- •Оглавление
- •Раздел 1. Общие вопросы тифлопсихологии глава 1. Предмет, задачи и методы тифлопсихологии §1. Роль зрения в жизнедеятельности человека и последствия ее нарушений
- •§2. Предмет тифлопсихологии
- •§3. Задачи тифлопсихологии, ее значение и связь с другими науками
- •§4. Методы тифлопсихологического исследования
- •§5. Развитие психики при глубоких нарушениях зрения
- •§6. Нервно-психические нарушения при слепоте и слабовидении
- •§7. Характеристика психического отражения при дефектах зрения
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 2. Становление тифлопсихологии как науки §1. Возникновение тифлопсихологии как самостоятельной отрасли психологической науки
- •§2. Основные направления тифлопсихологии копия XIX - качала XX вв.
- •§3. Тифлопсихология в дореволюционной России
- •§4. Становление отечественной тифлопсихологии
- •§5. Отечественная тифлопсихология на современном этапе
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 3. Компенсация слепоты и слабовидения §1. Понятие о дефекте и компенсации
- •§2. Принципы и физиологические основы компенсации
- •§3. Физиологические механизмы компенсации
- •§4. Биосоциальная природа компенсаторного приспособления
- •§5. Критика биологизаторских и социологизаторских теорий компенсации.
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Раздел II. Личность и деятельность при дефектах зрения глава 4. Личность слепых §1. Проблема личности в тифлопсихологии
- •§2. Активность личности при слепоте
- •§3. Межличностные отношения при глубоких нарушениях зрения
- •§4. Социально-психологическая адаптация и реадаптация инвалидов по зрению
- •§5. Социальная перцепция и установки на общение
- •Вопросы и задания
- •Литературе
- •Глава 5. Деятельность при дефектах зрения §1. Деятельность и компенсация
- •§2. Социально-трудовая реабилигация инвалидок но зрению
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 6. Внимание слепых §1. Внимание и его роль при дефектах зрения
- •§2. Особенности внимания слепых
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 7. Речевая деятельность слепых §I. Понятие о речи и ее функциях
- •§2. Особенности развития речи при слепоте
- •§3. Особенности речевого общения слепых
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Раздел III. Психические процессы и состояния при слепоте и слабовидении глава 8. Ощущения слепых и слабовидящих §1. Сенсорная организация человека при дефектах зрения
- •§2. Критика знаковой теории ощущения
- •§3. Проявление психофизических закономерностей ощущения при слепоте и слабовидении
- •§4. Виды ощущений и их роль в жизнедеятельности слепых и слабовидяших
- •§5. Зрительные ощущения частичнозрячих и слабовидящих
- •§6. Использование зрения частичнозрячих и слабовидящих в процессе учебной деятельности
- •§7. Слуховые ощущения слепых
- •§8. Тактильные ощущении слепых
- •§9. Кожно-оптическое чувство
- •§10. Кинестезические ощущения слепых
- •§11. Вибрационные ощущения незрячих
- •§12. Хеморецепция слепых
- •§13. Статические ощущения слепых
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 9. Восприятие слепых и слабовидящих §I. Восприятие, его типы и механизмы при нарушениях зрения
- •§2. Сравнительная характеристика зрительною и осязательного восприятия
- •§3. Особенности зрительного восприятия слабовидящих и частичиозрячих
- •§4. Природа, формы и способы осязательного восприятия
- •§5. Осязательное восприятие пространства
- •§6. Роль осязания в детальности слепых
- •§7. Приборное восприятие
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 10. Представления слепых и слабовидящих §1. Основные особенности образов памяти слепых и слабовидящих
- •§2. Формирование представлений при дефектах зрения
- •§3. Зрительные представления ослепших
- •§4. Критика знаковых теорий представлений
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 11. Пространственная ориентация слепых §1. Понятие об ориентации в пространстве
- •§ 2. Роль органов чувств в ориентировке слепых
- •§ 3. Топографические представления
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 12. Память слепых и слабовидящих § 1. Проблема памяти в тифлопсихологии
- •§ 2. Специфические особенности памяти слепых и слабовидящих
- •Вопросы
- •Литература
- •Глава 13. Мышление слепых §1. Мышление и его роль в компенсации слепоты
- •§2. Теории мышления в тифлопснхологии
- •§3. Мыслительные операции
- •§4. Формы и виды мышления
- •Вопросы и задания
- •Литература
- •Глава 14. Воображение слепых
- •Вопросы и задания
- •Литературе
- •Глава 15. Эмоционально-волевая сфера слепых §1. Особенности эмоций и чувств слепых
- •§2. Эмоциональные состояния и внешнее выражение эмоции
- •§3. Воля слепых
- •Вопросы и задание
- •Литература
§2. Теории мышления в тифлопснхологии
Мышление является высшей формой отражения действительности, и поэтому от уровня его развития существенно зависит приспособление к жизни, социальная адаптация человека. Этим объясняется интерес тифлопсихологов к мыслительной деятельности слепых. Однако, изучая мышление, тифлопсихологи начала XX века исходили из механистических и идеалистических философских и общепсихологических концепций, что, естественно, отразилось на их теоретических построениях.
Многочисленные взгляды на мышление слепых, обстоятельно изложенные в монографии К. Бюрклена “Психология слепых”, отражают две диаметрально противоположные точки зрения на развитие этой стороны психической деятельности при сужении сферы чувственного познания.
Согласно возникшей в период становления тифлопсихологии концепции (Фрике, Струве, Крогиус, Щербина и др.) потеря зрения способствует более раннему, быстрому, преимущественному развитию у слепых логического мышления. Исходя из идеалистических философских построений, тифлопсихологи этого направления разрывали единство чувственного и логического, противопоставляли образное и понятийное. Не видя диалектики перехода от ощущения к мысли, они утверждали, что чувственные данные не только не способствуют, но, напротив, препятствуют развитию мышления. “Внутренняя психическая жизнь слепого, - писал Мольденгауэр, - так же, как и его углубленная и всеобъемлющая психическая деятельность, которая не отвлекается извне, не подвергается влиянию внешних моментов, не забывает за мелочами (ощущениями и восприятиями. - А.Л.) сути дела и, отбрасывая все побочное (то есть чувственные данные. - А.Л.), направляется на сущность предмета, - все это лишь способствует точному и зрелому размышлению слепою; а так как результаты этого размышления оказываются большей частью настолько правильными, что они нередко поражают зрячих и обнаруживают, что слепой учел в своем рассуждении больше условий и обстоятельств, - поэтому слепые кажутся более глубокомысленными натурами в глазах более быстро действующих и менее интенсивно размышляющих зрячих” (курсив наш. - А.Л.}1.Цит. по кн.: Бюрклен К, Психология слепых, - М., 1934. С. 196. (стр. 240)
К таким выводам вели интроспективные методы исследования и неверное понимание взаимоотношений чувственного и логического, согласно которому чувственное отвлекает сознание, препятствует его сосредоточению на решении мыслительных задач.
Возникшая в западноевропейской тифлопсихологии и берущая свое начало от Вюрцбургской школы, концепция преимущественного, особенно быстрого и раннего развития логического мышления у слепых имела в своей основе положение, согласно которому чувственные данные не только не способствуют, но, напротив, препятствуют развитию мышления. Отсюда следовало, что чем меньше ощущений вторгается в “фиксационную точку сознания” (А.А. Крогнус), тем интенсивнее работает мысль, тем глубже сосредоточение слепые на своем внутреннем мире. А это будто бы открывает широкие возможности для научного и художественного творчества, особенно в области математики, музыки, литературы.
Мысль о возможности развития абстрактного мышления и глубокого его проникновения в суть вещей и явлений в условиях резкого ограничения чувственного опыта широко распространилась
в тифлопсихологии.
Однако подобные утверждения являются умозрительными, так как не подтверждены ни практикой слепых, ни экспериментами. Немногочисленные случаи, когда слепые достигали высокого уровня интеллектуального развития, говорят лишь о том, что это вообще возможно. Еще более наивными и не выдерживающими критики являются попытки обосновать независимость мышления от чувственного познания, а также отрицательное влияние последнего на мыслительную деятельность свидетельствами Фразаила, Лаэрция, Сенеки и других авторов об ослеплявших себя философах античного мира, которые пытались таким образом оградить себя от отвлекающих внешних воздействий и углубиться в свой внутренний мир.
В настоящее время на огромном фактическом материале показана зависимость мышления от ощущений и восприятий.
Зависимость самого процесса и уровня развития мышления от количества и качества чувственных данных отчетливо проявляется при сравнении интеллектуального развития лиц с дефектами сенсорной сферы различной тяжести. Если сравнить умственное развитие слепого, глухого, слепоглухого с нарушением тактильной чувствительности, то сразу станет ясно, что по мере сужения сферы чувственного познания замедляется темп развития мышления, страдают умственные качества личности.
Однако, несмотря на явную несостоятельность, концепция преимущественного развития мышления у слепых имела широкое распространение и оказала влияние на некоторых современных тифлологов, также утверждавших, что у незрячих “еще до школы и особенно в школе лучше, чем у других слепых (ослепших и частичнозрячих. - А.Л.) и зрячих сверстников, развивается речь и мышление” . ( Коваленко Б.И., Коваленко Н.Б. Тифлопедагогика. - М., 1962. С. 111.
Совершенно очевидно, что подобные взгляды не только не способствуют научному подходу к изучению психики слепых, но и оказывают независимо от желания автора пагубное влияние на практику обучения. Эти взгляды способствуют распространению вербальных методов обучения и дезориентируют педагогов в отношении возможностей умственного развития слепых.
Противоположную позицию занимали тифлопсихологи, развивавшие вторую концепцию, согласно которой слепота тормозит и ограничивает развитие мышления. Эта тифлопсихологическая концепция является вариантом ассоциативной теории, широко распространенной в психологической науке в конце XIX - начале XX вв. Как и ассоцианисты в общей психологии, тифлопсихологи этого направления, находясь на позициях сенсуализма, делали попытки свести процесс мышления к ассоциативным процессам, а содержание мышления - к ощущениям и восприятиям. “Поскольку слепой ребенок беден представлениями, постольку и его мышление должно по необходимости ограничиваться минимумом... В той мере, в какой размышлением достигается репродукция существующих представлений, слепота не создает никаких препятствий;
но поскольку эта репродукция совершается посредством ассоциаций идей, путем связывания представлений, вызываемых путем сходства или контраста, постольку слепота и здесь является помехой”2 Цт. по кн Бюрклен К. Психология счспих. - М., 1934 С. 197., - писал в конце Прошлого века Краге, сводя логическое к чувственному, характеризуя мышление слепых как процесс репродуцирования представлений.
Естественно, что при таком понимании мышления любое сужение сенсорной сферы должно неизбежно и необратимо отрицательно отражаться на мышлении. Приведем содержащееся в книге (стр. 242) К. Бюрклена высказывание Лузарди: “Отсутствие зрения делает невозможными не только те ощущения, к которым способно зрение, но простирает свое влияние и на разум, мыслительная сила которого вследствие этого изменяется и деградирует”1. Там же. С. 196.
Представители этого направления правильно замечали, что недостатки в области чувственного познания неизбежно должны сказаться в сфере мышления. Однако сведение содержания мышления к представлениям, уподобление мыслительных процессов течению ассоциаций различной сложности привело их к отрицанию возможности компенсации дефекта, к утверждению фатальной неизбежности ограниченности умственного развития слепых.
Несмотря на полярную противоположность изложенных выше взглядов тифлопсихологов, их объединяет неспособность увидеть действительное соотношение и взаимосвязь чувственного и логического.
Подлинно научный подход к чрезвычайно важным, но пока еще недостаточно исследованным процессам мышления при дефектах зрения возможен только с позиций диалектического материализма, рассматривающего мыслительную деятельность в неразрывной связи с чувственным познанием. С.Л. Рубинштейн писал о том, “что, с одной стороны, мышление исходит из чувственного созерцания и включает в себя наглядные элементы, с другой стороны, само наглядно-образное содержание включает в себя смысловое содержание”2. Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. - М., 1989. С. 385.