4. Почему неизбежно столкновение цивилизаций?

Каждая цивилизация – это результат векового бытия, познания науки, преобразования религий и культуры.

Наука имеет своей целью рациональную реконструкцию мира на основе постижения его существенных закономерностей. Она неразрывно связана с философией, которая выступает в качестве всеобщей методологии научного познания, а также позволяет осмыслить место и роль науки в культуре и человеческой жизни.

Культура развивается в противоречивом единстве с цивилизацией. Творческий потенциал и гуманистические ценности культуры способны реализовываться лишь с помощью цивилизации, но однобокое развитие цивилизации способно привести к забвению высших идеалов культуры.

Как уже было сказано, у каждой цивилизации своя культура и религия.

Да, культура познается одинаково во всех цивилизациях, но, они слишком разные. У каждой национальности свой язык, своя вера и манера общаться. Не каждый человек сможет принять чужую для него веру. Например, мусульманин не сможет принять христианство, если сам того не пожелает. Но если он живет в чужой стране, то извольте, придется привыкать! Так же, как и любой американец или иной представитель христианства посетит мусульманское общество, то ему придется трудно. Не каждый мусульманин с радостью будет общаться с чужаком.

Во всем мире сегодня наблюдаются всплески насилия. И самой острой причиной является – «Век мусульманских войн», как назвал её профессор Сэмюэль Хантингтон. О своей предпосылке возможного «столкновения цивилизаций» он рассуждает так:

«Современная глобальная политика - это век мусульманских войн. Мусульмане борются друг против друга, а также против немусульман намного чаще, чем народы, принадлежащие к другим цивилизациям. Войны мусульман пришли на смену холодной войне, которая до этого являлась основной формой международного конфликта. К ним относятся террористические, партизанские, гражданские войны и межгосударственные конфликты. Эти примеры насилия мусульман могут перерасти в глобальное столкновение цивилизаций между Исламом и Западом, а также между Исламом и Остальными. Возможно, однако, что этого и не случится и, что более вероятно, всплески насилия при участии мусульман останутся хаотичными, частыми и различными по своей форме».

Действительно, на данный момент вопрос о «Мусульманских террорах» очень актуален во всем мире. Постоянные стычки между разными национальностями могут привести к новой Мировой войне. Стоит заметить, что мусульманский народ «воюет» в основном с американским народом. И хочу заметить, не просто так. Вот наглядный пример: В связи с террористическим актом против США 11 сентября 2001 г. американцы стали жертвами и своей цивилизации и формации, и внешней политики своего государства, навязывающей приверженцам другой цивилизации свои чувства, мысли, образ жизни. Это они делали под прикрытием социал-капиталистических представлений о добре и зле в Ираке, Югославии, не желая понять, что там люди живут по другим представлениям, не менее истинным, но другим. Американцы до сих пор не понимают, что экспансия своего образа жизни другим народам, с другой цивилизацией, представляет насилие над этими людьми, пока они добровольно не примут этот образ жизни и связанную с ним цивилизацию. Это является важной причиной исламского большевизма и антиамериканизма против стремления нынешних США к мировому господству.

Идущая межцивилизационная холодная война будет отличаться от холодной войны между социал-капитализмом и советским социализмом отсутствием видимых фронтов, но в целом она будет вестись по тем же идеократическим принципам. Это будет прежде всего война психологически-религиозная, имеющая внешний и внутренний фронты, ведущаяся силами своих фанатичных приверженцев. Как и война с советским коммунизмом, война с исламским социализмом будет чрезвычайно сложной. Имея религиозную форму, эта межцивилизационная война скрывает глубокую историческую пропасть между разными цивилизациями и разными историческими эпохами в истории человечества. В исламском социализме религиозная сторона - следование заветам ислама - является определяющей. Материалистическая сторона отодвинута в нем на второй план и тем самым пока нет противопоставления богатого и бедного. В этом смысле борьба против исламского социализма (равенства всех мусульман перед Богом) очень трудна психологически и идеологически.

Межцивилизационная война, в отличие от обычной, происходит не только между государствами - выразителями соответствующих цивилизационных ценностей, но также между разными цивилизационными группами внутри всех разно цивилизационных государств. Сторонники исламской цивилизации есть внутри развитых христианских стран, так же как сторонники американизма есть в мусульманских странах. В этой связи США среди христианских стран наиболее беззащитны перед лицом исламского противника. И здесь нужно сказать, что у антиамериканских экстремистов есть оружие, против которого, по сути, нет защиты, - массовый фанатизм. На наш взгляд, возникающий межцивилизационный конфликт, требует ряда серьезных мер, соответствующих той угрозе, которую он представляет.

В итоге, военная конфронтация между Западом и исламским миром продолжается целое столетие, и нет намека на ее смягчение.

Но не только «Мусульманские войны» могут привести к столкновению цивилизаций. Да, эта проблема является самой распространенной, на мой взгляд, но есть и другие, не менее важные.

Враждебность цивилизаций может быть обусловлено еще и иммиграцией. Безработица, низкий уровень дохода населения чаще приводит к иммиграции и недовольству граждан, но не ко всем национальностям.

Например, во Франции североафриканская иммиграция вызвала у французов враждебное отношение, и в то же время укрепила доброжелательность к другим иммигрантам — "добропорядочным католикам и европейцам из Польши".

Таких примеров может быть довольно много.

С точки зрения международных отношений, как считает тот же Хантингтон, самый первый этап разворачивающегося конфликта происходит в Югославии в период распада.

«Впечатляющий скачок цивилизационного самоотождествления имел место в Боснии, в особенности в мусульманской общине. Исторически, общинная лояльность не была в Боснии сильной: сербы, хорваты и мусульмане мирно жили бок о бок друг с другом, межобщинные браки были весьма частыми, религиозное отождествление - слабым. Мусульманами, по присловью, были боснийцы, не ходившие в мечеть, хорватами - не ходившие в католическую церковь, а сербами - не ходившие в православную. Но как только широкое югославское самоотождествления обрушилось, эти несерьезные религиозные отождествления приобрели новую актуальность, а с началом боев они усилились. Многообщинность исчезла, и каждая из групп стала все больше отождествлять себя со своим более широким культурным сообществом и определять в религиозных терминах». – писал профессор.

С. Хантингтон видит в Югославии точку соприкосновения трех разных цивилизаций. Именно в таких точках, согласно его теории, разгораются межцивилизационные конфликты, которые могут переходить в контактные войны. Наибольшую опасность может повлечь втягивание в контактную войну двух или более, так называемых, «сердцевинных» стран различных цивилизаций – война в таком случае приобретает мировой характер.

Подытожив все вышеперечисленное, я могу с уверенностью ответить на поставленный вопрос «Почему неизбежно столкновение цивилизаций?»:

Во-первых, это может быть столкновение культурных и религиозных взглядов между нациями.

Во-вторых, массовое переселение приводит к недовольству граждан той страну, в которую иммигрируют иностранцы.

В-третьих, «мусульманский террор» может привести к столкновению цивилизаций Запада и Востока, а вмести с ними и Православия, то есть, Россия и так и так окажется в этой «войне».

Проще говоря, русские при всем желании не смогут стать эстонцами, а азербайджанцы — армянами. Можно быть полу-французом или полу-Арабом, но куда сложнее быть полу-Католиком или полу-Мусульманом.