- •Реферат
- •Глава 1. Основные принципы изучения истории школой «Анналов»
- •1.1. Создание тотальной истории
- •1.2. Субъективное понимание истории
- •1.3. «История масс» в противовес «истории звезд»
- •1.4. Несобытийная история как история ментальностей
- •1.5. Основные теоретические конструкты, посредством которых анализируется история
- •Глава 2. Три поколения школы «Анналов»
- •2.1. Краткая характеристика периодизации школы
- •2.2. «Короли-чудотворцы» Марка Блока – первая книга школы «Анналов»
- •2.3. Идеи Фернана Броделя – наиболее известного представителя второго поколения школы «Анналов»
- •2.4. История коммунистической иллюзии Франсуа Фюре – представителя третьего поколения школы «Анналов»
- •Заключение
- •Список используемой литературы
НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. Н. И. Лобачевского
ФАКУЛЬТЕТ СОЦИАЛЬНЫХ НАУК
КАФЕДРА СОЦИОЛОГИИ КУЛЬТУРЫ И ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ
Реферат
по курсу «Социология обыденной жизни»
магистранта 1 г/о дневного отделения
направления социология
Масловой Александры Николаевны
Идеи школы "Анналов"
в развитии социологии повседневности
Научный руководитель
проф. Козырьков
Владимир Павлович
Нижний Новгород-2005 г.
СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. Основные принципы изучения истории школой «Анналов» 5
1.1. Создание тотальной истории 5
1.2. Субъективное понимание истории 6
1.3. «История масс» в противовес «истории звезд» 6
1.4. Несобытийная история как история ментальностей 7
1.5. Основные теоретические конструкты, посредством которых анализируется история 8
ГЛАВА 2. Три поколения школы «Анналов» 10
2.1. Краткая характеристика периодизации школы 10
2.2. «Короли-чудотворцы» Марка Блока – первая книга школы «Анналов» 11
2.3. Идеи Фернана Броделя – наиболее известного представителя второго поколения школы «Анналов» 12
2.4. История коммунистической иллюзии Франсуа Фюре – представителя третьего поколения школы «Анналов» 13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17
ВВЕДЕНИЕ
В первые 3 десятилетия ХХ века в результате явной неспособности дать научное объяснение исторического процесса потерпели банкротство многие концепции из арсенала традиционной буржуазной историографии, а вместе с ними и доминировавшие в ней школы и направления. У тех обществоведов, которые пытались найти вне марксизма ответы на поставленные жизнью вопросы, назрела потребность в иных, более широких научных обобщениях, в более углубленных раздумьях о судьбах цивилизации. Выразителями этих потребностей во Франции стали исследователи так называемой «ШКОЛЫ «АННАЛОВ»1. Данная работа посвящена описанию идей исторической школы «Анналов» в развитии социологии повседневности.
Школа «Анналов» (или «Новая историческая наука») - влиятельная группа французских социальных историков, связанная с журналом «Анналы экономической и социальной истории» (основан Люсьеном Февром и Марком Блоком в 1929 г.). Сейчас журнал называется «Анналы. История, социальные науки». Этот журнал сделался особенно после Второй Мировой Войны, самым авторитетным и влиятельным из всех периодических изданий по истории, вокруг которого группировались представители новых направлений историографии.
Школа внесла крупный вклад в эмпирическое изучение европейской цивилизации в целом, а также в теоретическую и методологическую разработку проблем исторического анализа. Представители школы, в частности, выступали против общепринятого подхода к истории как к хронологии политических событий, придавая большое значение социальной истории, социальной структуре и долговременным историческим тенденциям2. Идеи школы «Анналов» послужили причиной создания новой отрасли социального знания – исторической антропологии. Главные представители школы «Анналов» - Л. Февр, М. Блок, Ф. Бродель, Ле Гофф – традиционно акцентировали лишь наличие общего «духа Анналов» и сопряженное с ним отсутствие жестко задаваемого универсального методологического канона. «Анналисты» возражали против квалификации их направления как «ШКОЛЫ», говорили об отсутствии единого кредо, которое было бы обязательным для всех.
В качестве интеллектуальных истоков школы «Анналов» рассматриваются первые упражнения в «неэлитной» (по объекту описания) глобальной истории Вольтера, историческая концепция Й. Хейзинги, социологические модели Дюркгейма и Мосса, а также послуживший точкой отсчета для исходных ощущений Февра и Блока «Критический манифест в адрес историков» французского социолога и экономиста Ф. Симиана3.
Для того, чтобы охарактеризовать данное научное направление, необходимо последовательно решить следующие задачи:
Определить и описать особенности исследования истории в рамках школы «Анналов»;
Определить динамику развития идей школы «Анналов», рассмотрев ее периодизацию;
Кратко охарактеризовать подход одного из представителей каждого периода в развитии школы;
Изложить критические замечания в адрес рассматриваемого направления.
Работа состоит из следующих частей: введения, двух глав, разделенных на параграфы, заключения, содержащего основные выводы и списка используемой литературы. В первой главе решается первая из поставленных задач. Глава разбита на 5 параграфов по числу основных признаков школы «Анналов». Во второй главе описываются черты каждого из трех этапов в развитии школы «Анналов». Глава делится на 3 параграфа. В первом из них описывается подход Марка Блока – одного из основателей школы, во втором – подход Фернана Броделя – самого влиятельного представителя второго поколения школы «Анналов», в третьем – идеи Франсуа Фюре – одного из представителей третьего поколения. Последняя из заявленных задач решается на протяжении всей работы и окончательное суммирование критических замечаний дается в заключении.
Данная работа написана на основании как аналитических статей, содержащих характеристику идей школы «Анналов», так и на основании самих текстов представителей школы, в частности работ М. Блока, Ф. Броделя, Ф. Фюре.