4. Россия между Западом и Востоком

Россия по своему географическому положению занимает среднее место между Востоком и Западом, соединяя и одновременно разделяя их. Соприкасаясь с ними, она испытывает влияние обоих и является проводником и носителем идей обоих культурных типов.

Но Россия имеет и свою цивилизацию, а именно – православную. Из-за постоянных мигрантов, страна стала сомой многонациональной. В России наравне с христианством уживаются несколько религии, такие, как католичество, протестантство.

На юге России, в основном Закавказские республики, сказывается влияние восточной культуры, преобладает мусульманское вероисповедание. Запад России имеет влияние от западной цивилизации.

Бесспорно, культура России давно вошла в Культуру Запада. Культура формирует личности членов общества, тем самым она в значительной степени регулирует их поведение. То есть, русское общество буквально «копирует» западное, а именно американское общество. Это ощущается не только в социальном, но и в политическом плане.

Если вдаваться в историю, то можно заметить, что Россия всегда была отстающей в развитии от европейских держав практически во всех отраслях промышленности. На сегодняшний день, наша страна является одной из лучших. Причина в том, что Россия после распада СССР начала постигать так сказать, постигнутое: учитывала ошибки впереди идущих держав, возможность неудачи в развитии чего-либо сводилась к минимуму, поэтому расходы были минимальными. В связи с этим происходит резкое улучшение экономики страны, а соответственно и функционирование всех её отраслей.

В числе этих держав в основном были западные цивилизации.

Но Восток тоже повлиял на развитие России. Страна постепенно усваивает общечеловеческие ценности через культуру своего народа. Так как культура – это понятие духовное, связанное с влиянием на всю общественную жизнь.

Православная, как и Восточная цивилизация, имеет культурные и духовные ценности, верна своим традициям.

В настоящий момент, в России есть чисто восточные части страны, более западные и чисто западные.

В нашей стране присутствуют как западные, так и восточные духовные ценности, и, на мой взгляд, невозможно сказать, чью сторону примет Россия в случае столкновения цивилизаций. И хотя Цивилизация – это целостное социокультурное образование, её «ядром» является духовность в смысле бытия самой культуры и её влияния на всю общественную жизнь.

Многие считают нашу страну уникальной, но для некоторых эта уникальность давно испарилась, стоило России принять Западную идеологию.

После распада СССР началась новая эпоха. Постепенно православие уходит в небытие, уступая место западу. Но может быть не все так уж плохо? Может быть, Россия пойдет по примеру Востока, и все же начнет сопротивляться Западу?

4. Сплочение цивилизаций: синдром "братских стран"

Впервые вопрос о противостоянии цивилизаций в рамках цивилизационного подхода в историографии поставил С. Хантингтон, профессор Йельского университета. Он считает, что страны одной цивилизации просто не могут не поддерживать друг друга. По его мнению, Саддам Хусейн «неприкрыто апеллировал к исламу», и пытался представить войну как войну между цивилизациями. Исламские фундаменталисты сплошь и рядом поддерживали Ирак, а не правительства Кувейта и Саудовской Аравии, за спиной которых стоял Запад. Переступив через соперничество между Ираном и Ираком, религиозный лидер Ирана аятолла Али Хомейни призвал к священной войне против Запада: «Борьба против американской агрессии, алчности, планов и политики будет считаться джихадом, и каждый, кто погибнет на этой войне, будет причислен к мученикам». «Эта война, — заявил король Иордании Хусейн, — ведется против всех арабов и мусульман, а не только против Ирака».

Хантингтон прав в том, что «Война в Заливе» вызвала сплочение арабского мира в поддержке Саддама Хусейна. Этот широкий фронт поддержки вынудил даже арабские правительства, вначале примкнувшие к антииракской коалиции, ограничить свои действия и постепенно выйти из нее. Арабские правительства выступили против дальнейших попыток Запада оказать давление на Ирак, в том числе против бомбардировки Ирака в январе 1993 г. В 1990 г. в антииракскую коалицию входили Запад, Советский Союз, Турция и арабские страны. В 1993 г. в ней остались практически только Запад и Кувейт. Но, возникает вопрос, а в цивилизациях ли тут дело?

«Сравнивая решительность Запада в случае с Ираком с его неспособностью защитить боснийских мусульман от сербов и применить санкции против Израиля за несоблюдение тем резолюций ООН, мусульмане упрекают Запад в двойной морали. Но мир, где происходит столкновение цивилизаций, — это неизбежно мир с двойной моралью: одна используется по отношению к «братским странам», а другая — по отношению ко всем остальным» — так объясняет смысл событий Хантингтон. о его мнению, Турция поддерживает Азербайджан в конфликте с Арменией именно потому, что это страны исламские. А Россия, считает Хантингтон, поддерживает Армению потому, что она — христианская страна.

Причем «в последние годы своего существования советское правительство поддерживало Азербайджан, где у власти по-прежнему были коммунисты. Однако с распадом Советского Союза политические мотивы сменились религиозными. Теперь российские войска сражаются на стороне армян, а Азербайджан обвиняет российское правительство в том, что оно совершило поворот на 180 градусов и поддерживает теперь христианскую Армению». И уж, конечно, самая лучшая из возможных иллюстраций — это Югославия! Западные страны испытывали «ужас и отвращение к зверствам, творимым сербами. В то же время ее относительно мало взволновали нападения на мусульман со стороны хорватов и расчленение Боснии и Герцеговины».

ЕС признало Словению и Хорватию, «ведущие страны европейской цивилизации сплотились для поддержки своих единоверцев. А затем стали поступать сообщения о том, что Хорватия в большом объеме получает оружие из Центральной Европы и других стран Запада».

Россия Ельцина стремилась поддерживать сербов. Многие парламентарии требовали от правительства вести себя активнее, а «к началу 1993 г. несколько сот российских граждан служили в сербских войсках и, согласно сообщениям, в Сербию поставлялось российское оружие».

А со стороны исламского мира в 1993 г. в Боснии сражалось до 4000 мусульман более чем из двадцати исламских стран. Правительства Саудовской Аравии и других стран испытывают все более мощное давление со стороны фундаменталистских группировок, требующих более решительной поддержки Боснии. К концу 1992 г. Саудовская Аравия, по сути, финансировала снабжение боснийских мусульман оружием и продовольствием.

В общем, война в Югославии — прямое подобие гражданской войны в Испании 1936–1937 гг. Только тогда воевали коммунистический и антикоммунистический интернационалы. Теперь воюют цивилизации. А двойная мораль при этом, уверяет Хантингтон, дело житейское.

Внутри цивилизаций воюют меньше... Россия и Украина принадлежат к одной цивилизации, вот в 1991–1992 гг. и не дошло до войны из-за Севастополя и Черноморского флота, ядерных арсеналов и экономических проблем.

В это же самое время на территории бывшего Советского Союза шли серьезные бои между мусульманами и христианами; напряженность, доходящая до прямых столкновений, определяла отношения между западными и православными христианами в Прибалтике; но между русскими и украинцами дело до насилия не дошло.

Впрочем, Хантингтон не считает реальной большую мировую войну: все стороны конфликта располагают ядерным оружием. А вступать в войну, имея в арсенале ядерное оружие, равносильно принятию решения о самоубийстве одновременно с убийством своего противника. Так как количество накопленного оружия столь велико, что применение его в условиях относительно небольшого земного шара будет равносильно, по существу, самоубийству.

Из всего этого следует вывод, что «Синдром Братских стран» - может иметь как и положительные аспекты, так и отрицательные. Война ни к чему не приведет, а агрессия между религиями будет лишь нарастать.