу. |
||||||
|
«Пространство - Время» с позиции диалектического материализма - это |
Коренные условия бытия |
Простые формы явления |
Способы, которыми мы воспринимаем вещи |
Формы человеческого созерцания |
Формы обобщенного опыта различных людей |
||||||
|
Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал: материи и сознания: |
Плюрализм
|
Дуализм |
Двойственный |
Двойственность |
Дуализм |
||||||
|
Учение о всеобщем развитии во взаимосвязи: |
Философия |
Диалектическое единство |
Диалектика |
Майевтика |
Онтология |
||||||
|
Учение о первоначалах согласно Аристотелю: |
Физика |
Философия |
Метафизика |
Первая философия |
Наука о природе |
||||||
|
Методологический принцип, в котором за основу познания берутся чувства: |
Эпикуреизм |
Учение Эпикура о чувствах как источнике знаний |
Сенсуализм |
Постпозитивизм |
Sensus
|
||||||
|
Сторонник социальной иерархии, выделения «высшей касты» |
Фрейд. |
Ницше. |
Шопенгауэр. |
Гегель. |
Шеллинг. |
||||||
|
Кто из мыслителей понимает цивилизацию как определенную стадию в развитии локальных культур, а именно: как стадию их деградации и упадка? |
О.Шпенглер |
Л.Морган |
К.Маркс |
А.Вебер |
Платон |
||||||
|
В каком смысле первоначально употреблялся термин «культура»? |
Как обработка и возделывание почвы |
Как вторая природа |
Как естественная природа |
Как духовное воспитание |
Как противоположность понятию «цивилизация» |
||||||
|
Определите автора концепции “конца истории”? |
Ф.Фукуяма |
А.Тойнби |
М.Вебер |
С.Хантингтон |
К.Маркс |
||||||
|
Вставьте пропущенное слово: “В ... должен доказать человек истинность, то есть действительность и мощь, посюсторонность своего мышления” (К.Маркс): |
практике |
мышлении |
языке |
жизни |
творчестве |
||||||
|
Какой метод мышления ярко выражен в следующем высказывании Д.Бруно: «Если бы хорошо обдумаем, то увидим, что уничтожение есть ничто иное, как возникновение, а возникновение есть ничто иное как уничтожение, любовь есть ненависть, ненависть есть любовь»? |
диалектика |
метафизика |
релятивизм. |
эклектика |
софистика |
||||||
|
Какой философ является сторонником “открытого общества”? |
К.Поппер |
Платон |
Гегель |
В.И.Ленин |
Гераклит |
||||||
|
Как переводится с латинского языка термин “цивилизация”? |
Гражданский, государственный |
Развитый, достигший определенного уровня |
Воспитанный, нравственный |
дикость |
Техническое развитие |
||||||
|
Главный труд Аристотеля: |
“Метафизика” |
«Левиафан» |
«Трипитака» |
«Государство» |
«О разуме» |
||||||
|
Кто из древнегреческих философов ввел метод майевтики? |
Сократ |
Платон |
Аристотель |
Пифагор |
Зенон |
||||||
|
Кто из немецких философов выдвинул категорический императив, формула которого звучит так: «Поступай так, чтобы человек и человечество всегда были только целью, но не средством». |
И.Кант |
И.Фихте |
Г.В.Ф. Гегель |
Ф.Шеллинг |
Л.Фейербах |
||||||
|
Чем является философия в первую очередь для классической немецкой философии? |
искусством жить в соответствии с законом разума |
искусством жить в соответствии с нормами религии |
искусством жить в соответствии с принципами долга |
искусством жить в соответствии с законами природы |
искусством жить в соответствии с внутренними желаниями |
||||||
|
Кто из представителей «философии жизни» выдвинул идеал «сверхчеловека»? |
Ф.Ницше |
А. Шопенгауэр |
А.Бергсон |
Л.Дильтей |
Г.Зиммель |
||||||
|
Укажите представителей философии славянофилов: |
Киреевский И., Хомяков А. , Аксаков И.С. |
Бердяев Н.А., Лосский И.О., Зеньковский В. В. |
Герцен А. И., Чаадаев П. Я., Грановский Ы. |
Соловьев В. С., Богданов А., Бахтин М. |
Лосев А.Ф., Асмус В.Ф., Шпет Г.Г. |
||||||
|
Укажите представителей философии западничества. |
Герцен А.И, Белинский В.Т., Огарев Н.П. |
Киреевский И.В., Хомяков А.С., Аксаков И.С. |
Трубецкой С.Н., Достоевский Ф.М., Толстой Л.Н. |
Булгаков С.Н., Бердяев Н.А., Розанов В.В. |
Соловьев В.С., Трубецкой Е.Н., Данилевский Н.Я. |
||||||
|
Кто является основоположником русского космизма? |
Циолковский К.Э. |
Данилевский Н.Я. |
Менделеев Д.И. |
Семенов М.М. |
Бердяев Н.А. |
||||||
|
Кто разработал философию всеединства? |
Соловьев В.С. |
Хомяков А. С. |
Аксаков И.С. |
Герцен А.И. |
Бердяев Н.А. |
||||||
|
Кто из русских философов занимался проблемами «русской души», национального самосознания? |
Бердяев Н.А. |
Библер В.С. |
Ильенков Э.В. |
Лосский Н.О. |
Соловьев В.С. |
||||||
|
Творчество какого русского писателя дало огромный толчок развитию философии экзистенциализма? |
Достоевский Ф.М. |
Гоголь Н.В. |
Вересаев В.В. |
Чернышевский Н.Г. |
Толстой Л.Н. |
||||||
|
Социальная утопия Ф.Бэкона связана: |
с вселенной |
церковью |
солидарностью между классами |
властью ученых и авторитетом науки |
властью трудящихся |
||||||
|
Метод, который развивал Р.Декарт: |
аналогия |
индукция |
дедукция |
анализ |
синтез |
||||||
|
В социальной теории Т.Гоббса становится чудовищем «Левиафаном»: |
государствующий класс |
государство |
церковь |
нормы морали |
наука |
||||||
|
Известно, что Декарт научное познание уподоблял дереву. Поэтому в этом «дереве» философия является с его точки зрения |
стволом |
корнем |
ветвями |
кроной |
листьями |
||||||
|
Кто является автором евразийской идеи? |
Савицкий П. Н. |
Толстой Л.Н. |
Чернышевский Н.Г. |
Гоголь Н.В. |
Достоевский Ф.М. |
||||||
|
Как называется течение русской философии, выступившее с обоснованием самобытного пути развития России? |
славянофильство |
западничество |
евразийство |
богочеловечество |
Космизм |
||||||
|
Как называется течение русской философии, которое считает, что Россия с петровских времен неотвратимо привязана к Европе, поэтому она должна учиться у Европы? |
западничество |
евразийство |
богочеловечество |
космизм |
славянофильство |
||||||
|
Что противопоставляли западной культуре славянофилы? |
община и православие; |
рынок и свобода; |
собственность и протестантизм; |
личность и общество; |
гуманизм и философия. |
||||||
|
Какой период русской культуры называют Ренессансом? |
XIX – ХХ в. |
1930-1953 гг. |
1917-1930 гг. |
поел, четверть Х1Хв |
40-50-ые гг.Х1Хв. |
||||||
|
Определите мировоззренческие ориентиры древних казахов: |
звериный стиль, знамена волчьей головы, героический эпос |
космоцентризм, первоначало, идея |
вера, универсалии, «божий град» |
антропоцентризм, гуманизм, титанизм |
«абсолютная идея», априоризм |
||||||
|
Какие формы христианства получили распространение в древнем Казахстане? |
несторианство, яковитство |
буддизм, джайнизм |
патристика, схоластика |
православие, католицизм |
исихазм, суфизм |
||||||
|
Кто является автором принципа «Адам бол», выражающего нацеленность его мировоззренческих устремлений на фундаментальные основания бытия? |
Абай Кунанбаев |
Мухтар Ауэзов |
Магжан Жумабаев |
Мухтар Магауин |
Шакарим Кудайбердиев |
||||||
|
Кто из казахских мыслителей создал первый профессиональный философский труд «Три истины»? |
Шакарим Кудайбердиев |
Сакен Сейффулин |
Мыржакып Дулатов |
Ахмет Байтурсынов |
Магжан Жумабаев |
||||||
|
На каких основаниях базируется казахское общество? |
базисность межличностных отношений, стабильность наличных ценностей и весомость духовной регуляции |
рационализм, активность, экстравертность |
европоцентризм, многовариантность путей развития |
индивидуальная форма общения, постоянное нарушение исторического опыта |
борьба с колониализмом, разные формы национализма |
||||||
|
Что является важнейшей категорией казахов? |
время |
форма |
противоречие |
скачок |
качество |
||||||
|
Казахская утопия берет начало с периода кризиса номадических улусов чингизидов (Сойф, Соран, Гюлстан). По мнению Ч.Валиханова, свое классическое выражение эта идея получила воплощение в творчестве «первого казахского философа». Кто он? |
Асан Кайгы |
Доспамбет; |
Казтуган Жырау |
Шалкииз |
Актамберды |
||||||
|
Одним из важнейших идейных истоков формирования духовной мысли акынов является: |
религиозно-этическая концепция шаманизма |
религиозно-этическая концепция буддизма |
эпистемологическая концепция науки |
нравственно-этическая концепция конфуцианства |
трансцендентальная концепция о развитии разума |
||||||
|
В становлении и формировании казахстанской просветительской мысли в 40-60-ых годах Х/Х века базисную роль сыграли: |
русский революционный демократизм и русское просвещение |
средневековая западноевропейская философия и идеи Нового времени |
французское и немецкое просвещение |
гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения. |
европейское христианство и французское просвещение |
||||||
|
Назовите основателя Казахского просвещения? |
Ч.Валиханов |
У.Джансугуров |
С.Сейфуллин |
М.Дулатов |
А.Байтурсынов |
||||||
|
Ноология мусульманского перипатетизма открывается сочинением: |
«Об интеллекте» Аль-Кинди |
«Книга знаний» Ибн-Сины |
«О значениях слова разум» Аль-Фараби |
«Опровержение философов» Аль-Газали |
«Опровержение опровержения» Ибн-Рушда |
||||||
|
Бессмертие только в отношении душ интеллектуально развитых и образованных людей признавал: |
Аристотель |
Платон |
Ибн-Сина |
Аль-Фараби |
Аль-Кинди |
||||||
|
«Философия делает человека вполне человеком», - так написал в своей статье «Исторические дела философии» |
Н.Бердяев |
А.Хомяков |
М.Ломоносов |
К.Леонтьев |
Вл.Соловьев |
||||||
|
Философия в европейском смысле возникла в |
Древней Индии |
Древнем Китае |
Древнем Вавилоне |
Древней Греции |
Древнем Египте |
||||||
|
Исторически первый тип мировоззрения |
мифология |
наука |
право |
Философия |
религия |
||||||
|
Общепринято считать, что философия возникла в |
10 веке до н.э. |
6 веке до н.э. |
3 веке до н.э. |
1 веке до н.э. |
1 веке н.э. |
||||||
|
Философия возникла в «осевое время», согласно концепции Карла Ясперса: |
800-200 гг. до н.э. |
900-100 гг.до н.э. |
200 г. до н.э. – 300 г.н.э. |
200 – 800 гг.н.э. |
100 – 900 гг. н.э. |
||||||
|
Автором концепции «осевого времени» как времени возникновения феномена философии в различных культурных регионах является философ-экзистенциалист |
Мартин Бубер |
Альбер Камю |
Лев Шестов |
Карл Ясперс |
Мартин Хайдеггер |
||||||
|
О действии «хитрости мирового разума», когда все вольны делать все, что хотят, но в итоге получат то, что никто не хочет, в своих работах описал немецкий философ |
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель |
Маркс |
||||||
|
«Религия – опиум народа», так считал антропологический материалист |
Руссо |
Монтескье |
Фейербах |
Фрейд |
Ницше |
||||||
|
В какой своей работе Ч.Валиханов считает, что «таинства» жизни и смерти человека и природы - это неизученный предмет, который надо познать и открыть? |
«Следы шаманства у киргизов» |
«Сказки Кокстая» |
«Очерки о киргизах»; |
«Записки о судебной реформе» |
«О видах казахской народной поэзии |
||||||
|
Закончите мысль Лао - цзы: «Кто знает других, тот умен. Кто знает себя, тот…» |
мудр |
глуп |
могуществен |
добр |
Силен |
||||||
|
Подчеркните одну из основных отличительных особенностей философской антропологии. |
она рассматривает целостную концепцию человека |
на рассматривает естественно-научную концепцию человека |
она рассматривает религиозную концепцию человека |
она рассматривает мифологическую концепцию человека |
она рассматривает биологическую концепцию человека |
||||||
|
Существует 4 основные естественно-биологические факторы антросоциогенеза: уникальный мозг, развитая кисть руки, прямохождение,... Найдите четвертый недостающий фактор |
развитая гортань. |
орудийная деятельность |
общественные формы жизнедеятельности |
первоначальные нравственные нормы |
формирование семейно-брачных отношений |
||||||
|
Подчеркните одну из составляющих биологической природы человека: |
расовые признаки |
сознание |
культурные ценности |
самосознание |
моральные нормы |
||||||
|
Существует 4 основные социальные факторы антропосоциогенеза: общественные формы жизнедеятельности, формирование первоначальных нравственных норм, семейно-брачных отношений и… Найдите недостающий фактор: |
орудийная деятельность |
развитая гортань |
развитая кисть руки |
прямохождение |
уникальный мозг |
||||||
|
Кто является основателем социобиологии? |
Э. Уилсон |
Дж. Ролз |
Э. Фромм |
А. Камю |
К. Маркс |
||||||
|
Человек - сознательное, деятельное, созидающее существо. Но, прежде всего, согласно Пико Делла Мирандолы, «человек - творец...» Закончите его мысль |
самого себя |
природы |
мирового порядка. |
другого человека |
общественных условий |
||||||
|
Для некоторых людей главное в жизни - это активное действие, изменение мира, других людей, самого себя. Как называется данный тип личности? |
деятели |
подвижники |
гуманисты |
люди чувств |
мыслители |
||||||
|
Кто из представителей психоанализа ввел понятие «коллективное бессознательное»? |
К. Юнг |
3. Фрейд |
К. Хорни |
А. Адлер |
Э. Фромм |
||||||
|
Как, согласно К. Юнгу, называются структурные элементы коллективного бессознательного, общечеловеческие первообразы, складывающиеся в человеческой психике? |
архетипы |
артефакты |
сублимация |
сверх - Я |
знания |
||||||
|
Как называется форма отражения, характеризующая способность живых организмов к ощущениям? |
чувствительность |
раздражимость |
бессознательное |
сознание |
психика |
||||||
|
Кто из античных мыслителей впервые выделил бытие как категорию и сделал ее предметом специального философского анализа? |
Парменид |
Протагор |
Демокрит |
Платон |
Аристотель |
||||||
|
Кто из античных мыслителей впервые указал на то, что бытием обладает не только материальное, но и идеальное? Причем последнее он считал истинным, действительным бытием? |
Платон |
Парменид |
Гераклит |
Аристотель |
Левкипп |
||||||
|
Какое из определений движения является всеобъемлющим? |
движение - это всякое изменение |
движение -это физическое изменение |
движение -это механическое изменение |
движение -это качественное изменение |
движение -это количественное изменение |
||||||
|
Существует следующее определение: «... - это категория, обозначающая объективную реальность». Что это за понятие? |
материя |
самосознание |
время |
сознание |
бытие |
||||||
|
Как называется атрибут материи, характеризующий протяженность, структурность материальных систем? |
пространство |
температура |
скорость |
движение |
время |
||||||
|
Автором «Большой книги о музыке» является |
Ибн-Рушд |
Ибн Сина |
Аль- Фараби |
Ибн Араби |
Аль Газали |
||||||
|
Кто заложил основы науки о музыкальных инструментах |
Аль- Фараби |
Руми |
О. Хайям |
Бируни |
Ибн Сина |
||||||
|
Музыка в классификации наук Аль-Фараби относится к |
логике |
науке о языке |
математике |
гражданской |
естественной |
||||||
|
По воздействию на душу человека Аль- Фараби различал такое количество видов музыки: |
5 |
2 |
3 |
7 |
9 |
||||||
|
О принципиальной несочетаемости веры и философии говорил |
Аль- Кинди |
Аль- Фараби |
Ибн Сина |
Ибн- Рушд |
Аль- Газали |
||||||
|
Латинизированное имя философа, ученого врача, автора « Книги исцеления » |
Аверроэс |
Авиценна |
Хаджи Халиф |
Абубацер |
Авенпаце |
||||||
|
Орудием всякого человеческого знания Аль- Фараби считал |
веру |
интуицию |
логику |
любовь |
инсайт |
||||||
|
«Вторым учителем» после Аристотеля называют |
Аль- Кинди |
Ибн Рушд |
Ибн Сина |
Аль- Фараби |
Ибн Араби |
||||||
|
«Верую, ибо абсурдно» - утверждал |
Августин Аврелий |
Тертуллиан |
Фома Аквинский |
Дж. Бруно |
Т. Мор |
||||||
|
Философское учение, которое принимает за основу всего существующего два начала – и материальное, и духовное, называется |
монизм |
плюрализм |
материализм |
идеализм |
дуализм |
||||||
|
Абсолютную «этику благоговения перед жизнью» в работе «Культура и этика» выдвинул |
Альберт Швейцер |
Иммануил Кант |
Жан Жак Руссо |
Махатма Ганди |
Карл Маркс |
||||||
|
Диалектико-материалистическая концепция сознания принадлежит: |
Фейербаху. |
Марксу. |
Гегелю. |
Канту. |
Шеллингу. |
||||||
|
«Пространство - Время» с позиции диалектического материализма - это |
Коренные условия бытия |
Простые формы явления |
Способы, которыми мы воспринимаем вещи |
Формы человеческого созерцания |
Формы обобщенного опыта различных людей |
||||||
|
Впервые в истории западноевропейской философии понятие обьекта и субьекта использовал |
Рене Декарт |
Френсис Бэкон |
Иммануил Кант |
Барух Спиноза |
Карл Маркс |
||||||
|
Парной общефилософской категорией к понятию «сущность» является понятие |
«случайность» |
«форма» |
«следствие» |
«часть» |
«явление» |
||||||
|
Парной общефилософской категорией к понятию «целое» является понятие |
«случайность» |
«форма» |
«следствие» |
«часть» |
«явление» |
||||||
|
Парной общефилософской категорией к понятию «содержание» является понятие |
«случайность» |
«форма» |
«следствие» |
«часть» |
«явление» |
||||||
|
Как называется атрибут материи, характеризующий длительность существования материальных систем? |
время |
масса |
скорость |
движение |
пространство |
||||||
|
Выберите суждение характеризующее взаимосвязь движения и покоя? |
это диалектические противоположности |
это метафизические противоположности |
это абсолютные противоположности |
они не связаны друг с другом |
они исключают друг друга |
||||||
|
Как называется концепция, согласно которой пространство и время рассматриваются как абсолютные сущности, независимые от материи и движения? |
субстанциальная |
реляционная |
диалектическая |
естественно- научная |
социальная |
||||||
|
Этот античный мыслитель ввел понятие «бытие» для обозначения чего-то незыблемого, стабильного в условиях крушения старых ценностей, что дало гарантию существования мира. |
Парменид |
Гераклит |
Пифагор |
Сократ |
Платон |
||||||
|
Какое фундаментальное философское понятие объединяет все вещи, как материальные, так и идеальные? |
бытие |
движение |
сознание |
время |
пространство |
||||||
|
Как называется форма движения материи, характеризующая перемещение тел в пространстве? |
механическая |
физическая |
социальная |
биологическая |
химическая |
||||||
|
Как можно определить диалектику? |
как учение о всеобщей связи и развития |
как учение о мире как случайном скоплении явлений |
как учение о постоянстве человеческой сущности |
как учение о неизменности мироздания |
как учение о свободе |
||||||
|
К какому учению больше подходит утверждение Гераклита: «Все течет, все изменяется и нельзя дважды войти в одну и ту же реку»? |
диалектика |
метафизика |
эклектика |
софистика |
схоластика |
||||||
|
Выделите два основополагающих принципа, характеризующих сущность диалектики: |
принцип соблюдения меры и позитивного отрицания |
принцип верификации и принципиальной координации |
принцип абсолютности движения и относительности покоя |
принцип всеобщего движения и изменения |
принцип всеобщей связи и развития |
||||||
|
Какой философ впервые стал пользоваться термином «диалектика»? |
Сократ |
Аристотель |
Конфуций |
Зенон |
Гераклит |
||||||
|
Кто основатель материалистической диалектики? |
К.Маркс |
Б.Спиноза |
В.Ленин |
Демокрит |
Ф.Бэкон |
||||||
|
Данный закон вскрывает наиболее общий механизм развития. |
закон перехода количественных изменений в качественные |
закон отрицания отрицания |
закон единства и борьбы противоположностей |
закон причинности |
закон всемирного тяготения. |
||||||
|
Древнегреческий мыслитель Кратил из Афин опровергал допустимость каких-либо суждений, т.к. об абсолютно изменяемом нельзя сделать никакого определенного высказывания. К какой концепции ближе всего находится Кратил? |
релятивизм |
софизм |
эклектика |
диалектика |
догматизм |
||||||
|
Это наиболее общие и вместе с тем, простейшие формы действительности, высказываний и понятий, «разовые понятия», от которых происходят остальные понятия. |
категория |
материя. |
сущность |
явление |
закон |
||||||
|
«Онтологическое доказательство» существования Бога (т.е. исходящее из самого понятия Бога) выдвинул |
Августин |
Боэций |
Фома Аквинский |
Ансельм Кентерберийский |
Пьер Абеляр |
||||||
|
О ком Ф. Энгельс говорил как о «настоящем отце христианства» |
Августине Аврелии |
Фоме Аквинском |
Филоне Александрийском |
Марке Аврелии |
Оригене |
||||||
|
Мировоззрение Филона Александрийского характеризует как |
материалистическое |
мистико- идеалистическое |
натурфилософское |
позитивистское |
сциентистское |
||||||
|
Философской основой мировоззрения Августина является |
философия Аристотеля |
атомистическое учение |
эпикуреизм |
неоплатонизм Платона и Порфилия |
стоицизм |
||||||
|
Генетическое и субстанциональное начало всего сущего в учении Августина |
Огонь |
Природа |
Воздух |
Бог |
София |
||||||
|
Государство - это «царство греха», основано по Августину на |
законе |
договоре |
любви человека к самому себе |
любви человеке к Богу |
частной собственности |
||||||
|
Смысл истории по Августину |
в христианизации всего мира |
в формировании гармоничного человека |
история не имеет смысла |
в борьбе добра и зла |
в прогрессе наук и искусств |
||||||
|
ризнает: |
Всеобщего принципа двойственности вещей |
Существование абсолютного начала, сущность |
Постоянной изменчивДаосизм не пости общественной жизни |
Равновесия сил в природе |
Что мужское начало обязательно содержит в себе элемент женского и наоборот |
||||||
|
Автор сочинения «Об утешении философией», постигнув с помощью философии сущность вещей, и будучи узником, обретший силу духа и мужество встретить смерть - это |
Сократ |
Сенека |
Боэций |
Эпикур |
Плотин |
||||||
|
Боэций отстаивал концепцию |
отчуждения |
эманации |
строгой последовательности процесса познания |
происхождения мира естественным путем |
информационного поля |
||||||
|
При решении вопроса «Что является основой познания – опыт или разум?» возникли направления |
Эмпиризм и рационализм |
Агностицизм и скептицизм |
Материализм и идеализм |
Реализм и номинализм |
Платонизм и аристотелизм |
||||||
|
Впервые ввел понятие «гражданское общество», чтобы показать, что оно не тождественно государству |
Гоббс |
Локк |
Руссо |
Гегель |
Маркс |
||||||
|
Данная категория выражает источник самодвижения и развития объективного мира и познания. |
противоречие |
мера |
единство |
соответствие сторон |
противоположность |
||||||
|
Взаимоисключающие и взаимополагающие стороны единого. |
противоположность) . |
различие |
тождество |
сущность |
противоречие |
||||||
|
Данная категория выражает неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом. |
качество |
количество |
форма |
содержание |
сущность |
||||||
|
Данная категория выражает диалектическое единство качественной и количественной характеристик объекта. |
мера |
различие |
тождество |
связь |
противоположность |
||||||
|
Как называется теория самоорганизации открытых систем? |
синергетика |
диалектика |
метафизика |
софистика |
Майевтика |
||||||
|
Подчеркните одного из основателей синергетики: |
И.Пригожин |
Н.Бердяев |
Н.Моисеев |
В.Вернадский |
Л.Гумилев |
||||||
|
Как называются изменения, не сопровождающиеся качественными преобразованиями? |
эволюция |
революция |
качество |
быстрый скачок |
Мера |
||||||
|
Какие потребности человека являются источником развития общественного производства? |
материальные потребности |
духовные потребности |
религиозные потребности |
экзистенциальные потребности |
моральные потребности |
||||||
|
Раздел философского знания, исследующий человеческие познавательные способности, их возможности и границы: |
Этика |
Социология |
Гносеология |
Онтология |
Аксиология |
||||||
|
. Смысл теории «двойственной истины» согласно Ибн-Рушд заключается в: |
Стремлении сделать науку и философию самостоятельными, избавить их от религий |
Признание истины, достигнутой на чувственном уровнесамостоятельной, от истины - на рациональном уровне |
Признании истинными положения, которые приводят к конкретномупрактическому результату и истины, доказанные логическим путем |
Признание самостоятельными истины веры и философские умозаключения |
Существование двух истин: одна для себя, а другая - для остальных |
||||||
|
Кто из философов эпохи Возрождения считал целью разума проникновение в глубину явлений и закономерностей природы, познание её божественности? |
Кузанский. |
Коперник. |
Галилей. |
Кеплер. |
Бруно. |
||||||
|
Кто из казахских мыслителей, следуя суфистскому направлению ислама, считал, что в основе добра лежит знание? |
ШакаримКудайбердиев. |
Чокан Валиханов. |
Абай Кунанбаев. |
Ибрай Алтынсарнн. |
Бухар-жырау Калкаманов |
||||||
|
В переводе с греческого языка термин «практика» означает: |
подспудный, латентный |
бездеятельный, пассивный |
скрытый, имманентный |
восприимчивый, открытый |
деятельный, активный |
||||||
|
.Направление философии, единственным объектом которого является человек |
экзистенциализм |
позитивизм |
материализм |
дуализм |
идеализм |
||||||
|
. Индивидуальное сознание человека не включает в себя: |
Материю. |
Ощущения. |
Представления. |
Мышление. |
Восприятия. |
||||||
|
Как называется форма общественного сознания, выражающая отношение людей к государственной власти? |
политико-правовая |
религиозная |
эстетическая |
нравственная |
экологическая |
||||||
|
Как называется форма правления, при которой государственная власть осуществляется избранными народом представителями? |
республика |
технократия |
теократия |
конституционная монархия |
монархия |
||||||
|
Какой политический режим символизирует народовластие? |
демократи |
фашизм |
либерализм |
авторитаризм |
Тоталитаризм |
||||||
|
Автор концепции «конца истории»: |
А. Тойнби. |
П. Сорокин. |
Ф. Фукуяма. |
Г. Хакен. |
И. Пригожин. |
||||||
|
Назовите представителя историко-стадиального подхода в понимании цивилизации. |
Д. Белл |
О. Шпенглер |
Н. Данилевский |
К. Ясперс |
А. Тойнби |
||||||
|
Спиноза понимал свободу как: |
познанную необходимость |
волю к жизни |
волю к власти |
цель прогресса |
идеал науки |
||||||
|
Мудрость «свободного человека», по Спинозе, состоит в размышлении о: |
смерти |
вселенной |
жизни |
природе |
первоначале |
||||||
|
В философии Б.Спинозы: теорией познания, которая приводит к свободе выступает: |
логика |
математика |
политика |
эстетика |
этика |
||||||
|
Дж.Локк считал, что знания проистекают из внутреннего и внешнего опыта. Внутренний опыт-это: |
ощущения |
врожденные идеи |
рефлексия |
чувства |
вера |
||||||
|
«Чистой доске» Дж.Локк уподоблял: |
мир идей |
сознания ребенка |
природу |
веру |
совесть |
||||||
|
Дж.Локк развивал свою философию в традициях: |
эмпиризма Ф.Бэкона |
рационализма Р.Де-карта |
философии Спинозы |
неоплатонизма |
томизма |
||||||
|
Рационализм признает достоверность |
Абсурда |
Разума |
Ощущений |
Авторитета |
Воображения |
||||||
|
Отражение отдельных качеств, свойств, сторон предмета называется: |
представление |
В)понятие |
восприятие |
ощущение |
суждение |
||||||
|
Монады, по Лейбницу, находятся между собой в отношении: |
единства |
противоположности и борьбы |
предустановленной гармонии |
причины и следствия |
нейтральности |
||||||
|
«Двух абсолютно схожих монад не существует » - это лейбницевский принцип: |
тождества неразличимых |
антиномий |
системности |
противоречия |
историзма |
||||||
|
Доказательство существования Бога – от предустановленной гармоний – выдвинул: Августин Аврелий |
Августин Аврелий |
Фома Аквинский |
Лейбниц |
Спиноза |
Локк |
||||||
|
Выберите суждение, характеризующее мировоззрение: |
Мировоззрение – это система взглядов, убеждений человека о мире и его месте в нем |
Мировоззрение – это совокупность индивидуального опыта человека |
Мировоззрение – это практический опыт человека |
Мировоззрение – это строгая непротиворечивая система суждений о природе |
Мировоззрение – это мироощушение |
||||||
|
Представитель Милетской школы, считавший первоначалом всего сущего воздух: |
Анаксимандр |
Руссо |
Фалес |
Макиавелли |
Анаксимен |
||||||
|
Раздел философии, связанный с интерпретацией исторического процесса и исторического познания |
Философия история |
Логика |
Онтология |
История философии |
Гносеология |
||||||
|
Назовите представителя локально-исторического подхода в понимании цивилизации |
О. Шпенглер |
Э. Тоффлер |
Д. Белл |
К. Ясперс |
Ф. Энгельс |
||||||
|
.Идея превосходства человека, сотворенного и одуховторенного богом, над природой: |
Нового времени. |
Новейшего времени. |
Эпохи Возрождения. |
Античная. |
Христианская |
||||||
|
Автор тезиса «Мыслю, следовательно, существую» |
Локк. |
Декарт. |
Лейбниц. |
Спиноза. |
Гоббс. |
||||||
|
Немецкий философ, автор теории «осевого времени»: |
К.Ясперс |
Фихте |
Хайдеггер |
Дильтей |
Кант |
||||||
|
Выделите качество, которое отличает человека от всех других живых существ и их объединений: |
Работа органов чувств |
Наличие инстинктов |
Наличие культуры |
Смертность |
Функция воспроизведения рода, потомства |
||||||
|
К какому подходу понимания цивилизации относится точка зрения Н. Данилевского, согласно которому существуют отдельные культурно-исторические типы? |
локально-исторический |
идеалистический |
диалектико-материалистический |
всемирно-исторический |
историко-стадиальный |
||||||
|
Автор произведения "Русская идея" |
Л. Толстой |
В. Ульянов |
Г.Шпет |
H.Бердяев |
В. Розанов |
||||||
|
. Гераклиту? |
Мораль |
Всеобщий закон |
Учение Что такое "Логос" согласно об относительности знаний |
Учение о красоте |
Стремление к истине |
||||||
|
Как О. Шпенглер охарактеризовал цивилизацию? |
упадок культуры |
юность культуры |
расцвет культуры |
дтство культуры |
зрелость культуры |
||||||
|
Укажите дуалистическое суждение |
Существуют одновременно материальная и духовная субстанции |
Существовать – значит быть воспринимаемым |
В основе мироздания одна субстанция |
Сущность предшествует существованию |
Равноправны многие субстанции |
||||||
|
Кто ввел диалогический метод нахождения истины |
Аристотель |
Гераклит |
Парменид |
Сократ |
Фалес |
||||||
|
Ф. Аквинский считает, что философия должна служить |
Культуре |
Человеческому роду |
Вере |
Государству |
Государственному классу |
||||||
|
Кто из указанных мыслителей заменил геоцентризм на гелиоцентризм |
Н. Кузанский |
Дж. Бруно |
Т. Мор |
Галилей |
Н. Коперник |
||||||
|
Как называется философское учение о познании? |
гносеология |
психология |
социология |
аксиология |
герменевтика |
||||||
|
Выделите направление в гносеологии, которое рассматривает ощущение в качестве главной формы достоверного познания ? |
сенсуализм |
агностицизм |
позитивизм |
эмпиризм |
рационализм |
||||||
|
Один из ключевых терминов феноменологии Э. Гуссерля — |
Инвариантность |
Инволюция. |
Интериоризация. |
Индетерминизм. |
Интенциональность. |
||||||
|
Выделите формы чувственного познания: |
ощущения, восприятия, представления |
доказательство, аргументация, систематизация |
индукция, дедукция, синтез |
аналогия, гипотеза, анализ |
понятия, суждения, умозаключения |
||||||
|
Выделите качество, которое отличает человека от всех других живых существ и их объединений: |
Работа органов чувств |
Наличие инстинктов |
Наличие культуры |
Смертность |
Функция воспроизведения рода, потомства |
||||||
|
Представитель Милетской школы, считавший первоначалом всего сущего воздух: |
Анаксимандр |
Руссо |
Фалес |
Макиавелли |
Анаксимен |
||||||
|
Даосизм не признаёт : |
Всеобщего принципа двойственности вещей |
Существование абсолютного начала, сущность |
Постоянной Изменчивости общественной жизни |
Равновесия сил в природе |
Что мужское начало обязательно содержит в себе элемент женского и наоборот |
||||||
|
Выделите формы рационального познания: |
понятия, суждения, умозаключения |
аналогия, гипотеза, систематизация |
индукция, дедукция, обобщение |
анализ, синтез, наблюдение |
ощущения, восприятия, представления |
||||||
|
Древнегреческий философ, автор высказывания: «Мы входим и не входим в одну и ту же реку, мы те самые и не те же самые» / Нельзя дважды войти в одну и ту же реку. |
Фалес |
Анаксимандр |
Парменид |
Гераклит |
Анаксагор |
||||||
|
Понятие «атом» в переводе с греческого означает: |
Неделимый, вечный |
Происхождение, возникновение |
Знание, познание |
Свободное движение |
Управляемый |
||||||
|
Фалес рассматривал в качестве первоначала мира: |
огонь |
воду |
воздух |
Землю |
апейрон |
||||||
|
Воздух как первоначало рассматривал: |
Анаксимандр |
Гераклит |
Анаксимен |
Анаксагор |
Зенон |
||||||
|
Высказывание: «Платон мне друг, но истина дороже» принадлежит |
Гераклит |
Сократ |
Эпикур |
Пифагор |
Аристотель |
||||||
|
Основой бытия по мнению Демокрита является: |
вода |
апейрон |
атом |
монады |
квантовые частицы |
||||||
|
Античный философ, считавший первоначалом всего мира огонь: |
Аристотель |
Фалес |
Гераклит |
Платон |
Зенон |
||||||
|
Философ, рассматривавший в качестве первоначала всего сущего апейрон |
Фалес |
Анаксимандр |
Анаксимен |
Платон |
Левкипп |
||||||
|
Философ, считавший главной добродетелью знание, и объяснявший, что все зло происходит от незнания добра и зла, от невежества |
Платон |
Аристотель |
Демокрит |
Гераклит |
Сократ |
||||||
|
Что подразумевает Т.Гоббс под «естественным состоянием людей»? |
наслаждение |
любовь к ближнему |
примирение с реальностью |
равновесие любви и ненависти |
войну всех против всех |
||||||
|
Непосредственное постижение истины, не опирающееся на предварительное логическое рассуждение, называется... |
интуиция |
рассудок |
разум |
чувство |
память |
||||||
|
Научное допущение или предположение, истинность которого еще требуется доказать... |
гипотеза |
принцип |
идея |
проблема |
категория |
||||||
|
Высшая, самая развитая форма организации научного знания -это: |
теория |
принцип |
идея |
проблема |
гипотеза |
||||||
|
Исключите метод, не относящийся к общелогическим методам познания |
эксперимент |
синтез |
обобщение |
анализ |
абстрагирование |
||||||
|
Выделите метод, относящийся к научным методам эмпирического исследования |
наблюдение |
Синтез |
абстрагирование |
анализ |
дедукция |
||||||
|
« Этос науки» - это: |
система моральных принципов , регулирующих деятельность научного сообщества |
совокупность средств и приемов, используемых учеными в познавательной деятельности |
совокупность технических средств, используемых в науке |
приемы и средства проверки научных фактов |
система доказательств истинности научных предположений. |
||||||
|
Для какого периода характерно явление «университетская наука»? |
Новое время |
XX век |
Античность |
Возрождение |
Средневековье |
||||||
|
Определите термин, обозначающий совокупность убеждений, ценностей и технических средств, обеспечивающих существование научной традиции: |
парадигма. |
фальсификация |
верификация |
теория |
программа |
||||||
|
Отличие буддизма от других мировых религий состоит в том, что: |
Буддизм - это есть экзистенциальная философия |
Философия буддизма в своей основе предполагает дуализм |
Количество последователей буддизма значительно превышает представителей других религий |
В буддизме отсутствует идея бога - творца и понятие бессмертия души |
Буддизм отражает материалистическую тенденцию развития философской мысли |
||||||
|
Интернализм - эта такая позиция в исследовании истории науки, которая: |
требует исходить из имманентных законов развития науки |
требует рассмотрения науки как элемента социальной системы |
требует рассмотрения науки в системе социальных институтов общества |
требует рассмотрения науки в широком социокультурном контексте |
требует рассмотрения науки во взаимодействии с другими социокультурными феноменами |
||||||
|
Что означает слово «техника» в переводе с древнегреческого языка? |
искусство, мастерство, умение |
опыт, эксперимент, практика |
технология, правило, образец |
магия, обряд, ритуал |
проба, отношение, образец |
||||||
|
Как называется совокупность операций по целенаправленному использованию техники? |
технология |
техносфера |
технофобия |
техноэтика |
технократия |
||||||
|
К какому периоду времени относится становление философии техники? |
60-80-е годы XX века |
начало XX века |
30-40-е годы XX века |
80-90 -е годы XIX века |
20-30 — е годы XX века |
||||||
|
Как называется первый-этап технического развития общества? |
инструментальный |
автоматный |
индустриальный |
информационный |
машинный |
||||||
|
Социологическая концепция, придерживающаяся необходимости установления политической власти_специалистов инженеров, организаторов производства-менеджеров, называется… |
технократическая |
геронтократическая |
теократическая |
бюрократическая |
плутократическая |
||||||
|
Геоцентрическую традицию Аристотель- Птолемея опровергло учение Н.Коперника: |
гелиоцентризм |
гилозоизм |
гедонизм |
геоцентризм |
антропоцентризм |
||||||
|
Исходным пунктом познания, по Галилею, является: |
ощущение |
чувственный опыт |
разум |
вера |
рассудок |
||||||
|
Открытия Г.Галилея обосновывали: |
гелиоцентрическую систему Коперника |
геоцентризм системы Птолемея |
непознаваемость мира |
существование Мирового Разума |
происхождение мира естественным путем |
||||||
|
В «докритический» период своего творчества И.Кант разработал: |
гипотезу об образовании планетной системы из первоначальной «туманности» |
теорию происхождения видов |
гипотезу о строении атома |
клеточную теорию |
гипотезу о происхождении рас |
||||||
|
Древнегреческий философ, положивший в основу теории познания утверждение, что «знание – это припоминание того, что душа» в идеальном мире знала, а потом забыла, попав в человеческое тело |
Демокрит |
Сократ |
Платон |
Аристотель |
Пифагор |
||||||
|
Метемпсихоз – это: |
Искусство диалога |
Признание возможности переселения души |
Признание материальной сущности души |
Идея вечного возвращения |
Психическое заболевание |
||||||
|
Мир, согласно Платону, постигаемый разумом: |
интеллигибельный |
сенсибильный |
Подсознательный |
Бессознательный |
метафизический |
||||||
|
Основа всех состояний бытия в действительности, по Аристотелю: |
материя |
первоматерия |
атомы |
форма |
идеи |
||||||
|
Платон понимал под «кажущимся бытием» |
атомы |
космос |
Чувственно воспринимаемые вещи |
Мировую душу |
Идеи |
||||||
|
Античный философ, предпринявший попытку систематизировать умозаключения и ставший отцом науки логики |
Пифагор |
Демокрит |
Платон |
Сократ |
Аристотель |
||||||
|
Представителем объективного идеализма является |
Пифагор |
Демокрит |
Платон |
Сократ |
Фалес |
||||||
|
Античный философ, считавший, что государством должны править философы: |
Пифагор |
Фалес |
Платон |
Сократ |
Аристотель |
||||||
|
Выделите корректное философское высказывание: |
Идеализм – это стремление обосновать значение идеалов в жизни |
Идеализм – это философское направление, признающее идеи, сознание в качестве первичного, определяющего материальное |
Идеализм – это туманные, далекие от жизни рассуждения, попытка забыть о прозе жизни |
Идеализм – это реалистические представления о жизни |
Идеализм – это абстрактные рассуждения |
||||||
|
Как называется второй этап технического развития общества? |
машинный |
инструментальный |
информационный |
автоматный |
индустриальный |
||||||
|
Какой раздел философии техники изучает отношение «техника -человек»? |
антропология техники |
онтология техники |
биотехнология |
бионика |
социология техники |
||||||
|
Как называется третий этап технического развития общества? |
автоматный |
индустриальный |
информационный |
инструментальный |
машинный |
||||||
|
Как называется совокупность технических инструментальных творений человека? |
техносфера |
литосфера |
геосфера |
биосфера |
социосфера |
||||||
|
Как называется понятие, отражающее ситуацию, в которой отчужденный мир технических действий и объектов воспринимается как угроза существованию человека? |
технофобия |
техноэтика |
технология |
технократия |
техносфера |
||||||
|
Какой раздел философии техники изучает отношение «техника -бытие»? |
онтология техники |
бионика |
биотехнология |
антропология техники |
социология техники |
||||||
|
Укажите учение о ценностях: |
аксиология |
логика |
антропология |
гносеология |
Онтология |
||||||
|
Когда возникла аксиология как наука? |
в начале XX века |
в эпоху Возрождения |
в период античности |
в середине XX века |
в XVIII веке |
||||||
|
Обшечеловеческие ценности - это... |
добро, истина, красота |
любовь, успех, знания. |
счастье, здоровье, успех |
религия, музыка, наслаждения |
благо, деньги, власть |
||||||
|
Согласно какой концепции высшей ценностью является безграничная субстанция Бог? |
Персоналисткий онтологизм |
натуралистский психолагизм |
культурно-исторический релятивизм |
социологическая концепция |
прагматистская концепции |
||||||
|
Что это за понятие: «.. -понятие , отражающее значимость тех или иных явлений для жизни, что свято для человека и общества»? |
ценность |
бытие |
субстанция |
наука |
мораль |
||||||
|
Что согласно утилитаризму является высшей ценностью? |
польза |
добро |
счастье |
удовольствие |
любовь |
||||||
|
Обладают ли_вещи ценностью сами по себе? |
вещи сами по себе в ценностном отношении нейтральны, таковыми их делает человек |
вещи не обладают ценностными качествами |
вещи сами по себе обладают ценностью , человек их только оценивает |
ценность вещам придает природа, а не человек |
вещи сами по себе обладают ценностными качествами |
||||||
|
Какое суждение можно отнести к общечеловеческим ценностям? |
на добро надо отвечать добром |
что хочу, то и ворочу |
бедность - не порок |
джентльмен должен держать слово |
кто не отомстил за смерть родственника, тот не мужчина |
||||||
|
Согласно какой традиции высшей ценностью жизни считается наслаждение? |
гедонизм |
прагматизм |
тоталитаризм |
ригоризм |
аскетизм |
||||||
|
Согласно какой традиции высшей ценностью провозглашается отказ от наслаждений? |
аскетизм |
эвдемонизм |
утилитаризм |
ригоризм |
гедонизм |
||||||
|
Как называется концепция, которая источником ценностей считает разумную волю субъекта? |
идеалистическая |
натуралистическая |
персоналистская |
материалистическая |
Культурно-историческая |
||||||
|
Кто из античных мыслителей впервые употребил термин «этика» для обозначения науки, изучающей человеческие добродетели? |
Аристотель |
Сенека |
Пиррон |
Сократ |
Платон |
||||||
|
К какой этической традиции можно отнести следующее высказывание: «Добро-то, что соответствует человеческому стремлению к счастью: зло то, что ему заведомо противоречит»? |
эвдемонизм |
практицизм |
ригоризм |
утилитаризм |
гедонизм |
||||||
|
Высшей формой самореализации Абсолютной идеи, по Гегелю, является: |
природа |
субъективный дух |
объективный дух |
общество |
абсолютный дух |
||||||
|
Высшей формой самопознания Абсолюта, по Гегелю, является: |
искусство |
политика |
право |
религия |
философия |
||||||
|
Метод в философии Гегеля: |
метафизика |
диалектика |
синтез |
дедукция |
индукция |
||||||
|
Периодизация истории на Древний Восток, Античность и германский мир мы встречаем в философии истории: |
Л.Мечникова |
А.Тойн-би |
К.Маркса |
Гегеля |
Ясперса |
||||||
|
Основные законы диалектики были разработаны: |
Кантом |
Фихте |
Шеллингом |
Гегелем |
Фейербахом |
||||||
|
Исторический процесс в целом Гегель рассматривает как: |
социальный прогресс |
процесс смены общественно-экономических формаций |
прогресс духа в сознании свободы |
научно-технический прогресс |
смену научных парадигм |
||||||
|
Диалектический анализ всех важнейших категорий дал: |
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель |
Фейербах |
||||||
|
Закон перехода количественных изменений в качественные: |
отражает обратимость процесса развития |
описывает механизм саморазвития |
вскрывает в развитии его внутренний источник |
отражает общий результат |
отражает направ-ленность процесса развития |
||||||
|
Форма религиозной веры, сложившаяся в эпоху Просвещения |
томизм |
фетишизм |
эсхатология |
деизм |
пантеизм |
||||||
|
Центральное понятие философии Гегеля есть идея: |
субъективная |
человеческая |
абсолютная |
природная |
космическая |
||||||
|
Выделяют «докритический» и «критический» периоды в творчестве: |
К.Маркса |
И.Канта |
Гегеля |
Фихте |
Фейербаха |
||||||
|
Общий результат и тенденцию развития отражает, по Гегелю, закон: |
тождества |
достаточного обоснования |
перехода количественных изменений в качественные |
единства и борьбы противоположностей |
Отрицание отрицания |
||||||
|
Источником априорных форм в философии И.Канта является: |
природа |
трасцедентальный субъект |
сам человек |
мир идей |
научное знание |
||||||
|
Прогресс в экономике не всегда совпадает с прогрессом культуры или нравственности, считал: |
Дидро |
Маркс |
М.Бубер |
И.Фихте |
Г.Спен-сер |
||||||
|
Орган мистического постижения в суфизме |
сердце |
разум |
чувства |
воля |
слух |
||||||
|
Основная идея философской концепции суфизма: |
Тождества бытия и мышления |
Единство бытия |
Противоположность Бога и мира |
Противоположность человека и природы |
Тождества Бога и природы |
||||||
|
Согласно суфизму искать Бога необходимо |
В трансцендентной реальности, стоящей над человеком |
Обратиться внутрь самого себя |
В феноменальном мире |
В церкви |
В мечети |
||||||
|
Слово «Суфий» означает: |
шерсть |
хлопок |
золото |
камень |
ткань |
||||||
|
Цель суфийской техники духовного совершенствования – это преобразование |
рассудка |
сознания |
Чувственного восприятия |
мира |
семьи |
||||||
|
Суфий, который ввел танцы в суфийский метод |
Руми |
Аль - Газали |
Ибн Араби |
Ходжа Ахмет Яссави |
Идрис-Шах |
||||||
|
В отношении религии суфии выступали за: |
Разделение религий |
Единство религий |
Противостояние религий |
Взаимодействие религий |
Упразднение религии |
||||||
|
Утверждение «Познаю то, во что верю» принадлежит: |
Фома Аквинскому |
Пьер Абеляру |
Иоанну Скоту Эриугене |
Августину |
Псевдо-Дионисию Ареопагиту |
||||||
|
Философ, считавший, что онтологически зла не существует, оно есть только в моральной сфере как грех, «зло есть недостаток добра»: |
Августин |
Пьер Абеляр |
Боэций |
Климент Александрийский |
Ориген |
||||||
|
Данной эпохе присуще теоцентрическое мировоззрение: |
Эпохе Научной революции |
Эпохе Средневековья |
Эпохе Возрождения |
Эпохе Античности |
Эпохе Просвещения |
||||||
|
Под этим термином в средние века подразумевалось учение, согласно которому подлинной реальностью обладает только общие понятия, или универсалии: |
номинализм |
реализм |
дуализм |
материализм |
агностицизм |
||||||
|
Автором теории «двух истин» является: |
Августин |
Аквинский |
Аверроэс |
Авиценна |
Абеляр |
||||||
|
Кто из немецких мыслителей считал, что решающим, основным критерием добра являются моральные законы, максимы? |
И.Кант |
Л.Фейербах |
Ф.Шеллинг |
И.Фихте |
Г.Гегель |
||||||
|
Как называется учение, которые считает, что критерием добра является достижение пользы, но не во что бы то ни стало, а в соответствии с формулой «польза для наибольшего числа людей»? |
утилитаризм - |
скептицизм — |
эвдемонизм — |
гедонизм |
прагматизм - |
||||||
|
Исключите характеристику, не соответствующую морали |
институциональность |
императивность |
общечеловечность |
регулятивность |
неинституциональность |
||||||
|
Как называется структурный компонент морали, отражающий взгляды, идеи представления о должном, справедливом? |
моральное сознание |
моральный мотив |
моральная оценка |
нравственные отношения |
нравственная практика |
||||||
|
Подчеркните один из элементов морального создания: |
моральные нормы |
нравственное побуждение |
нравственное поведение |
моральная оценка |
моральный мотив |
||||||
|
К какой этической традиции можно отнести следующее высказывание Дж.Локка : «Добром мы называем то, что способно вызвать или увеличить наше удовольствие»? |
гедонизм |
ригоризм |
эвдемонизм |
прагматизм |
утилитаризм |
||||||
|
Как называется этическая концепция, разработанная И.Кантом? |
этика долга |
этика утилитаризма |
этика прагматизма |
этика ценностей |
этика добродетелей |
||||||
|
Как называется система норм, правил поведения, выражающая представления людей о зле, добре , справедливости |
мораль |
философия |
наука |
религия |
искусство |
||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||
|
Укажите философа, идеи которого развивает неотомизм: |
Оккам |
Аквинский |
Абеляр |
Платон |
Августин |
||||||
|
«Верую, чтобы знать» - знаменитый тезис: |
Абеляра |
Бонавентуры |
Оригена |
Эриугены |
Аквинского |
||||||
|
В том виде, в котором она обсуждалась в Средневековье, проблема универсалий впервые была поставлена: |
Боэцием |
Августином |
Порфирий |
Росцеллином |
Платоном |
||||||
|
Антропоцентрический характер философствования присущ: |
Эпохе Научной революции |
Эпохе Средневековья |
Эпохе Возрождения |
Эпохе Античности |
Эпох Просвещения |
||||||
|
Определите понимание человека, характерное для философии Возрождения: |
Человек – это творец, художник |
Человек – это микрокосм |
Человек – это общественное животное |
Человек – это мыслящее существо |
Человек – созданное Богом существо |
||||||
|
Пантеизм – это учение о максимальном сближении: |
Духа и материи |
Бога и природы |
Разума и воли |
Знания и веры |
Время и пространства |
||||||
|
Субъект не может познать, по Канту: |
явления |
пространство |
время |
вещь в себе |
ощущение |
||||||
|
Способность к различению добра и зла, Кант называет: |
чистым разумом |
практическим разумом |
деятельным разумом |
первой сигнальной системой |
второй сигнальной системой |
||||||
|
Относись всегда к человеку как к цели, но никогда как к средству это: |
наставление Конфуция |
афоризм Сократа |
моральный категорический императив Канта |
принцип воспитания Ж.-Ж.Руссо |
утверждение Ницше |
||||||
|
Учение об антиномиях разума в немецкой классической философии, создал: |
Кант |
Фихте |
Шеллинг |
Гегель |
Фейербах |
||||||
|
Необходимым условием «морального закона», по Канту является : |
дисциплина |
свобода |
наука |
техника |
совесть |
||||||
|
Художественное творчество, проблема эстетического, И.Кант рассматривает в работе: |
«критика практического разума» |
«критика чистого разума» |
«критика способности суждения» |
«основы метафизики нравственности» |
«грезы духовидца, поясненные грезами метафизики » |
||||||
|
Подлинной причиной мира в целом по А. Шопенгауэру является: |
мировой дух |
мировой разум |
космическая душа |
мировая воля |
мир идей |
||||||
|
Французский философ О.Конт основал: |
позитивизм |
томизм |
экзистенциализм |
интуитивизм |
персонализм |
||||||
|
Три стадии в истории человечества религиозную, метафизическую, позитивную или научную выделял: |
О Конт |
К.Маркс |
И.Кант |
Ф.Эн-гельс |
Э.Кьеркегор |
||||||
|
Основой спецификой позитивизма является: |
отрицание природы |
отрицание науки |
отрицание метафизики |
отрицание техники |
отрицание прогресса |
||||||
|
Мировая воля у Шопенгауэра несет в этот мир: |
добро и надежду |
боль и страдания |
мудрость и понимание |
любовь и нежность |
знание и силу |
||||||
|
Теоретической философии С.Кьеркегор противопоставил: |
науку |
учение Христа |
практическую философию |
чувственный опыт |
ощущения |
||||||
|
Логике С.Кьеркегор противопоставил: |
эстетику |
этику |
диалектику |
веру |
антропологию |
||||||
|
Автором работы «Или-Или», «Повторение», «Страх и трепет» является: |
Ф.Ницше |
А.Шопенгауэр |
С.Кьеркегор |
К.Ясперс |
А.Камю |
||||||
|
Дионисическое и аполоническое начало в культуре различает: |
А.Шопенгауэре |
С.Кьеркегор |
А.Камю |
Ф.Ницше |
М.Хай-деггер |
||||||
|
В качестве начала мировоззрения у Ф.Ницше выступает: |
воля к жизни |
воля к власти |
природа |
стремление к удовольствию |
информация |
||||||
|
«Цивилизация» есть последний этап развития всякой культуры, считал: |
О.Шпенглер |
Н.Данилевский |
А.Тойн-би |
К.Ясперс |
М.Бубер |
||||||
|
В исследовании истории О.Шпенглер применил метод: |
диалектический |
морфологический |
дедукцию |
индукцию |
метафизический |
||||||
|
«Бог умер», переоценка ценностей, идея сверхчеловека-встречаем в философии: |
Ф.Ницше |
А.Камю |
М.Бубера |
К.Яспер-са |
Ж.-Поль Сартра |
||||||
|
Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса: |
Переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира |
Борьба против антропоцентризма |
Стремление к мирному существованию |
Возвращение к космоцентрическому мировоззрению |
Обскурантизм |
||||||
|
Учение античного философа, являвшееся наиболее популярным у гуманистов |
Аристотеля |
Демокрита |
Платона |
Анаксагора |
Порфирия |
||||||
|
По Канту моральным поступок делает: |
лишь уважение морального закона и следование долгу |
стремление |
симпатия |
любовь |
достижение материальных благ |
||||||
|
всего выражающее суть идеалистического Положение, лучше понимания истории |
История общества зависит от самых людей |
Все зависит от настроения” великого”человека |
Политика определяет историю общества |
Идеи правят миром |
Все зависит от экономики |
||||||
|
Как называется философское направление, признающее одно начало мира |
Дуализм |
Агностицизм |
Механицизм |
Монизм |
Плюрализм |
||||||
|
Какое определение выражает сущность искусства? |
искусство — отражение действительности в художественных образах |
искусство - отражение действительности в понятиях |
искусство - отражение действительности в категориях добра и зла |
искусство - отражение действительности в правовых законах |
искусство - отражение действительности посредством логических форм мышления |
||||||
|
Не является видом искусства |
музыка |
театр |
Живопись |
Архитектура |
Язык |
||||||
|
Махаизм- это тоже самое, что и |
Позитевизм |
Неопозитевизм |
Субъективный идеализм |
Объективный идеализм |
Материализм |
||||||
|
Метод философии Сократа есть |
апория |
аналогия |
майевтика |
анамнезис |
дедукция |
||||||
|
Кто автор концепции “благородного мужа ” в Дренвнем Китае |
Конфуций |
Сюнь- цзы |
Лао -цзы |
Хань-Фей |
Лю-цзы |
||||||
|
В философии Соловьева центральной категорией является всеединство |
природное |
историческое |
отрицательное |
диелектическое |
положительное |
||||||
|
“государством должны управлять философы ”,- сказал |
Эпикур |
Платон |
Сократ |
Анаксагор |
Аристотель |
||||||
|
всего выражающее суть идеалистического Положение, лучше понимания истории |
История общества зависит от самых людей |
Все зависит от настроения” великого”человека |
Политика определяет историю общества |
Идеи правят миром |
Все зависит от экономики |
||||||
|
Как называется философское направление, признающее одно начало мира |
Дуализм |
Агностицизм |
Механицизм |
Монизм |
Плюрализм |
||||||
|
М.Хайдаггер полагал, что последнее основание, прибежище человеческого бытия и единственное универсальное средство его постижения |
мышление |
красота |
сознание |
труд |
язык |
||||||
|
Постмодернизм представлен в таком философском направлении, как |
конфуцианство |
постструктуализм |
экзистенциализм |
позитевизм |
Буддизм |
||||||
|
В процессе социализации формирование конкретной личности |
биогенез |
антропогенез |
социогенез |
филогенез |
онтогенез |
||||||
|
Какой ученый считал, что с созданием ноосферы человечество берет на себя ответственность за весь строй природы, за ход и направленность дальнейшей эволюции природы? |
В.И.Вернадский |
Н.Федоров |
В. Соловьев |
.П. Флоренский |
С. Булгаков |
||||||
|
Идейным вдохновителем Великой Французской революции 1789 года считают: |
Д. Дидро |
Гольбах |
Ж.Ж. Руссо |
Вольтер |
Монтескье |
||||||
|
Отличительной чертой мировоззрения французских просветителей, связанной с их антитеологической деятельностью является: |
Антиклерикализм |
Светскость |
Гуманизм |
Просвещение |
Естествознание |
||||||
|
Родоначальником французского Просвещения единодушно считается: |
Гольбах |
Гельвеций |
Вольтер |
Руссо |
Монтескье |
||||||
|
Автор значительного труда « Об общественном договоре, или принципы политического права»: |
Ламетри |
Руссо |
Гольбах |
Монтескье |
Гельвеций |
||||||
|
Подход, характерный для Канта в теории познания: |
Скептицизм |
Догматизм |
Критицизм |
Релятивизм |
Романтизм |
||||||
|
Прагматизм как особое философское направление возник в 2ой пол.ХIХ века в: |
Франции |
Великобритании |
США |
Германии |
Канаде |
||||||
|
На взгляды Э.Фромма особую роль оказали учения: |
Ницше и Фрейда |
Фрейда и Маркса |
Юнга и Энгельса |
Фрейда и Юнга |
Маркса и Энгельса |
||||||
|
Гипотетико-дедуктивный метод в прагматизме Ч.Пирса назывался: |
диалектика |
контент-анализ |
абдукция |
абстракция |
анамнезис |
||||||
|
Если вера помогает в практической жизни, значит верьте в Бога, а если нет-не верьте, так считал: |
Гегель |
Джеймс |
Дж.Дьюи |
Дж.Ст. Милль |
Кант |
||||||
|
Практику как способ приспособления человека к среде понимает: |
марксизм |
прагматизм |
персонализм |
деизм |
интуитивизм |
||||||
|
Свое понимание опытной науки Д.Дьюи характеризует как: |
радикальный эмпиризм |
интуитивизм |
неомарсксизм |
натурализм |
инструментализм |
||||||
|
Учение У.Джеймса это: |
«радикальный эмпиризм» |
неотомизма |
диалектический материализм |
сенсуализм |
экзистенциализм |
||||||
|
Наши понятия о мире являются орудиями нашей практической деятельности, считает: |
инструментализм |
марксизм |
натурализм |
эмпиризм |
рационализм |
||||||
|
Марбургская и Баденская школы - это: |
позитивизм |
экзистенциализм |
неотомизм |
неокантианство |
марксизм |
||||||
|
Основателем Марбургской школы является: |
Э.Касси-рер |
К.Фишер |
К.Маркс |
Г.Коген |
М.Вебер |
||||||
|
Основатель Баденской школы: |
Г.Коген |
М.Вебер |
В.Винде-льбанд |
П.Наторп |
К.Маркс |
||||||
|
«Науки о природе» и «науки о духе» различали представители: |
Баденской школы |
позитивизм |
Марбургской школы |
неомарксизма |
неотомизма |
||||||
|
Что переводе с греческого языка означает слово «ойкос» от которого произошло название экологической науки: |
дом, жилище |
природа |
деревня |
город |
планета |
||||||
|
Кто ввел в научный оборот термин «экология»? |
Э. Геккель |
Э.Ле Руа |
В. Вернадский |
П.Тейяр де Шарден? |
Г.Хакен |
||||||
|
Учение о моральных Ценностях, способностях человека различать в окружающем мире добро и зло:
|
Аксиология |
Гносеология |
Этика |
Эстетика |
Социология |
||||||
|
Античный философ, считавший, что государством должны править философы |
Сократ |
Пифагор |
Платон |
Фалес |
Аристотель |
||||||
|
В период средневековья философия оказалась в положении |
Царицы всех наук |
Служанка богословия |
Теория, которая размышляет лишь на проблемы добра и зла |
Учения, основной проблемой которой было рассмотрение существование человека |
Учение, занимающееся только вопросами гносеологии |
||||||
|
Имя арабоязычного философа1Х-Х вв “ Второго учителя ”, выдвинувшего идеи добродетельного города и необходимого обустройства общества |
Аль -Фараби |
Ибн-Сина |
Конфуций |
Хайдаггер |
Аристотель |
||||||
|
Автор “ Слов назидания” |
Ш.Уалиханов |
А. Байтурсынов |
Ы.Алтынсарин |
А.Торайгыров |
А.Кунанбаев |
||||||
|
В.Виндельбанд различал «науки о природе» и «науки о духе»по: |
предмету |
методу исследований |
функциям |
роли в обществе |
значения для индивида |
||||||
|
Метод наук о природе В.Виндельбанд называет: |
диалектический |
аксиологический |
дедуктивный |
намотетический |
идиографический |
||||||
|
В.Виндельбанд считают «отцом»: |
антропологии |
аксиологии |
археологии |
анатомии |
автогенеза |
||||||
|
Специфически человеческой формой деятельности по Кассиреру является: |
рассудочная |
научная |
производственная |
литературная |
знаково-символическая |
||||||
|
Человек, по Э.Кассиреру, это: |
политическое животное |
нравственное существо |
символическое животное |
человек умелый |
разумный человек |
||||||
|
Единственным предметом философии вообще Э.Кассирер считает: |
природу |
человека |
технику |
культуре |
бога |
||||||
|
Всякое знание начинается по Канту с: |
Разума |
Истина |
Чувств |
Опыта |
Эмоций |
||||||
|
Априорные формы, по Канту, это: |
Врожденные идеи |
Силлогизмы |
Продукты разума |
Доопытное знание |
Чувственные восприятия |
||||||
|
Кант отрицает возможность познания: |
Человека |
Мира и Явлений |
Природы |
Общества |
Вещей самих по себе (вещей в себе) |
||||||
|
Антиномии Канта – это… |
Суждения |
Понятия |
Гипотезы |
Неразрешимые противоречия |
Аксиомы |
||||||
|
Теория истины, принадлежащая Канту: |
Истина – это непротиворечивое знание |
Итина – это результат соглашения ученых |
Истина – это то, что полезно |
Истина – это соответствие знаний вещам |
Истина – дочь времени |
||||||
|
Центральная идея философии этики Канта: |
Гипотетический императив |
Принцип индивидуальной пользы |
Категорический императив |
Разумный эгоизм |
Принцип общественной пользы |
||||||
|
Исходный принцип поведения человека согласно философии И. Канта: |
Гедонизм |
Категорический императив |
Прагматизм |
Эгоизм |
Альтруизм |
||||||
|
Категорический императив Канта – это… |
Причинно-следственная связь |
Моральный закон |
Закон природы |
Субъективный взгляд человека |
Эстетическое восприятие мира |
||||||
|
Один из представителей немецкой философии, являющийся объективным идеалистом и агностиком: |
И. Кант |
Й. Г. Фихте |
Ф.В. Шеллинг |
Г. Гегель |
Л. Фейербах |
||||||
|
Создателем наиболее последовательной и развернутой системы объективного идеализма является: |
И. Кант |
Й. Г. Фихте |
Ф.В. Шеллинг |
Г. Гегель |
Л. Фейербах |
||||||
|
Назовите один из основных законов социальной экологии: |
ничто не дается даром |
человек знает все |
природа не исчезнет |
человек может все |
все существует независимо друг от друга |
||||||
|
О каком новом периоде в развитии биосферы писал В.Вернадский: «Биосфера перешла или, вернее, переходит в новое эволюционное состояние –в ..»? |
ноосферу |
биосферу |
экосферу |
социосферу |
гидросферу |
||||||
|
Как называется основная единица экосистемы? |
особь |
вид |
популяция |
биоценоз |
род |
||||||
|
Автором когерентной концепции истины /истина как непротиворечивое знание/ является |
И. Кант |
Й. Г. Фихте |
Ф.В. Шеллинг |
Г. Гегель |
Л. Фейербах |
||||||
|
Выделите основное понятие, характеризующее философию Гегеля: |
«Вещь в себе» |
Абсолютная идея |
Апейрон |
Монада |
Философия природы |
||||||
|
Автором классической, или корреспондентской теории истины /истина как соотвествие знаний о вещах самим вещам/ является |
Пуанкаре |
Юм |
Гегель |
Кант |
Аристотель |
||||||
|
Человеческое познание по Гегелю: |
Познание как «припоминание» идей |
Познание как процесс постоянной детализации |
Познание как слияние субъективного духа с объективным разумом |
Познание как эмпирический опыт |
Познание как интеллектуальная интуиция |
||||||
|
Определите философскую позицию Г. Гегеля |
Субъективный идеализм |
Метафизический материализм |
Объективно-идеалистическая диалектика |
Гносеологический оптимизм |
Дуализм |
||||||
|
Истина - это результат соглашения ученых по мнению |
Аристотеля |
Пуанкаре |
Канта |
Пирса |
Гадамера |
||||||
|
Из приведенного перечня выделите основу жизни общества в понимании марксизма |
Материальное производство |
Семейный быт |
Сфера торговли |
Природное окружение |
Сфера науки |
||||||
|
Укажите положение, характеризующее структуру способа производства материальных благ по Марксу: |
Производственные отношения |
Субьекты производства |
Технологические отношения |
Орудия труда |
Производительные силы и производственные отношения |
||||||
|
Г.Маркузе в книге «Разум и революция» критикует в частности: |
французских просветителей |
либерализм |
буржуазные революции |
Канта |
Ю.Хабермаса |
||||||
|
Проблема логического круга и выхода из него рассматривается в: |
учении Г.Мар-кузе |
методологии К.Поппера |
«теории тождеств» М.Лиф-шица |
теории отражения Ленина |
позитивизме О.Конта |
||||||
|
Целью «теории тождеств» М.Лифшица является прежде всего: |
доказательство не возможности тождеств |
различение принципиально разных видов единства противоположностей |
защита формальной логике |
защита законов диалектики |
выявление противоположностей в обществе |
||||||
|
Теоретики Франкфуртской школы полагали, что: |
человечество идет по пути прогресса |
критерием прогресса является «счастье» |
человечество солидаризируется |
человечество движется к катастрофе |
общечеловеческой цивилизации нет |
||||||
|
Строгую иерархическую, технократическую организацию общества Л.Мэмфорд назвал: |
партией |
мегамашиной |
коллективом |
техницизмом |
технопарком |
||||||
|
Техника техников и инженеров, научная техника, «технология» в буквальном ее понимании появляется с т.зр. Х.Ортега-и-Гассета, с возникновением: |
христианства |
науки Нового времени |
философии |
права |
государства |
||||||
|
Одномерность как результат «омассовления» человека рассматривается: |
Г.Марку-зе |
А.Тофф-лером |
А.Тойн-би |
К.Яспер-сом |
М.Хай-деггером |
||||||
|
Интеграция взаимопроникновение научного и технического знания осуществляется в: |
XVII веке |
XX Веке |
XIX веке |
XVIII веке |
XVI веке |
||||||
|
Основоположниками социальной антропологии являются: |
А.Камю и Ж.Поль Сартр |
М.Хайдеггер и К.Ясперс |
М.Мосс и Ф.Боас |
К.Маркс и Ф.Эн-гельс |
А.Тофф-лер и Д.Белл |
||||||
|
Целью своей философии М.Шелер считал: |
познание мира |
познание Бога |
создание целостного образа человека |
раскрытие сущности науки |
открытие законов общества |
||||||
|
М.Шелер, Х.Плеснер, А.Гелен-представители: |
философской антропологии |
экзистенциализма |
неомарксизма |
неокантианства |
постмодернизма |
||||||
|
Техника как способ понимания, раскрытия истины изменяет само восприятие природы человеком, считал: |
Г.Мар-кузе |
А.Тофф-лер |
М.Хайдеггер |
А.Тойн-би |
К.Ясперс |
||||||
|
В работе «Постижение истории» А.Тойнби приходит к мысли, что: |
культура, превращаясь в цивилизацию, гибнет |
единой человеческой цивилизации нет |
спасение человечества связано с преодолением разобщенности стран и народов |
цивилизации могли возникнуть только на великих реках |
источником развития общества является классовая борьба |
||||||
|
Базисом общества является согласно теории марксизма является: |
Система производственных отношении |
Производство материальных благ |
Производительные силы и производственные отношения |
Способ производства |
Система социально – экономических отношений |
||||||
|
Определите, в каком из суждений отражена диалектико-материалистическая точка зрения: |
Одни явления в мире случайны, другие необходимы |
Все в мире необходимо, случайность есть только в мышлении |
Все в мире случайно, необходимость существует в нашем сознании |
Случайность есть форма проявления необходимости и дополнение к ней |
В мире только есть случайные явления |
||||||
|
Определяющая особенность, отличающая одну формацию от другой: |
Способ производства |
Социальная структура |
Политическая структура |
Духовное производство |
Национальные отношения |
||||||
|
Материалистическое понимание истории впервые было разработано: |
Г. Плехановым |
К. Марксом |
Л. Фейербахом |
Ф. Вольтером |
П. Гольбахом |
||||||
|
Понятие «общественно – экономическая формация» ввел: |
Маркс |
Вебер |
Смит |
Рикардо |
Ленин |
||||||
|
Из приведенного перечня выделите характерную черту философского творчества К. Маркса: |
панлогизм |
социоцентризм |
пантеизм |
деизм |
теизм |
||||||
|
Определите проблему, составляющую предмет дискуссии между славянофилами и западниками: |
Исторические судьбы России и русского народа в мире |
Соотношение общественного бытия и общественного сознания |
Природа общих понятий |
Необходимость размежевания богословия и философии |
Познаваемость мира |
||||||
|
Выдающийся русский писатель, публицист и мыслитель, друг Ч.Валиханова, автор романа «Преступление и наказание»: |
Н. Добролюбов |
Ф. Достоевский |
Н. Чернышевский |
Л. Толстой |
В. Соловьев |
||||||
|
Философ, не принадлежащий к славянофильской традиции: |
Н. Данилевский |
П. Чаадаев |
А. Хомяков |
И. Аксаков |
Ю. Самарин |
||||||
|
Философ, не принадлежащий к западничеству: |
А. Герцен |
П. Чаадаев |
В. Белинский |
К. Аксаков |
Н. Станкевич |
||||||
|
Истина, согласно суфизму, познается через: |
разум |
чувства |
откровение |
сердце |
желудок |
||||||
|
Наука, согласно Шакариму Кудайбердиеву, прелагаемая для введения в систему образования: |
Наука о добре |
Наука о совести |
Наука о справедливости |
Наука о жизни |
Наука о человеке |
||||||
|
По Куну, совокупность ценностей, убеждений, технических средств, принятых научным сообществом и обеспечивающих научную традицию, есть: |
гипотеза |
теория |
пролиферация |
научно-исследовательская программа: |
парадигма |
||||||
|
Представитель суфийской философии в Казахстане: |
Ходжа Ахмет Яссави |
Махмуд Кашгари |
Аль - Фараби |
Юсуп Баласагунский |
Хайдар Дулати |
||||||
|
А. Шопенгауэр в качестве альтернативы гегелевского абсолютного духа прелагает: |
Разум |
Волю |
Чувственное начало |
Экзистенцию |
Свободу |
||||||
|
Философ второй половины ХIХ в., провозгласивший безусловный приоритет единичного над всеобщим и завещавший на своей могиле написать «Я -единичный»: |
А. Шопенгауэр |
С. Кьеркегор |
Ф. Ницше |
Г. Гегель |
К. Маркс |
||||||
|
Основоположником «феноменологии» как направления философии XX века является: |
М.Бубер |
М.Хайдеггер |
М.Лиф-шиц |
Э.Гус-серль |
Х.Гелен |
||||||
|
Поскольку человек знает о своей конечности и смертности, ему открыты бытие и время, считал: |
Ж.-П.Сартр |
А.Камю |
Н.Бердя-ев |
М.Бубер |
М.Хайдеггер |
||||||
|
В работе «Бытие и время» М.Хайдеггер определяет свой метод как: |
феноменологический |
аксиоматический |
герменевтическая феноменология |
диалектический |
гипотетический |
||||||
|
Понятия «философская вера», «осевое время» были введены: |
К.Яспер-сом |
М.Хайдеггером |
А.Камю |
Ж.-П.Сарт-ром |
М.Бубе-ром |
||||||
|
Одно из ключевых понятий в философии Ж.-П.Сартра: |
тошнота |
радость |
забота |
польза |
долг |
||||||
|
Под «метафизическим бунтом» А.Камю имеет в виду: |
неприятие науки |
неприятие этого мира |
неприятие прогресса |
неприятие неевропейской культуры |
неприятие религии |
||||||
|
Абсолютную уникальность человеческого бытия обосновывает: |
интуитивизм |
марксизм |
экзистенциализм |
гегельянство |
неокантианство |
||||||
|
Существование предшествует сущности - такова основная установка: |
марксизма |
неокантианства |
позитивизма |
интуитивизма |
экзистенциализма |
||||||
|
Теоретически обоснованное и методически выверенное истолкование текстов –это: |
логика |
герменевтика |
семиотика |
семантика |
фонетика |
||||||
|
Основоположником христианской «герменевтики» является: |
Ф.Ницше |
В.Соловьев |
Ф.Шлей-ермахер |
М.Вебер |
М.Шелер |
||||||
|
У Х.Г.Гадамера, ученика М.Хайдеггера, онтология является производной от: |
Бога |
природы |
общества |
пространства |
языка |
||||||
|
Отличие человека от всех остальных живых существ, согласно философии С. Кьеркегора: |
Разум |
Интуиция |
Ощущения |
Отчаяние |
Воля |
||||||
|
Экзистенциализм – это: |
Философия существования |
Философия любви |
Философия смерти |
Философия познания |
Философия истории |
||||||
|
Философ, в своей работе «Слова и вещи» провозгласивший: «скоро исчезнет человек…»: |
Ф. Ницше |
М. Фуко |
М. Хайдеггер |
А. Шопенгауэр |
С. Кьеркегор |
||||||
|
Ж. Деррида предлагает в своей философии: |
Ренессанс европейской философии |
Деконструкцию европейской культуры |
Реформацию европейской культуры |
Обращение к восточной культуре |
Обращение к казахской культуре |
||||||
|
Автор работы «Миф и Сизифе» принадлежит: |
Ж. П. Сартр |
А. Камю |
М. Хайдеггер |
Ж. Делез |
Ф. Ницше |
||||||
|
Симулякр – это: |
Реальность как она есть |
Копия реальности |
Копия несуществующе вещи |
Подлинный мир |
Вымышленный мир |
||||||
|
Представитель современного постмодерна: |
Ж. Делез |
А. Камю |
И. Кант |
Х. Гадамер |
М. Хайдеггер |
||||||
|
Автор работы«Истина и метод»: |
Ж. Делез |
Ф. Ницше |
Ж. Лиотар |
Ж. Деррида |
Х. Гадамер |
||||||
|
А. Камю считал, что выходом из ситуации абсурда для человека является: |
Самоубийство |
Примирение с абсурдом |
Бунт |
Религиозная борьба |
Религиозная вера |
||||||
|
Древнегреческий мыслитель, который впервые ввел в философию понятия «бытие» и «небытие»: |
Гераклит |
Пифагор |
Парменид |
Аристотель |
Платон |
||||||
|
Автор, признающий две независимые субстанции – мыслящую и протяженную: |
Бэкон |
Декарт |
Гоббс |
Спиноза |
Локк |
||||||
|
Общепринятая концепция пространства и времени в настоящее время: |
Субстанциональ-ная |
Реляционная |
Квантовая |
Энергетическая |
Транцендентальная |
||||||
|
Способ существования материи: |
Пространство |
Время |
Движение |
Взаимообусловленность |
Причин-ность |
||||||
|
Принцип единства мира в марксистской философии выражается в: |
Абсолютности |
Идеальности |
Материальности |
Причинности |
Целесообразности |
||||||
|
Понятие «диалектика» в переводе с греческого означает: |
Двойственный образ |
Возникновение, происхождение |
Знание, познание |
Искусство вести беседу, спор |
Манера, стиль |
||||||
|
Закон диалектики, отвечающий на вопрос о преемственности развития: |
Закон отрицания отрицания |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений |
Закон сохранения энергии |
Закон всемирного тяготения |
||||||
|
Закон диалектики, отвечающий на вопрос о причине развития: |
Закон отрицания отрицания |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон взаимоперехода количественных и качественных изменений |
Закон сохранения энергии |
Закон всемирного тяготения |
||||||
|
Философская категория, выражающая неотделимую от бытия объекта его существенную определенность, благодаря которой он является именно этим, а не иным объектом |
Количество |
Качество |
Форма |
Следствие |
Возможность |
||||||
|
Диалектика – это: |
Учение о развитии |
Учение о познаваемости мира |
Учение о мышление |
Учение о природе |
Учение об обществе |
||||||
|
Жер уйык (земля обетованная) искал: |
Асан-кайгы |
Бухар-жырау |
Казтуган |
Доспамбет |
Шалкииз-жырау |
||||||
|
Произведение «Пожелание» (их всего 11) принадлежит |
Бухар-жырау |
Умбетей-жырау |
Коркыт-ата |
Асанкайгы |
Шал-акыну |
||||||
|
Невежество как порок и основу других пороков человека осуждает в своем творчестве |
Коркыт-ата |
Бухар жырау |
Доспамбет |
Умбетей-жырау |
Шал-акын |
||||||
|
Знаменитый казахский поэт, соратник и друг Исатая Тайманова |
Шалкииз |
Казтуган |
М.Утемисов |
Ч.Валиханов |
М.Дула ов |
||||||
|
Наиболее видными представителями эпохи Зар-Заман (эпоха скорби) были: |
Бухар-жырау и Шалкииз |
Доспамбет и Умбетей-жырау |
Махамбет и Бухар-жырау |
Дулат Бабатаев и Шортанбай Канаев |
А.Байтурсынов и М.Дула тов |
||||||
|
"Осиет-наме"-основное произведение |
М.Дула това |
А.Байтурсынова |
Д.Бабатаева |
Ш.Канаева |
Ч.Валиханова |
||||||
|
Автором сборника стихов" Шортанбай дана бала зары"-является: |
Ч.Валиханов |
Ш.Кана ев |
М.Дула тов |
М.Шока ев |
Ш.Кудайбердиев |
||||||
|
Процесс присоединения Казахстана к России завершился |
в 20-е годы 19 в. |
в конце 18 в. |
в начале 20 в. |
во 2-ой половине 60-х годов 19 в. |
в 90-е годы 19 в. |
||||||
|
Свое знаменитое путешествие Ч.Валиханов в 1858-1859г.г. совершил |
в Афганистан |
в Киргизию |
в Кашгарию |
в Узбекистан |
в Иран |
||||||
|
Основоположником казахского просвещения называют |
А.Кунан-баев |
Ч.Валиханов |
И.Алтынсарин |
Ш. Кудайбердиев |
С.Торай-гыров |
||||||
|
Политику, как власть и способы ее устройства, понимал |
А.Кунан-баев |
Ш.Кудайбердиев |
М.Жума-баев |
Ч.Валиханов |
И. Алтынсарин |
||||||
|
Казахи дух предков выражают понятием |
онгон |
аруах |
толгау |
Тенгри |
Умай |
||||||
|
Отрицательное влияние "всякого религиозного фанатизма на социальное развитие народов" подчеркивал в работе |
А.Кунан-баев |
Ш.Кудайбердиев |
Ч.Валиханов |
М.Дула-тов |
И. Алтынсарин |
||||||
|
Первым в истории записал киргиский эпос "Манас" |
А.Кунан-баев |
Ш.Кудайбердиев |
А.Бокей-ханов |
Ы.Алтынсарин |
Ч.Валиханов |
||||||
|
Ы.Алтынсарин является автором книги |
"Дивани хикмет" |
Три истины |
"Слова назидания" |
"Шариатли ислам" |
"Искандер" |
||||||
|
А.Кунанбаев в своем творчестве утверждал |
слепую веру в Аллаха |
истинную веру в Аллаха- иман |
отрицание бога |
пантеистические идеи |
идею Бога как первотолчка |
||||||
|
Слово, Жизнь, наука, созидание, могущество, Зоркость, Чуткость, Справедливость - это "восемь ликов" Аллаха, которые называет |
Чокан Валиханов |
Ахмет Байтурсынов |
Магжан Жумабаев |
Абай Кунанбаев |
Мустафа Шокаев |
||||||
|
По мнению Абая " Могущество Всевышнего выражено в …" |
науке и милосердии |
технике и природе |
искусстве и культуре |
человеке и обществе |
законе и добродетели |
||||||
|
"Подвижный элемент", "притягательная сила однородного", "впечатлительность сердца" - это те три особенные свойства силы души, которые называет |
Абай Кунанбаев |
Ч.Валиханов |
Ш.Кудайбердиев |
Ы.Алтынсарин |
М. Жумабаев |
||||||
|
Сознание является результатом эволюции и развития абсолютной идеи. В данном тезисе выражена позиция: |
Фейербаха |
Лейбниц |
Гегеля |
Канта |
Шеллинга |
||||||
|
Уровни человеческой психики по Фрейду: |
Бессознательное, сверхсознательное, сознательное |
Бессознательное, предсознательное, сознательное |
Эмоциональноерациональное |
Естественное сознание, феноменологическое сознание, сверхъествественное сознание |
Душевное и духовное |
||||||
|
Выберите суждение, характеризующее понимание человеческого сознания в рамках философии марксизма: |
Мысль-продукт деятельности мозга, субъективный образ объективного мира |
Мысль-это биотоки мозга |
Мысль – самостоятельное, независимое от мозга явление |
Мысль-способ самовыражения |
Мысль-это лингвистическая форма |
||||||
|
Мотивы, определяющие человеческое поведение согласно психоаналитической теории З.Фрейда: |
религиозные |
этнические |
бессознательные |
осознанные |
рациональные |
||||||
|
В неклассической парадигме научной рациональности произошел поворот |
К природе |
К человеку |
К обществу |
К Богу |
К истории |
||||||
|
Р.Декарт, Г.Лейбниц, Б.Спиноза, Б.Паскаль являются представителями: |
эмпиризма |
сенсуализма |
рационализма |
позитивизма |
постпозитивизма |
||||||
|
«Позитивные» науки, согласно позитивизму, опираются на: |
Умозаключения |
Дедуктивные методы |
Факт наблюдения и эксперимента |
Априорные знания |
Интуицию |
||||||
|
Выделите среди данных философов представителя герменевтики: |
З. Фрейд |
К. Поппер |
Х. Гадамер |
Р. Лейнг |
М. Вебер |
||||||
|
Философ, который впервые ввел различение культуры и цивилизации, удивительным образом противопоставив их: |
Ж.Ж. Руссо |
О. Шпенглер |
А. Тойнби |
Н. Бердяев |
Ф. Шеллинг |
||||||
|
Философ, одним из первых среди европейских мыслителей, поставивший проблему отрыва культуры от природы: |
Ж.Ж. Руссо |
О. Шпенглер |
А. Тойнби |
Н. Бердяев |
Ф. Шеллинг |
||||||
|
Автор книги «Слова назидания» |
Шакарим |
А. Байтурсынов |
Ш.Валиханов |
И.Алтынсарин |
Абай |
||||||
|
Автор игровой концепции культуры: |
О. Шпенглер |
Й. Хейзинга |
Ф. Ницше |
З. Фрейд |
Н. Бердяев |
||||||
|
Для О. Шпенглера, цивилизация – это: |
Закат культуры, последняя стадия развития культуры |
Расцвет культуры |
Стабилизация культуры |
Восстание масс |
Прогресс культуры |
||||||
|
Совокупность общественных связей, отношений и социальных институтов - это |
Семья |
Общество |
Государство |
Нация |
Народ |
||||||
|
Основной предмет изучения социальной философии |
познание |
бытие |
природа |
сознание |
общество |
||||||
|
Центральное место в философском учении Абая занимает |
политика |
власть |
природа |
человек |
космос |
||||||
|
Свою философскую позицию в работе "адебиет таныткыш" ("Литературный путеводитель", 1926 года) изложил |
А.Букей-ханов |
С.Сей-фуллин |
М.Дула-тов |
А.Байтурсынов |
М.Шока-ев |
||||||
|
" В процессе воспитания человека необходимо ввести науку совести",- пишет в работе "Записки забытого" |
А. Кунанбаев |
Ы.Алтынсарин |
Ш.Кудайбердиев |
М.Жума-баев |
А.Байтурсынов |
||||||
|
Создатель есть "коренная беспричинная причина" всего существующего, считал |
Ч.Валиханов |
Ш.Кудайбердиев |
А.Байтурсынов |
М.Ауэзов |
С.Сей-фуллин |
||||||
|
Философские проблемы языкознания "словесного искусства" как такового рассматривал |
Ы.Алтынсарин |
Ш.Кудайбердиев |
М.Дула тов |
С.Торай гыров |
А.Байтурсынов |
||||||
|
Пять видов художественного творчества - архитектуру, скульптуру, живопись, музыку и литературу (словесное искусство) рассматривал |
А.Байтурсынов |
М.Дула тов |
Ч.Валиханов |
Ы.Алтынсарин |
С.Торай гыров |
||||||
|
Необходимой потребностью души, основой ее развития является, по Шакариму |
польза |
долг |
совесть |
знание |
любовь |
||||||
|
Словесное искусство, по мнению А.Байтур-сынова, опирается на |
воображение и память |
ум, фантазию и настроение |
науку и эстетику |
разум и веру |
новаторство и традицию |
||||||
|
Основой добродетелей, нравственных качеств человека, Абай считал |
знание, науку |
богатство |
власть и силу |
темперамент и природные способности человека |
активное участие в политической жизни |
||||||
|
Предметы окружающего мира являются, согласно А. Байтурсынову |
творением Бога |
отражением "мира идей" |
результатом саморазвития абсолютного духа |
вещами, сотворенными либо самой природой, либо трудом человека |
проявлением космической души |
||||||
|
"Честный труд, совестливый разум, искреннее сердце" - три качества, которые должны властвовать над всем, пишет в "Записках забытого" |
Ш. Кудайбердиев |
С.Сей фуллин |
А.Кунан баев |
Ы.Алтынсарин |
А.Байтурсынов |
||||||
|
По мнению А. Байтурсынова действиями человека должен руководить |
ум |
случай |
воля |
желание |
выгода |
||||||
|
Идея всеединства Вл. Соловьёва выражает единство |
человеческой цивилизации |
единство и целостность всего сущего |
единство земли русской |
всех религий |
культур |
||||||
|
Что является критерием истины в марксистской философии |
разум |
чувства |
практика |
Математическое доказательство |
интуиция |
||||||
|
Назовите автора, выдвинувшего в рамках единства истории концепцию «осевого» времени: |
О. Шпенглер |
П. Сорокин |
К. Ясперс |
К. Маркс |
А. Тойнби |
||||||
|
Антропология - это учение: |
О генезисе живых организмов |
О фауне тропического пояса |
О трансцендентальном |
О человеке |
Об обществе |
||||||
|
Выделите качество, которое отличает человека от всех других живых существ и их «псевдосоциальных» объединений: |
Наличие инстинктов |
Работа органов чувств |
Функция воспроизведения рода, потомства |
Наличие культуры |
Смертность |
||||||
|
Гносеология - это |
Учение о бытии |
Теория познания |
Учение о человеке |
История философии |
Учение об обществе |
||||||
|
Сходство философии и религии |
в стремлении выйти за рамки природных явлений |
в освоении природных явлений, опираясь на сомнение |
в стремлении достичь строгого знания |
в способности повествовать по законам воображения |
в освоении природных явлений, опираясь на критику |
||||||
|
В эту эпоху философия выступала в союзе с теологией |
Эпоху Средневековья |
Эпоху Нового времени |
Эпоху Античности |
Эпоху Возрождения |
Эпоху Просвещения |
||||||
|
Заблуждения, порожденные слепым доверием к авторитетам английский философ Ф.Бэкон называл идолами: |
рода |
семьи |
пещеры |
площади |
театра |
||||||
|
Выберите то определение «развития», которое вбирает в себя все другие определения: |
Развитие-это движение от менее совершенного к более совершенному |
Развитие - это прогрессивное изменение |
Развитие - это то, что тождественно всякому изменению |
Развитие - это необратимое, закономерное изменение материальных объектов |
Развитие - это регрессивное движение |
||||||
|
Понятие, отражающее повторяющиеся, устойчивые связи и отношения между явлениями называется |
законом |
причиной |
возможностью |
количеством |
методом |
||||||
|
Природа Платоновской идеи в том, что она |
Материальна |
Материальна и умопостигаема |
Нематериальна и неумопостигаема |
Материальна, но неумопостигаема |
Нематериальна, но умопостигаема |
||||||
|
Философ утверждает, что мир состоит из элементов, при таком понимании элементов можно определить,является ли он идеалистом: |
микробы |
атомы |
Тела |
ощущения |
Элементарные частицы |
||||||
|
Одной из сторон основного вопроса философии является вопрос |
Есть жизнь на Марсе? |
Что такое свобода? |
Что первично, материя или дух? |
Куда мы идем? |
Что такое равенство? |
||||||
|
Философия конфуцианства имела: |
Гносеологическую направленность |
Этическую направленность |
Эзотерическую направленность |
Психическую направленность |
Иррационалистическую направленность |
||||||
|
Принцип провозглашаемый Абаем Кунанбаевым в своей философии: |
«Никогда не сдавайся!» |
«Знание-сила» |
«Будь человеком!» |
«Все течет!» |
«Цель оправдывает средства» |
||||||
|
Научное предположение, выдвигаемое для решения какой-либо проблемы, метод развития знания |
наблюдение |
дедукция |
индукция |
гипотеза |
синтез |
||||||
|
Для Гегеля является «ядром» диалектики |
Закон взаимного перехода количественых и качественных изменений |
Закон сохранения энергии |
Закон отрицания отрицания |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон всемирного тяготения |
||||||
|
Выделите суждение, которое может принадлежать только дуалисту |
Мир существует вне сознания людей |
Основой мира является мировой разум |
Материя и сознание - две основы всего сущего |
Сознание определяет бытие |
Бытие определяет сознание |
||||||
|
Отец Сергий Булгаков посредником между богом и миром ставит |
Человека |
Христа |
Софию |
Мировой разум |
Космическую душу |
||||||
|
Особенностью философии Вл. Соловьёва является то, что он |
подчёркивал самобытность русской культуры |
критически относился к самодержавию |
ратовал за воссоединение восточной и западной церквей |
отрицал общечеловеческую цивилизацию |
не учитывал католицизм |
||||||
|
Сторонником теории "разумного эгоизма" был |
Ленин |
Бакунин |
Чернышевский |
Плеханов |
Достоевский |
||||||
|
Вл. Соловьёв основоположник |
русского марксизма |
народничества |
русской религиозной философии |
субъективной социологии |
неогегельянства |
||||||
|
Ключевым понятием религиозно-философ-ских воззрений славянофилов, является |
месторасположение |
соборность |
ось времени |
культурно-исто-рический тип |
социальный организм |
||||||
|
Сближение Бога, мира и человечества Вл. Соловьёв раскрывает через |
концепцию богочеловечества |
идею научного прогресса |
эманацию Бога |
бессмертие души |
идею социального прогресса |
||||||
|
А.С.Хомяков, И.В.Киреевский, Ю.Ф.Самарин, братья И.С. и К.С.Аксаковы – представители |
субъективной социологии |
русского марксизма |
западничества |
русского масонства |
славянофильства |
||||||
|
Познавательная способность человека осуществлять прорыв в сферу потустороннего, трансцедентного Соловьёв называет |
экстазом, эросом, вдохновением |
интуицией |
верой |
гениальностью |
восприятием, представлением |
||||||
|
Учение о св.Софии впервые изложено С.Булгаковым в работе |
"Свет Невечерний" |
"Трагедия философии" |
"Философия хозяйства" |
"Два града" |
«Мастер и Маргарита» |
||||||
|
Идею ненасилия (непротивления злу силою) в русской философии и литературе развивал |
Вл. Маяковский |
Вл. Соловьев |
Н. Тол стой |
Н.Бердя ев |
Г. Флоровский |
||||||
|
Софиология хозяйства С.Булгакова рассматривает мир как: |
природу |
космос |
хозяйство Бога |
базис общества |
систему производственных отношений |
||||||
|
Основная работа отца П.Флоренского |
«Два града» |
«Вехи» |
«Из глубины» |
«Столп и утвежде-ние истины» |
«Свет Невечерний» |
||||||
|
П.Флоренский, С.Булгаков подвергли критике |
закон достаточного обоснования |
закон тождества |
принцип антиномизма |
закон исключенного третьего |
принцип недеяния |
||||||
|
Философствование по Платону начинается с |
удивления |
незнания |
Желания добиться успеха |
ошибки |
Любви в душе |
||||||
|
Философская категория, выражающая диалектическое единство количественных и качественных характеристик, предметов, явлений |
причина |
следствие |
возможность |
мера |
целое |
||||||
|
Сходство философии и науки |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, опираясь на веру |
в стремлении достичь строгого знания |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, опираясь на воображение |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, эмоционально переживая |
в стремлении выйти за рамки природных явлений, опираясь на сомнение |
||||||
|
Впервые философия возникла в |
5-6 в.в. |
6-5 в.в. до н.э. |
1-2 в. до н.э. |
ХХв. |
5-10 в. |
||||||
|
Выберите философское суждение |
Жизнь есть способ существования белковых тел |
Вечный двигатель невозможен |
Атом состоит из ядра и эдектрона |
Всякое явление причинно-обусловленно |
Физкультура укрепляет здоровье |
||||||
|
Ошибки, вызванные индивидуальной ограниченностью людей, Бэкон называет |
Идолами рода |
Идолами пещеры |
Идолами площади |
Идолами театра |
Идолами ямы |
||||||
|
Высказывание «существую я и мои ощущения» принадлежит представителю |
Субъективного идеализма |
Объективного идеализма |
дуализма |
материализма |
пантеизма |
||||||
|
У него не было философских трудов, а знаем о нем от учеников, в чьих работах он -всегда участник диалога |
Аристотель |
Платон |
Декарт |
Ницше |
Сократ |
||||||
|
Один из перечисленных физиков начала ХХ века, объявившим об исчезновении материи. |
Эйнштейн |
Ньютон |
Мах |
Гейзенберг |
Фарадей |
||||||
|
Великий казахский просветитель XIXв., путешественник, этнограф, востоковед |
А.Байтурсынов |
Ч.Валиханов |
И.Алтынсарин |
М.Чокай |
А.Букейханов |
||||||
|
Формы логического познания: |
Ощущения, восприятие, представление |
Рассудок, разум, дух |
Интуиция, память, воображение |
Понятие, суждение, умозаключение |
Гипотеза, эксперимент теория |
||||||
|
Философы исламского мира в средние века: |
Абай, Алтынсарин |
Аль-Фараби, Авиценна |
Августин, Фома Аквинский |
Аристотель, Эпикур |
Асан Кайгы, Шортанбай |
||||||
|
Философские категории: |
Закон всемирного тяготения |
Атом, электрон |
Объект, закон |
Число, фигура |
Рельеф, масштаб |
||||||
|
Выберите верное суждение: |
Атом - материя |
Материя - атом |
Материя - клетка |
Материя - звёды |
Идеальное – электрон |
||||||
|
Формы чувственного познания |
Ощущение, восприятие представление |
Рассудок, разум, дух |
Понятие суждение, умозаключение |
Интуиция, память воображение |
Гипотеза, идея, теория |
||||||
|
В материалистической онтологии, исследование бытия есть по существу исследование: |
мышления |
природного мира |
Бога |
общества |
разума |
||||||
|
«Быть» означает «быть воспринимаемым» - это позиция: |
теологическая |
рационально-идеологическая |
субъективно-идеологическая |
диалектико-материалистическая |
механистическая |
||||||
|
В наиболее широком смысле бытие обозначает собой: |
мир |
существование |
знание |
науку |
общество |
||||||
|
В рационально-идеалистической онтологии Гегеля противоречие между бытием и ничего разрешается в категории: |
воля |
материя |
экзистенция |
нечто |
свобода |
||||||
|
Фундаментальными абстрактными категориями бытия являются |
«дух» и «материя» |
«дух» и «душа» |
«материальность» и «мир» |
«человек» и «мир» |
«природа» и «общество» |
||||||
|
Рационально-идеалистический вариант онтологии –это |
признание, что атом –бытие, пустота-небытие |
концепция диалектики абсолюта Гегеля |
концепция диалектик и природы Ф.Энгельса |
рассмотрение бытия как совокупности форм движения материи |
бытие социального |
||||||
|
Представление о материи как атом, из которых состоит все в мире, было выработано |
в эпоху средневековья |
в эпоху возрождение |
в ХVIII веке |
в эпоху просвещения |
в эпоху античности |
||||||
|
Основные категории диалектики применительно к развитию абсолютной идеи сформировал: |
Кант |
Маркс |
Гегель |
Фейрбах |
Фихте |
||||||
|
Физически- материальный, органически- живой, душевный, исторически-духовный слои бытия выделяет: |
Н.Гарт-ман |
М.Бубер |
И.Кант |
Ф.Эн-гельс |
О.Конт |
||||||
|
Формы проявления бытия сводятся к: |
сущности |
существованию |
субстанции |
содержанию |
явлению |
||||||
|
Понятие материи отождествляли с конкретным веществом или группой веществ природы в: |
средневековье |
возрождение |
в ХVII веке |
в эпоху Просвещения |
античности |
||||||
|
Проблема всеобщей обусловленности явлений и процессов в мире обозначается понятием: |
системность |
синергетика |
детер-менизм |
развитие |
целостность |
||||||
|
Как свойство материи и как высший атрибут бытия, противостоящий материи рассматривался: |
дух |
человек |
мир |
космос |
атом |
||||||
|
Одно из основных течений древнекитайской философии: |
перипатетизм |
суфизм |
буддизм |
джайнизм |
конфуцианство |
||||||
|
Так Ницще решает проблему Бога: |
Бог умер |
Бог - создатель ценностей |
Бог и человек - одно и тоже |
Все едино в боге |
Бог - сверхчеловек |
||||||
|
Открыл психическую мотивацию бессознательного: |
Маркс |
Ницще |
Гегель |
Фрейд |
Кант |
||||||
|
Место человека в космосе (природе) в философии античности |
Человек над космосом, но в тоже время он сам Бог |
Человек над космосом, но ниже Бога |
Человек слит с космосом |
Человек не только над космосом, он выше Бога |
Человек - худшее из созданных творений |
||||||
|
В своей философии Августин опирался на наследие |
Аристотеля |
Парменида |
Эпикура |
Платона |
Сократа |
||||||
|
В этом суждении выражена точка зрения эмпиризма |
Теоретическое мышление - главный источник знаний |
Теоретическое мышление не может выходить за пределы опыта |
Теоретическое мышление способно выходить за пределы опыта |
Теоретическое мышление связано с эмпирическим познанием |
Только теоретическое мышление является критерием истины |
||||||
|
Страна, в которой впервые возникла философия, если считать первым философским памятником «Упанишады»: |
Япония |
Греция |
Индия |
Китай |
Персия |
||||||
|
Вопрос схоластики: |
Что такое свобода? |
Как овладеть стихийными силами природы? |
Что есть жизнь? |
Как соотносятся знание и вера? |
Познаваем ли мир? |
||||||
|
Философ, выразивший суть своей философии утверждением «философия есть современная ему эпоха, постигнутая в мышлении»: |
Спиноза |
Бэкон |
Гегель |
Беркли |
Декарт |
||||||
|
Философское учение, признающее одно начало мира, единую субстанцию всего сущего: |
пантеизм |
дуализм |
рационализм |
монизм |
эмпиризм |
||||||
|
Если допустить, что существует два мира опытный и сверхопытный, существует также два основных способа реакции на мирэмоциональный и рациональный. Тогла одно из суждений можно взять как определение философии. |
Освоение опытного, опираясь на веру |
Освоение сверхопытного, опираясь на веру |
Эмоцианальное освоение сверхопытного |
Рациональное освоение сверхопытного |
Рациональное освоение опытного |
||||||
|
Работа «Три истины» принадлежит: |
И.Алтынсарину |
А.Байтурсынову |
Абаю |
Ч.Валиханову |
Шакариму |
||||||
|
Комментатором и переводчиком произведений Платона и Аристотеля является |
Ибн-Сина |
Бируни |
Аль-Фараби |
Омар Хайям |
Аль-Газали |
||||||
|
Начало арабо-мусульманской философии связано с философией: |
Аль-Кинди |
Аль-Фараби |
Ибн-Сина |
Аль-Газали |
Ар-Рази |
||||||
|
Точка зрения, что цивилизация ведет к моральной деградации общества, принадлежит: |
И.Фихте |
Гегелю |
Руссо |
Ламетри |
Конту |
||||||
|
Определение сознания, являющееся диалектико-материалистическим |
Сознание - высшая форма отражения действительности |
сознание есть свойство всей матери |
сознание материально |
сознание-это проявление мирового духа |
сознание это вид материи |
||||||
|
В основе мира лежит изменчивая сущность –утверждается: |
метафизикой |
диалектикой |
антропологией |
сциентизмом |
антисциентизмом |
||||||
|
Признание объективно существующей идеи, абсолютного духа, мирового разума мы встречаем в: |
объективно-идеолистической онтологии |
материалистической онтологии |
дуализме |
натурфилософии |
субъективном идеализме |
||||||
|
Понимание прогресса связано: |
с проблемой направленности развития |
механическим движением |
пониманием пространства и времени |
отрицанием противоречия |
отрицанием качественных изменений |
||||||
|
В основе диалектического представления о мире лежит: |
принцип развития |
учения об атоме |
геоцентризм |
сциентизм |
утверждение неизменных начал мира |
||||||
|
Сильной стороной диалектического материализма является: |
отрицания познания |
ориентация на диалектику |
ориентации на метафизику |
солипсизм |
дуализм |
||||||
|
Основные формы движения материи были разработаны: |
К.Марк-сом |
Ф.Эн-гельсом |
В.Лени-ныем |
И.Кантом |
Л.Фейер-бахом |
||||||
|
Материя объективна, т.е. существует независимо и вне нашего сознания- утверждается: |
в метафизическом материализме |
в объективном идеализме |
в агностицизме |
в диалектическом материализме |
в экзистенциализме |
||||||
|
Г.Спенсер выдвинул следующую модель развития: |
«творческой эволюции» или «эмерджентизма» |
градуалистскую |
равновесно-интеграционную |
диалектико-материалистическую |
механическую |
||||||
|
Материальное единство мира утверждается в философии: |
Маркса и Энгельса |
Шеллинга и Гегеля |
Камю и Сартра |
Ясперса и Хайдеггера |
Шопенгауэра и Ницше |
||||||
|
Диалектико-материалистическую модель развития выдвинул: |
Гегель |
Спенсер |
Морган |
Бергсон |
Маркс |
||||||
|
«Многослойную» модель бытия предлагает: |
Ф.Эн-гельс |
В.Ленин |
М.Хайдеггер |
О.Конт |
Н.Гарт-ман |
||||||
|
Центральным понятием в детерминизме является: |
скачок |
причина |
следствие |
противоречие |
отрицание |
||||||
|
Концепцию «власти-знания» построил: |
К.Ясперс |
К.Маркс |
М.Фуко |
Ф.Ницще |
В.Ленин |
||||||
|
Часть бытия, на которую направлена познавательная деятельность, составляет: |
субъект познания |
природа |
объект познания |
объективную реальность |
субъективную реальность |
||||||
|
Мысленное объединение в единое целое расчлененных анализом элементов есть: |
сравнение |
обобщение |
синтез |
идеализация |
ограничения |
||||||
|
Явление, которое с необходимостью порождает другое явление, называется: |
причина |
следствие |
сущность |
случайность |
возможность |
||||||
|
Особенность познания заключается в том, что |
это целенаправленная идеальная деятельность по достижению истины |
познание связано с практикой |
познание абсолютно оторвано от практики |
познание всегда есть эмпирическая деятельность |
познание совпадает с практикой |
||||||
|
Человечество в целом, как высший производитель знания, выступает в качестве: |
субъекта познания |
социальной системы |
социальной общности |
объекта познания |
фрагмента бытия |
||||||
|
Мысленное разложение предмета на составляющие его части или стороны - есть: |
анализ |
синтез |
ограничение |
идеализация |
обобщение |
||||||
|
Соотношение понятий «детерминизм» и «причинность»: |
тождества |
равенства |
взаимоисключения |
«детерминизм» шире «причинности» |
«причинность» шире «детерминизма» |
||||||
|
Свойство материальных систем в процессе взаимодействия воспроизводить особенности других систем, называется: |
гилозоизм |
отражение |
механицизм |
обобщение |
присутствие |
||||||
|
«Пространство - Время» с позиции диалектического материализма - это: |
Формы человеческого созерцания |
Способы, которыми мы воспринимаем вещи |
Коренные условия бытия |
Простые формы явления |
Формы обобщенного опыта различных людей |
||||||
|
«Последним евразийцем» себя называл: |
Шакарим |
П.Савицкий |
Л.Гумилев |
В.Вернадский |
Л.Мечников |
||||||
|
Категории, выражающие взаимоотношения между сознательным выбором человека и объективными законами природы и общества |
Причина и следствие |
Необходимость и свобода |
Часть и целое |
Возможность и действительность |
Сознание и материя |
||||||
|
Среди указанных суждений выделите диалектико-материалистическое: |
Истина - это то, что просто и экономно описывает опыт |
Истина - это знание, с которым все согласны |
Истина - это знание, ведущее к достижению цели |
Истина - это адекватное отражение действительности в сознании человека |
Истина - это то, что очевидно |
||||||
|
Философско-мировоззренческая ориентация, возникшая в результате научно-технической революции и научно-технического прогресса, абсолютизирующая роль науки: |
фатализм |
сенсуализм |
сциентизм |
технократизм |
реализм |
||||||
|
Метод, основанный на переходе от общего знания к частному: |
индукция |
анализ |
дедукция |
социометрия |
синтез |
||||||
|
Древнегреческий философ, первым в центр своих философских размышлений поставивший проблему человека, а не физиса и космоса: |
Гераклит |
Фалес |
Сократ |
Демокрит |
Левкипп |
||||||
|
Свойства, присущие всей материи |
атрибут |
форма |
сущность |
информация |
характеристика |
||||||
|
Отражение отдельных качеств, свойств, сторон предмета называется: |
восприятие |
ощущение |
понятие |
представление |
суждение |
||||||
|
Выделите основное утверждение рационализма: |
познание мира возможно благодаря божественному откровению |
главенствующую роль в науке играет эксперимент |
разум играет приоритетную роль в познавательной деятельности человека |
в познании необходимо использовать диалектический метод |
мир в принципе познаваем |
||||||
|
Наука о формах, законах и способах мышления: |
эстетика |
аксиология |
онтология |
гносеология |
логика |
||||||
|
Метод в философии Гегеля: |
диалектика |
софистика |
догматизм |
метафизика |
схоластика |
||||||
|
Древнеиндийское религиозно-философское учение, ныне являющееся одной из мировых религий: |
брахманизм |
йога |
буддизм |
джайнизм |
чарвака-локаята |
||||||
|
Средневековое учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, или универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире: |
номинализм |
реализм |
дуализм |
материализм |
агностицизм |
||||||
|
Как называется философское учение Л.Фейербаха? |
Трансцендентальный идеализм |
Критическая философия |
Диалектический материализм |
Антропологический материализм |
Философия всеединства |
||||||
|
Главное основное, определяющее в предмете отражается в категории |
необходимость |
сущность |
явления |
часть |
целое |
||||||
|
Исчерпывающее предельное знание об объекте называется: |
относительной истиной |
абсолютной истиной |
объективной истиной |
субъективной истиной |
исторической правдой |
||||||
|
Критерием истины в философии марксизма признается: |
рост знаний |
практика |
оценка эксперта |
признание определенного знания, научным сообществом |
непротиворечивость знания |
||||||
|
Системы, свойства которых почти равны сумме свойств ее элементов, называются: |
целостными |
суммативными |
неорганическими |
органическими |
функциональными |
||||||
|
Внешнее обнаружение сущности выражено категорий: |
целое |
видимость |
явление |
часть |
единичное |
||||||
|
Ясность и отчетливость мыслимого в качестве критерия истины, выдвигали: |
К.Маркс и Ф.Эн-гельс |
Сартр и Камю |
Декарт, Спиноза и Лейбниц |
Платон и Аристотель |
Бердяев и Ницще |
||||||
|
Познание трактуется как смысловое, духовно-энергииное постижение сущности, выраженное в языке |
символизмом |
марксизмом |
позитивизмом |
неотомизмом |
объективным идеальном |
||||||
|
Если система обладает качеством, которого не существует ни у одного из ее элементов, такую систему называют: |
суммативной |
целостной |
простой |
сложной |
неорганизованной |
||||||
|
Единство всех составных элементов объекта, способ их связей отражается в категории: |
целое |
содержания |
единичное |
сущность |
явление |
||||||
|
Чувственным исходным образом в познавательной деятельности является: |
восприятие |
понятие |
категория |
представление |
ощущение |
||||||
|
В гностических учениях выделялось две формы существования человека: |
биологическая и социальная |
в мире и гносисе |
социальная и личностная |
в природе и обществе |
в материи и духе |
||||||
|
Кто из философов определяет науку как сообщество, объединенное общей парадигмой? |
И. Лакатос. |
О. Конт. |
Э.Кассирер |
.П.Фейерабенд |
Т. Кун. |
||||||
|
Способ выражения и существования содержания – есть |
сущность |
явления |
форма |
целое |
единичное |
||||||
|
Отражение отдельных свойств предметов называется: |
восприятием |
понятием |
категорией |
представлением |
ощущением |
||||||
|
Гностики понимания знание (гносис) как: |
науку |
аналитическое знание |
рациональное |
вдохновение, экстаз |
эмпирическое знание |
||||||
|
Системы, которые характеризуются большой активностью целого по отношению к частям называются: |
суммативными |
неорганизованными |
неорганическими |
органическими |
функциональными |
||||||
|
Основное сочинение Шпенглера: |
«Закат Европы» |
«Постижение истории» |
«Духовная ситуация времени» |
«Истоки истории и ее цель» |
«Сумерки кумиров» |
||||||
|
Назовите автора высказывания «Человек - мера всех вещей»: |
Аристотель |
Анаксагор |
Протагор |
Сенека |
Сократ |
||||||
|
Характерная черта экзистенциализма: |
интерес к проблеме времени |
прагматизм |
рационализм |
дуализм |
интерес к пониманию свободы и ответственности |
||||||
|
Характерная черта философской герменевтики: |
интерес к проблеме времени |
интерес к проблеме свободы |
интерес к проблеме толкования |
интерес к проблеме объективный реальности |
интерес к проблеме «чистого сознания» |
||||||
|
Концепция смысла жизни с точки зрения гедонизма: |
жизнь - стремление к счастью как подлинному назначению человека |
жизнь - это самопожертвование, альтруизм во имя служения долга |
жить значит наслаждаться |
цель жизни оправдывает любые средства ее достижения |
жизнь – это страдание |
||||||
|
Концепция смысла жизни с точки зрения утилитаризма: |
Жить значит, из всего извлекать пользу |
Жизнь - это самопожертвование, альтруизм во имя служения долга |
жить значит наслаждаться |
цель жизни оправдывает с любые средства ее достижения |
жизнь – это страдание |
||||||
|
Концепция смысл жизни с точки зрения аскетизма: |
Жизнь -стремление к счастью как подлинному назначению человека |
Жизнь - это самопожертвование, альтруизм во имя служения долга |
Жить - значит наслаждаться |
Жизнь - это отречение от мира, умерщвление плоти ради искупления грехов |
жизнь – это страдание |
||||||
|
Назовите универсальный метод научного познания: |
наблюдение |
систематизация |
абстрагирование |
формализация |
математизация |
||||||
|
Назовите метод теоретического уровня научного познания: |
эксперимент |
измерение |
классификация |
формализация |
описание |
||||||
|
Назовите форму эмпирического познания: |
теория |
умозаключение |
научный факт |
гипотеза |
суждение |
||||||
|
Авторами одной из нижеперечисленных моделей общества являются Гоббс и Руссо |
Общество – это совокупность индивидов, связанных необходимостью удовлетворения «социальных инстинктов» |
Общество – это совокупность индивидов, связанных общественным договором |
Общество - это совокупность индивидов, связанных общественными отношениями |
Общество - это совокупность индивидов, связанных необходимостью играть определенную социальную роль |
Общество - это арифметическая сумма людей |
||||||
|
Структурные связи бытия отражаются в категориях: |
сущность и явления |
случайность и необходимость |
причина и следствия |
возможность и действительность |
часть и целое |
||||||
|
Одномерность, одно направленность, необратимость-это основные свойства: |
природы |
экзистенции |
энергии |
пространства |
времени |
||||||
|
Основы материалистической традиции в русской философии и науке заложил |
М.Ломо носов |
А.Ради щев |
М.Щербатов |
Н.Нови ков |
И.Шварц |
||||||
|
Автором одной из нижеперечисленных моделей общества является Аристотель |
Общество – это совокупность индивидов, связанных необходимостью удовлетворения «социальных инстинктов» |
Общество – это совокупность индивидов, связанных общественным договором |
Общество - это совокупность индивидов, связанных общественными отношениями |
Общество - это совокупность индивидов, связанных необходимостью играть определенную социальную роль |
Общество - это арифметическая сумма людей |
||||||
|
Укажите, на каком этапе развития общества возникают социальные группы, называемые классами: |
В первобытном обществе |
В рабовладельческом обществе |
В феодальном обществе |
В буржуазном обществе |
В социалистическом обществе |
||||||
|
Этническая структура |
входит в состав политической подсистемы |
относится к социальной подсистеме общества |
не входит ни в одну из подсистем общества |
входит в экономическую подсистему общества |
относится к духовной сфере общества |
||||||
|
Понятие личности в философии обозначает человека как: |
представителя социальной общности |
носителя индивидуальных качеств |
носителя социальных качеств |
биологический организм |
носителя психических качеств |
||||||
|
Идолы «театра» у Ф. Бэкона – это: |
Ошибки, неверные идеи, связанные с самой способностью человека определенным образом воспринимать мир, а также вследствие того, что ум человека - неровное зеркало – отображая, искажает предметы. |
Те неточности и ошибки, которые коренятся в индивидуальных особенностях восприятия, а также вследствие воспитания. |
Неправильные идеи, которые возникают вследствие неправильного употребления слов, а значения этих слов устанавливаются согласно разумению толпы. |
Неправильные идеи, исток которых лежит в философских догмах, философских системах. |
Любимые артисты, кумиры, вызывающие восхищение и поклонение |
||||||
|
Культура с точки зрения Шпенглера - это |
одна из структурных элементов цивилизаций |
Система, включающая в себя цивилизацию |
Феномен, противостоящий цивилизации |
то же, что и цивилизация |
степень развития общества |
||||||
|
Круг понимания в герменевтике включает: |
Пред-усмотрение, пред-решение, пред-взятие |
Изымает из познания предрассудки |
Медитацию, вглядывание вовнутрь |
Правильное воззрение |
Правильную решимость |
||||||
|
Аналитическая философия подвергла анализу: |
Язык |
Мысль |
Чувства |
Интуицию |
Веру |
||||||
|
Философ, характеризовавший человека как «мыслящий тростник» |
Б.Паскаль |
Б.Спиноза |
Платон |
Д.Юм |
Д.Локк |
||||||
|
Лейтмотивом философской системы Ф.Ницше является |
Воля к смерти |
Воля к власти |
Воля |
Воля к философии |
Воля к литературе |
||||||
|
Автор работы «Иметь или быть?» |
М.Шелер |
Й.Хейзинга |
Ф.Ницше |
Э.Фромм |
Х.Ортега-и-Гассет |
||||||
|
Человек в средневековой философии рассматривался как |
Дитя природы |
Низшее создание в иерархии творений |
Существо самодостаточное |
Образ и подобие Бога |
Часть Космоса |
||||||
|
Автор теории архетипов, понятия «коллективного бессознательного» |
К.Г.Юнг |
З.Фрейд |
Э.Фромм |
А.Адлер |
Р.Лейнг |
||||||
|
Архетипы, согласно, К.Г.Юнгу, являются |
Бессознательным |
Коллективным бессознательным |
Личностным бессознательным |
Сверхличностным бессознательным |
Мировым бессознательным |
||||||
|
Экзистенциальная философия Ж.-П.Сартра – это философия |
страдания |
отчаяния |
любви |
жизни |
свободы и ответственности |
||||||
|
«Бытие-с-другим» философ-экзистенциалист Ж.-П. Сартр характеризует как |
Вечную любовь |
Взаимопонимание |
Вечный конфликт |
Обоюдную толерантность |
Вечную страсть |
||||||
|
Непосредственное отражение предмета в его целостности –это: |
восприятие |
созерцание |
ощущение |
понятие |
представление |
||||||
|
Обобщенным отражением исторического является: |
логическое |
абстрактное |
конкретное |
реалистическое |
производное |
||||||
|
Форма мышления, в которой отражаются общие, существенные свойства определенного класса предметов, называются: |
понятием |
умозаключением |
восприятием |
представлением |
сужде-нием |
||||||
|
Структурные связи бытия отражаются в категориях: |
сущность и явления |
случайность и необходимость |
причина и следствия |
возможность и действительность |
часть и целое |
||||||
|
Одномерность, одно направленность, необратимость-это основные свойства: |
природы |
экзистенции |
энергии |
пространства |
времени |
||||||
|
Основы материалистической традиции в русской философии и науке заложил |
М.Ломо носов |
А.Ради щев |
М.Щербатов |
Н.Нови ков |
И.Шварц |
||||||
|
Основой возникновения двух противоположных направлений - славянофильство и западничество, является |
марксизм |
философия Канта |
философия Конта |
философия Чаадаева |
философия Плеханова |
||||||
|
А.И. Герцен, В.Г. Белинский, Н.П. Огарев, Н.Г. Чернышевский - представители |
субъективной социологии |
русского марксизма |
западничества |
славянофильства |
русского масонства |
||||||
|
Славянофилы считали, что Россия должна найти свой самобытный путь развития и противопоставляли его западно-европейскому на основании |
православия и общины |
самодержавия и крепостничества |
территории |
полиэтничности |
Поликонфессиональности |
||||||
|
В работе "Россия и Европа" Н.Я.Данилевский утверждает, что история это: |
существование отдельных куль-турно-ис-торических типов |
смена общественно-исторических формаций |
"прогресс духа в сознании свободы" |
поиск цивилизации ответа на социальный или природный вызов |
переход от дикости к варварству, а затем к цивилизации |
||||||
|
В чем смысл философии? |
поиск истины, добра и красоты; |
поиск и обоснование веры; |
поиск идеала красоты; |
анализ природных явлений; |
анализ общественных явлений. |
||||||
|
Философская система Г.Гегеля является |
Метафизической |
Прагматической |
Монистической |
Дуалистической |
Диалектической |
||||||
|
Философская система Г.Гегеля является |
Метафизической |
Прагматической |
Монистической |
Дуалистической |
Диалектической |
||||||
|
Фундаментальное философское понятие, обозначающее совокупную реальность в единстве ее материальных и идеальных образований есть |
поле |
пространство |
вещество |
бытие |
Материя |
||||||
|
Автор “ Слов назидания” |
Аль-Фараби |
И.Алтынсарин |
Ж.Баласагуни |
А.Кунанбаев |
Ш.Кудайбердиев |
||||||
|
Кто из русских философов является представителем персонализма |
Данилевский |
Бердяев |
Циолковский |
Хомякрв |
Соловьев |
||||||
|
Характерная черта экзистенциализма |
Проблемы рационального познания |
Проблема времени |
Проблема божественного начала |
Проблемы свободы и ответственности |
Проблемы постижения мира |
||||||
|
“ Быть” означает |
действовать |
покоиться |
Быть воспринимаемым |
наличествовать |
участвовать |
||||||
|
Закон, согласному которому новое всегда диалектически преодолевает старое |
Закон единства и борьбы противоположностей |
Закон исключительного третьего |
Закон тождества |
Закон отрицания отрицания |
Закон перехода количественных изменений в качественные |
||||||
|
Что такое дуализм? |
это направление, берущее за субстанциональную основу два равноправных начала - материальное и идеальное |
это направление, берущее за основу множество равноправных начал |
это направление, берущее за основу одно начало |
это направление, берущее за основу абсолютную идею |
это направление, берущее за основу идею божественного творения |
||||||
|
Выделите правильное определение философского идеализма: |
идеализм — это признание идей, сознание за первичное, определяющее материальное |
идеализм - это стремление обосновать значение идеалов в жизни человека |
идеализм — это утверждение, что идеи, мысли существуют реально |
идеализм - это туманное, далекое от жизни рассуждение |
идеализм-это идеализированное понимание мира. |
||||||
|
Выделите один из исторических типов мировоззрения: |
философия |
искусство |
мораль |
экология |
право |
||||||
|
Какому мыслителю принадлежит следующее определение философии: “Философия есть эпоха, схваченная в мыслях”? |
Гегель |
Руссо |
Декарт |
Шеллинг |
Фихте |
||||||
|
Определите специфическую черту философии: |
Обобщенное знание |
Обыденное знание |
Практическое знание |
Конкретное знание |
Частное знание |
||||||
|
Назовите раздел философии, объектом которого является общество? |
Социальная философия |
онтология |
гносеология |
аксиология |
Философская антропология |
||||||
|
Врач - философ, выделивший сферу бессознательного и подвергший ее профессиональному анализу |
Фрейд |
Лейбниц |
Кант |
Сократ |
Платон |
||||||
|
Кун Фу – цзы учил, что государь должен быть государем сановник – сановником, отец-отцом, и сын-сыном не по имени, а реально, на самом деле. При всех отклонениях от нормы следует к ней возвращаться. Каким понятием он характеризует данное учение? |
«исправление имен» |
«человеколюбие» |
«взаимность» |
«золотая середина» |
«держу все в памяти» |
||||||
|
Представители одной из школ Древнего Китая пытались построить государство исключительно на принципе насилия и страха перед жестоко карающими даже за малые поступки законами. Укажите эту школу: |
легизм |
конфуцианство |
даосизм; |
инь- ян; |
моизм. |
||||||
|
Один из мыслителей Древнего Китая защищает тезис о прирожденной доброте человека. Кто он? |
Мэн - цзы |
Лао - цзы |
Сюнь - цзы |
Чжуан-цзы |
Кун – цзы |
||||||
|
Древнекитайский мыслитель считает, что человек от природы зол и «стремление к наживе и алчность - это врожденные качества человека». Кто этот мыслитель? |
Сюнь - цзы |
Мэн - цзы |
Мо - цзы |
Лао - цзы; |
Кун - цзы |
||||||
|
Мыслитель в Древнем Китае осуждает любовь к ближнему и проповедует любовь к дальним. Его сторонники советовали относиться к традиции критически, выбирая оттуда только хорошее. Кто он? |
Мо Ди |
Куп-цзы |
Ян-чжу |
Хань Фэй-цзы |
Сюнь-цзы |
||||||
960 |
В современной науке утвердилось мнение о природе человека: |
Психологической |
Социальной. |
Биологической. |
Биосоциальной. |
Физической. |
||||||
961 |
.Ориентация, которая настаивает на том, что человек определяет свой смысл через содержание культуры: |
социоцентризм |
антропоцентризм |
природоцентризм |
культуроцентризм |
теоцентризм |
||||||
962 |
Что, по мнению Энгельса, является основой антропосоциогенеза? |
Труд. |
Абстрактное мышление. |
Сознание, способность к познанию. |
Бессознательное. |
Наличие в человеке инстинкта самосохранения. |
||||||
963 |
Термин «вещь в себе» ввел в научный оборот |
Гоббс |
Гегель |
Руссо |
Вольтер |
Кант |
||||||
964 |
Чжень (гуманность) согласно Конфуцию помогает человеку: |
Понять суть бытия |
Правильно построить свои отношения с начальником |
Избавиться от вредных привычек |
Встать на путь истины |
Избавиться от эгоистических побуждений |
||||||
965 |
.«Понимаю, чтобы верить! » - знаменитый тезис: |
Аквинского |
Оккама |
Бонавентуры |
Эриугены |
Абеляра |
||||||
966 |
Кто из философов Нового времени на вопрос о существовании внешнего мира отвечал «Не знаю»? |
Дж.Беркли |
Д.Юм |
Г.Лейбниц |
ТГоббс |
Б.Спиноза |
||||||
967 |
Кто в истории философии первым обосновал систему категорий, принципов и законов диалектической логики? |
Руссо. |
Гегель. |
Лейбниц. |
Р. Декарт. |
Аристотель. |
||||||
968 |
Атрибут материи, характеризующий протяженность, структурность материальных систем есть: |
покой |
развитие |
время |
движение |
пространство |
||||||
969 |
.Потенциальное и актуальное существование предмета, явления выражаются парными категориями: |
сущности и явления |
части и целого |
возможности и действительности |
причины и следствия |
необходимости и случайности |
||||||
970 |
По О.Шпенглеру: |
цивилизация есть определенная ступень в развитии культуры |
цивилизация есть синоним культуры |
цивилизация есть вырождение, смерть культуры |
цивилизация есть часть культуры |
культура есть часть цивилизации |
||||||
971 |
.Философские решение не могут быть |
Гипотетичными |
Неоднозначными |
Простыми |
Непротиворечивыми |
Сложными |
||||||
972 |
Характерной чертой ортодоксальных учений древней Индий является |
Непричинение зла живому |
Отказ от аскетического образа жизни |
признание реальным лишь точно подвластно чувственному восприятию |
признание авторитета ведических знаний |
Следование «срединному пути» |
||||||
973 |
Материя существует сама по себе, являясь причиной всего, утверждал французский материалист |
Вольтер |
Гольбах |
Руссо |
Дидро |
Гельвеций |
||||||
974 |
Философия возникла: |
в Древней Греции |
одновременно в древней Индии, Китае и Греции |
в Европе |
в Древнем Китае |
в Древней Индии |
||||||
975 |
Автор высказывания «Знание-сила»… |
Вольтер |
Гегель |
Кант |
Дидро |
Бэкон |
||||||
976 |
Основной проблемой Милетской школы является поиск: |
первоначала |
пути знания |
смысла жизни |
божественного начала |
метода познания |
||||||
977 |
Человек в средневековой философии рассматривался как |
Низшее создание в иерархии творений |
Образ и подобие Бога |
Часть Космоса |
Дитя природы |
Существо самодостаточное |
||||||
978 |
Основная тенденция в мышлении, идеологии и культуре Ренессанса |
Стремление к мирному существованию |
Возвращение к космоцентрическому мировоззрению |
Борьба против антропоцентризма |
Обскурантизм |
Переход от теоцентрического к антропоцентрическому пониманию мира |
||||||
979 |
Ф.Бэкон, Т.Гоббс, Д.Локк, Д.Беркли, Д.Юм являются представителями: |
позитивизм |
критицизма |
прагматизм |
рационализм |
эмпиризма |
||||||
980 |
Центральный фактор антропосоциогенеза, по марксизму: |
Праворукость |
Инстинкты |
Прямохождение |
Труд |
Цвет кожи |
||||||
981 |
К числу основных категорий классического марксистского материалистического понимания истории не относится понятие … |
Формация. |
Социальное поведение. |
Способ производства. |
Базис. |
Деятельность. |
||||||
982 |
Основной труд Жусупа Баласагуна, за который он получил звание «главного камергера», «министра дворца»': |
«Кутадгу билик» |
«Капитал» |
«Постижение истории» |
«Диван лугат ат-турк» |
«Государство и революция» |
||||||
983 |
Кто автор работы «Экзистенциализм-это гуманизм»? |
Камю. |
Кьеркегор. |
Бердяев. |
Марсель. |
Сартр. |
||||||
984 |
Традиции, обычаи, нормы, правила, идеалы и т.п. составляют ценности |
эстетические |
научные |
этические |
политические |
религиозные |
||||||
985 |
Время в традиционной казахской культуре: |
Героическое. |
Циклическое. |
Ситуативное. |
Линейное. |
Виртуальное. |
||||||
986 |
Что отражает духовная жизнь общества? |
Самосознание. |
Эстетическое сознание. |
Природное и социальное бытие. |
Социальные интересы. |
Политическую сферу деятельности общества. |
||||||
987 |
Философ, приверженец цивилизационной концепции общественного развития: |
Локк |
Лейбниц |
Фейербах |
Платон |
Тойнби |
||||||
988 |
Высказывание «существую я и мои ощущения» принадлежит представителю: |
Материализма |
Пантеизма |
Субъективного идеализма |
Объективного идеализма |
Дуализма |
||||||
989 |
.Основная идея средневековой западноевропейской философии есть: |
теоцентризм |
антропоцентризм |
космоцентризм |
эмпиризм |
рационализм |
||||||
990 |
Один из наиболее примечательных философских трудов, созданных в духе традиции и идей Просвещения, под названием «К вечному миру» был написан. … |
Вольтером |
Кантом |
Гердером |
Руссо |
Дидро |
||||||
991 |
Что, вместе с волей к жизни, согласно Ницше, движет человеком? |
"Репрессирующее бытие". |
"Властный инстинкт". |
«Чистая воля». |
«Воля к власти». |
"Бытие-как-таковое». |
||||||
992 |
.Русский религиозный философ, основоположник учения о всеединстве и цельном знании |
Г.В.Плеханов |
Ю.Ф Самарин. |
В.В.Розанов |
B.C. Соловьев |
А.С.Хомяков |
||||||
993 |
Высший организующий элемент ноосферы: |
живое вещество |
географическая среда |
разум человека и общество |
природные условия |
исторические факторы |
||||||
994 |
Общественное бытие-это: |
быт общества |
пустое понятие |
материальная жизнь общества |
совместное существование людей |
духовная жизнь общества |
||||||
995 |
Философский подход к человеку предполагает: |
измерение его роста и объема |
описание его внешнего вида |
анализ его поведения |
выявление его сущности |
излечение от болезней |
||||||
996 |
Знание Ибн-Сина разделяет на: |
Теоретические и практические |
Естественно-научные и гуманитарные |
Математические и юридические. |
Логические и религиозные |
Этические и эстетические |
||||||
997 |
Виттенштейн в своем главном произведении «Философские исследования» трактует философию как: |
обоснование бытия бога |
метафизику |
форму мировоззрения |
активность, направленную на прояснение языковых выражений |
учение о человеке |
||||||
998 |
Идея сознания как самосознания родилась в философии: |
. Христианства. |
Древнего Китая. |
Древней Индии. |
Нового времени. |
Античности. |
||||||
999 |
С точки зрения современной феноменологии: |
Понятия являются результатом абстракции |
Ясные идеи врождены |
Первоначальные истины (понятия)- это аксиомы формальной логики |
Понятия усматриваются в потоке переживаний |
Основовополагающие научные принципы являются априорными |
||||||
1000 |
Требует необузданной свободы при выборе критериев науки |
Лакатос |
Кун |
Поппер |
Серл |
Фейерабенд |