А.М. Алфёров - Лекции по Живой Этике .doc / 018_Человек в Тонком Мире

…Невежды удивляются, что Тонкий Мир бывает хаотичен, но нужно подумать, как фохатические искры остаются не оплодотворенными и сколько сил остаются не приложенными или искаженными (двуногими невеждами)…¹⁷³

Увы! И в Тонком Мире продолжают делать всё то же, что делали на Земле, даже не замечая различия тонких условий от условий земных. Строят дома, пилят дрова, воду таскают, пьют и едят, и ссорятся так же, как ссорились раньше, не понимая, что все это уже не нужно, что дом – это безграничное Пространство Незримого Мира. Еда и питье не нужны. Строить всё можно лишь мыслью, не прибегая ни к ручному труду, ни к инструментам, ни к чему из того, чего требовали условия Плотного Мира. Так же пытаются Там говорить, шевеля языком и произнося слова, в то время как нужна только мысль и возможна мысленная передача.¹⁷⁴

Дикари продолжают носить кольца в носу и ушах, а кто повыше – звезды и фраки и все прочие отличия своего времени. Всё это нелепо выглядит для просвещенного сознания.¹⁷⁵

Много там истуканов, много стоящих на одном месте. Много сидящих, лежащих, много продолжающих считать себя больными, калеками, ... старухами, стариками и так далее. Все эти различия – чисто земные и являются Там пережитками или лохмотьями мышления Мира Земного.¹⁷⁶

…Имея возможность стремиться вверх, развоплощенцы заняты постройками темных домов, подражая земным домам. Но если бы они еще при жизни расширили свое сознание, то могли бы измерять подол Матери Мира… (т.е. беспредельное Пространство Материальных Миров Вселенной)...¹⁷⁷

«…Однажды мне довелось встретиться с группой людей в какой-то форменной одежде; они возились с очень сложным на вид техническим оборудованием и называли себя «Отрядом наведения на цель». Их были сотни, и все ждали каких-то «приказаний». Задача этого отряда осталась неизвестной…

…Другой раз я попал в какой-то город, где царил строгий порядок. Мое присутствие немедленно расценили как враждебное. Мне удалось избежать «пленения» только благодаря тому, что я убегал, прятался и наконец просто взмыл в небо. Я до сих пор не понимаю, какую именно угрозу мог для них представлять…»¹⁷⁸

…Очарование астральных сфер разрушается при сознательном столкновении с условиями их быта, то есть с тем, чем окружают себя многие жители этих сфер, погрузившиеся в земные пережитки и использующие творческие возможности духа на создание иллюзий земного существования там, где все создается и движется мыслью. Это возможно вполне, но это пресекает развитие и совершенствование духа, ибо преимущества тонкого состояния заключаются совсем не в том, чтобы искусственно продолжать тянуть за собою (длинный) хвост земных пережитков. Живут по-прежнему Там в тесных домах, хотя они совершенно не нужны. Занимаются по-прежнему делами земными, когда они ни к чему и бессмысленны. И не столько не нужны сами земные дела, сколько вредна их ограниченность чисто личною, узкою сферой, в то время как забота о целом народе или о человечестве могла бы поднять сознание на уровень высший. И даже забота о том, чтобы кому-то помочь, кого-то поддержать и охранить, могла бы вывести человека из замкнутого круга его (плотско-животной) самости…¹⁷⁹

Призрачное курение и призрачные пиры Там – явления земных пережитков. Много земной шелухи уносит с собою развоплощенец в Мир Тонкий. Поэтому овладение ощущениями тела следует установить, пока ещё находишься в нем. С чем человек приходит туда, с тем и остается на всё время пребывания. Так же едят, и так же пьют, и так же время проводят свое, как на земле, если мысль-освободительница не помогает сжечь поскорее земные наслоения и наросты. Некоторые духи (люди) приходят туда уже освобожденными от земной шелухи, но кто-то щеголяет в медалях и отличиях, с которыми сросся, живя в физическом теле. Кто-то не может покинуть дворец, в котором он жил, кто-то не может оставить своих земных богатств, кто-то не может расстаться с занимаемым высоким и почетным положением... Но Там нет ни дворцов, ни положений, ни отличий, хотя они и остаются в сознании человека, яркие и картинные, в виде призраков Майи или отголосков земных миражей. Освобождение от всего этого физического мусора надо производить на Земле, твердо и упорно отделяя в сознании преходящее от непреходящего, вечное от временного, тонкое от плотного, и Действительность Сущего от миражей Майи. Так утверждая элементы Бессмертия в сознании, научимся отличать тонкие явления от плотных, физических.¹⁸⁰

При переходе в Мир Тонкий новые возможности открываются только для тех, кто их хочет и к ним стремится. Кто не имел никаких устремлений, кроме обычных, земных, с ними и остаётся. Подобное отношение можно распространить на всех обывателей, пребывающих Там. Обыватели погружены в привычные дела и мысли. Чудесные особенности Тонкого Мира, которые они могли бы использовать и применить, остаются неосознанными и незамеченными.¹⁸¹

К восприятиям Надземного Мира надо настроить приемник своего сознания, ибо они совершенно иные, и земное представление, даже себя с новым окружением, не согласуется совершенно. Нелепы там: фрак, драгоценные украшения, перья индейцев и кольца в носу и тарелки в ушах или шляпы со страусовыми перьями. Соизмеримость – во всем. Соизмеримость Там жестоко страдает, отсюда столько уродств, не говоря уже о тех, кто пятнает одеяние Тонкого Мира. Красотою лишь можно прожить на Земле и в Мирах. Она может сгладить нелепости ограниченности, ибо Красота созвучна всем планам Пространства. Нелепы все отличья земные, нелеп даже паспорт и удостоверение личности. Вместо послужного списка – светимость ауры человека. И нет там границ, кроме ограничений, поставленных пределами собственных мыслей.¹⁸²

Некоторые понимают, что многое Там совершенно излишне, и тем освобождают сознание и воображение от ненужного хлама, от нагромождений. Но большинство окружает себя, пользуясь возможностью духа творить мыслью, привычными предметами, вещами, обстановкой... Очень странно и интересно наблюдать со стороны, как в Мире Надземном ютятся земляне по закоулкам, созданным их невежеством или скудностью воображения, в котором отсутствуют элементы Красоты. Можно еще примириться с прекрасными строениями, удовлетворяющими чувство Красоты, но лачуги безобразия или громады безвкусия, вызванные к существованию забитостью или тупостью мысли, только лишь умножают хаос и некрасивость этих нагромождений.¹⁸³

…Мир Тонкий не поможет духу (человеку) окружиться тонкими энергиями, если заразы духа не изжиты на Земле. …В Мире Тонком не уйти от своих (глупых и ненужных) переживаний. Так же, как собственный свет освещает окружающее, так и собственная тьма заглушает все (окружающее) пространство.¹⁸⁴

…Нужно не забывать, что в Тонком Мире можно ощущать не только жар, но и холод. Оба ощущения номинально не нужны, но происходят от принесения неизжитых земных (ощущений и) чувств. Устремление в Прекрасное Будущее – это лучшее освобождение от земной шелухи. Так можно ещё раз убедиться, что мысль несет за собою чисто материальные следствия. Конечно, в Тонком Мире необходимо освободиться от земных ощущений. Если они чувствуются, значит, какие-то частицы угрожают мешать восхождению к Свету. Тонкий Мир в гармонии не дает земных ощущений. Проще говоря, жители его не теряют энергии на такие ощущения, которые при земном состоянии доставляют много тяжести. Можно приготовить сознание к освобождению от всяких грубых пережитков. Ведь и на Земле при некоторых воспоминаниях, люди восклицают: «Меня бросило в жар, или холод пронизал мое сердце!» Но если на Земле мысль причиняет чувствительную физическую реакцию, то в Тонком Мире она должна значительно усилиться. Ведь только Будущее может освободить от тяжести ощущений, и не слишком трудно приучиться думать о Будущем, если усвоили устремление к самому Высшему. Так утверждайте во всех действиях полезность понимания Будущего. Много совершенно ненужных воспоминаний, сожалений, обид и разных прошлых ненужных вещей только отталкивают магнетизм Грядущего, уже сложенного Высшими Силами. Явление магнетизма Будущего есть великий двигатель, и нужно его понять совершенно реально.¹⁸⁵

Мудрость земную придется отбросить, ибо она ни к чему. («Мудрость земная – мерзость пред Богом»). Можно быть прекрасным специалистом в любой отрасли земных знаний, но в Надземном неприменимы они. Зато знание Высших Законов крайне необходимо и знание условий жизни в астрале. Даже малое сознание Там, вооруженное некоторыми знаниями Законов Незримого Мира, окажется в несравненно более выгодных условиях, чем незнающий этих законов.¹⁸⁶

Каждая крупица знания в Надземном очень нужна... Знайте, знайте, знайте! Знайте как можно больше о том, что ожидает Вас после освобождения от тела, и старайтесь стать лучше и чище, ибо одно только знание без улучшения, без очищения духу свободу не даст!..¹⁸⁷

«Для кого-то загадка или тайна смерти уже разрешена. Будучи еще в теле, человек уже знает, что смерти нет, что смерть – это величайшая иллюзия человечества, что смерть тела совсем не означает смерти того, кто живет в нем. Будучи в теле земном, он уже не раз переходил в своем тонком теле в Мир Надземный и убеждался, что именно в нем живут те, кого люди считают умершими».

«Нужно же наконец понять, что Майя земная таковой же и останется на все времена, пока дух не сбросит оковы свои и не освободится от колеса смертей и рождений земных. Подчеркиваю, земных, ибо чередование существований в формах различных не заканчивается планетой. На Дальних Мирах – новый ритм в новых условиях, далеких и не похожих на земные». ГАЙ том 12: п.516. (Гуру). п.564. (М. А. Й.).

Литература использованная и рекомендуемая:

1. Письма Елены Ивановны Рерих, (1929-1938). В 2-х т. Минск, «Лотаць», 1999.

2. Р.Монро «Путешествия вне тела», «Далекие путешествия», «Окончательное путешествие», Киев, «София», 1999 – 2002.

3. С.В.Стульгинскис «Космические легенды Востока», Днепропетровск, «Полиграфист», 1997.

4. Э. Баркер «Письма живого усопшего», Санкт-Петербург, «Комплект», 1994.

5. «Грани Агни Йоги», в 14-ти томах, Новосибирск, ППК «Полиграфист», 1995-2000.

6. «Основы миропонимания новой эпохи», А.И.Клизовский, в 3-х томах, Рига, «Виеда», 1991.

7. Дмитриева Л.П. «Посланник Утренней Звезды Христос и его Учение в свете Учения Шамбалы», 7 т., Кишинев, «Видья», 1998.

8. «Тайная Доктрина» Елены Блаватской в некоторых понятиях и символах», Л.П.Дмитриева, 3 тома, М-горск, «Амрита», 1992.

9. «Письма в Америку», Е.И.Рерих, в 4-х т., М., «Сфера», 1999.

10. «Огонь у порога», Н.Уранов, Новосибирск, 1999.

11. «Основы буддизма», Н.Рокотова, Новосибирск, «Согласие», 2001.

12. «Рерих (опыт дух. биографии)», П.Ф.Беликов, ИЧП «Лазарев В.В. и О», Новосибирск, 1994.

13. «Агни Йога. Справочник». А.И. Рыженко, Н.Г. Толмачев, “Торсинг”, Харьков, 2002.

14. «Кибалион» (Изумрудная скрижаль Гермеса), Ассоц. Дух. Един. «Золотой век», М., 1993.

15. «Тайная доктрина», Е.П.Блаватская, в 3-х т., Лондон, 1897.

16. «Опыт внетелесных переживаний», Р.Петерсон, Киев, «София», 2002.

17. «Физика веры. Жизнь напрокат. Великий переход. Кардинальный поворот», В.Ю.и Т.С.Тихоплавы, 6 кн. С-Пб, «Весь», 2002.

18. «Руки света. Свет исцеляющий», Б.Бреннан, Изд-во ОВК, СПб., 1987.

19. С.Аблеев, «Живая Этика и религия: ничего кроме правды», М.: Изд-во МЦР.

20. С.Аблеев «Человек в философии Живой Этики: новые подходы к вопросу космоэволюции». Тула: ТВАИУ-95, 1995

21. «Кто ты богочеловек?» С.Аблеев, М., «Свет. Природа и человек». 12/1995.

22. «АГНИ ЙОГА», в 4-х т., изд.«Сфера» Теософ. Общества РФ, М.,1999.

23. «Учение Махатм», Е.П.Блаватская, М. «Сфера», 1998.

24. «Махатмы. Легенды и реальность» (о Е.П.Блаватской), Сборник, М. «Сфера», 2001.

25. «Какими мы станем после смерти», Н.Ковалёва, М., 2004.

26. «Перевоплощение». С.Крэнстон, К.Уильмс, М., «Сфера», 2001.

27. «Прошлые жизни детей», Кэрол Боумэн, Киев, «София», 1998.

28. «Что происходит с душой после смерти», С.Шивананда, М., «Амрита-Русь», 2003.

29. «Восток и Запад о жизни после смерти», сборник, СПб., «Лениздат», 1993.

30. «Письма живого усопшего», Э.Баркер, «Амрита-Урал», «Агни», 1997.

31. «Возвращение назад», Р.Моуди, М., «Вече. Аст», 1997.

32. «По ту сторону смерти», сборник, М., «Летавр», 1994.

33. «О страшной тайне бытия», Киев, «Екслибрис», 1993.

34. «Спасённый светом», Д.Бринкли, М., «Вече. Аст», 1997.

35. «О жизни, смерти и бессмертии», сборник, М., «Сталкер», 2003.

Перечень цитат из литературных источников:

«Космические легенды Востока»: 98 - с.82; А.Безант «Древняя мудрость»: 160 - с.45; Э.Баркер «Письма живого усопшего»: 112 - гл. «Жертвы собственных ограничений»; А.И.Клизовский «Основы миропонимания Новой Эпохи» т.II: 86 - с.252; 116 - с.253; Письма Е.И.Рерих: ; 95 - т.I. 5.5.34; 111 - т.I. 11.01.35; 119 - т.II. 17.3.36; Учение «Живая Этика», книга «Озарение»: 101 - гл.2, ч.II §3; «Община»: 177 - §21; «Агни Йога»: 106 - §130; 117 - §333; «Мир Огненный» т.1: 118 - §340; 124 - §340; 153 - §578; 172 - §322; «Мир Огненный» т.2: 115 - §153; 185 - §44; «Мир Огненный» т.3: 121 - §566; 173 - §268; 184 - §135; «АУМ»: 125 - §257; 126 - §534; «Грани Агни Йоги»: т.I: 102 - (Окт.16); 105 - (Февр.3); 107 - (Авг.1); 108 - (Март 8); 141 - (Дек.25); 144 - (Авг.20); 186 - (Сент.17); т.II: 89 - §222; 91 - §176; 132 - §176; 157 - §468; 161 - §107; 163 - §107; 174 - §398; 180 - §222; т.III: 114 - §224; 140 - §555; 142 - §595; 154 - §215; 176 - §601; т.IV: 94 - §481; 127 - §239; 135 - §126; 166 - §250; 168 - §371; 182 - §28; т.V: 88 - §18; 90 - §292; 93 - §88; 123 - §276; 156 - §606; 165 - §18; т.VI: 147 - §361; 151 - §352; 175 - §300; 183 §89; т.VII: 109 - §727; т.VIII: 96 - §380; 122 - §212; 129 - §492; 137 - §658; 146 - §643; 155 - §212; 158 - §209; 159 - §249; 169 - §658; т.IX: 82 - §622; 84 - §170; 87 - §135; 92 - §519; 120 - §181; 150 - §278; 171 - §545; 179 - §551; 181 - §579; 187 - §23; т.X: 99 - §30; 136 - §601; 148 - §542; 149 - §374; 152 - §4; 162 - §601; т.XI: 100 - §766; 104 - §483; 138 - §765; 167 - §278; 170 - §294; т.XII: 85 - §534; 103 - §139; 128 - §553; 131 - §31; 134 - §433; т.XIII: 83 - §431; 113 - §297; 145 - §297; 164 - §72; Б.Н.Абрамов «Фрагменты Записей» (1959): 130 - §101; Р.Монро «Путешествия вне тела»: 97 - с.186; 133 - с.73; 178 - с.95; Р.Монро «Далекие путешествия»: 110 - с.230; 143 - с.234; Р.Монро «Окончательное путешествие»: 139 - с.207.