7. Выявление зависимостей общественно-исторического процесса – это пример:

1) гуманитарного знания;

2) социального знания;

3) естественно-научного знания;

4) экономического знания.

4. Духовная жизнь общества

4.1. Культура и духовная жизнь

1. Все виды преобразовательной деятельности человека и общества, а также ее результаты – это:

1) культура; 3) духовная культура;

2) цивилизация; 4) материальная культура.

2. Что из перечисленного относится к традициям:

1) празднование Масленицы;

2) изобретение телефона;

3) проведение гражданского форума;

4) произведения поэтов древности.

3. Что из перечисленного характеризует новаторство в культуре:

1) празднование Нового года;

2) религиозные нормы;

3) изобретение радио;

4) правило этикета пропускать женщин вперед.

4. Элементы социального и культурного наследия, которые сохраняются в течение длительного времени, на протяжении жизни многих поколений, – это:

1) культурные традиции;

2) культурные универсалии;

3) новаторство;

4) цивилизационный цикл.

5. Какое положение характеризует явление новаторства в культуре:

1) создание нового, приращение культурного богатства в процессе изобретений;

2) передача культурных ценностей от поколения к поколению;

3) накопление и передача художественных произведений, научных открытий;

4) элементы культурного наследия, складывающиеся на протяжении многих поколений.

6. Какое из утверждений является неверным:

1) культура представляет меру человеческого в человеке;

2) традиции и новаторство – пути развития культуры;

3) каждое поколение накапливает и сохраняет культурные традиции и ценности;

4) каждое поколение создает свои образцы культуры, не опираясь на опыт предшествующих поколений.

7. Под культурой в широком смысле понимается:

1) уровень развития науки и техники;

2) совокупность всех достижений человека;

3) уровень образованности населения;

4) все жанры искусства.

8. Элементом духовной жизни является:

1) проведение кинофестиваля;

2) принятие закона о рекламе;

3) строительство нового здания театра;

4) повышение политической активности населения.

9. Произведения творцов-новаторов являются, как правило, элементами:

1) массовой культуры;

2) элитарной культуры;

3) народной культуры;

4) экранной культуры.

4.2. Формы и разновидности культуры: народная, массовая, элитарная; молодежная субкультура

1. Форма культуры, сформировавшаяся одновременно с обществом массового производства и потребления, – это:

1) элитарная; 3) народная;

2) массовая; 4) экранная.

2. Неотъемлемой частью какой формы культуры является реклама:

1) массовой; 3) элитарной;

2) народной; 4) материальной.

3. Культура, целью которой является получение коммерческой прибыли, называется:

1) элитарной; 3) национальной;

2) народной; 4) массовой.

4. К какой культуре относятся такие характеристики как: искусство «антиусталости»; кич, полукультура:

1) массовая; 3) элитарная;

2) народная; 4) духовная.

5. Отличительной чертой элитарной культуры является:

1) сложность содержания;

2) приоритет национальных традиций;

3) способность приносить прибыль;

4) ориентация на широкую публику.

6. Какое из суждений о взаимодействии массовой и элитарной культуры является неверным:

1) массовая и элитарная культура враждебны и изолированы друг от друга;

2) идеи элитарной культуры заимствуются массовой;

3) массовая культура оказывает поддержку творцам элитарного искусства;

4) массовая и элитарная культура взаимосвязаны.

7. Формула «искусство для искусства» характерна для:

1) народной культуры;

2) массовой культуры;

3) элитарной культуры;

4) культуры как таковой.

8. К какой форме культуры относятся: героический эпос, обрядовые песни, фольклорная музыка:

1) массовой;

2) народной;

3) элитарной;

4) материальной.

9. Характерной чертой народной культуры является:

1) ориентация на запросы потребителя;

2) сложность восприятия;

3) коллективность творческих процессов;

4) коммерциализация.

10. Культура, связанная с компьютерной революцией, сложившаяся на основе синтеза компьютера и видеотехники, называется:

1) массовой;

2) народной;

3) элитарной;

4) экранной.

4.3. Средства массовой информации

1. К средствам массовой информации не относится:

1) пресса;

2) радио;

3) художественная литература;

4) телевидение.

2. К средствам массового воздействия относят :

1) газеты;

2) театр;

3) телевидение;

4) радио.

3. К средствам массовой информации относится:

1) литература;

2) телевидение;

3) театр;

4) киноискусство.

4. Для регулирующей функции СМИ характерно:

1) предоставление актуальной информации о различных сферах деятельности людей;

2) формирование общественного мнения и создание социальных стереотипов;

3) снятие социальной напряженности, интеграция общества;

4) взаимодействие с массовой культурой.

5. В чем проявляется культурологическая функция СМИ:

1) предоставление информации и возможность прогнозирования действий;

2) манипуляции и управление общественным сознанием;

3) функции социального контроля;

4) формирует эстетический вкус, способствует сохранению культурных традиций.

6. С какой функцией СМИ связано понятие массовой культуры:

1) информационной;

2) регулирующей;

3) культурологической;

4) социализации.

7. Какое из утверждений о природе СМИ является неверным:

1) увеличение объемов информационных программ;

2) возможность интерактивности;

3) СМИ не учитывают запросы потребителя;

4) СМИ предоставляет оценочную и социально значимую информацию.

8. Социально обусловленное явление, основной функцией которого является воздействие на аудиторию через содержание передаваемой информации, называется:

1) социальным институтом;

2) массовой коммуникацией;

3) социальным фактом;

4) средствами массового воздействия.

9. К техническим средствам коммуникации в отличие от СМИ относят:

1) телевидение;

2) прессу;

3) телефон;

4) радиостанцию.

10. К средствам массовой информации относят:

1) телеканал ОРТ;

2) книжное издательство «Просвещение»;

3) театр «Современник»;

4) телетайп.

4.4. Искусство, его формы, основные направления

1. Форма культуры, связанная с творческой деятельностью человека по созданию воображаемого мира, воспроизводящая мир в образах и символах, – это:

1) наука;

2) религия;

3) искусство;

4) мораль.

2. Искусство как форма культуры характеризуется:

1) точностью и определенностью;

2) эмоционально-художественным отражением реальности;

3) выдвижением гипотез;

4) проведением эксперимента.

3. Происхождение искусства связано с:

1) ритуалом и культом;

2) развитием природы;

3) возникновением государства;

4) переходом к производящему хозяйству.

4. Происхождение искусства неотделимо от:

1) климатических условий;

2) физиологии человека;

3) магии и религиозных верований;

4) возникновения неравенства.

5. Для художественного творчества обязательно (-а):

1) стремление к точному отражению действительности;

2) простота формы произведения;

3) работа в творческом коллективе;

4) использование образно-символических средств.

6. Какое из суждений является неверным :

1) искусство осваивает действительность в художественных образах;

2) произведения искусства всегда практически полезны;

3) художественный образ является одновременно и отражением действительности, и ее оценкой;

4) характерной чертой искусства является символичность.

7. Направление в искусстве (XVII в. – начало XIX в.), в основе которого – преклонение перед античностью, стремление к гармонии и соразмерности, называется:

1) классицизм;

2) романтизм;

3) символизм;

4) реализм.

8. Причиной появления этого направления стало разочарование в буржуазной цивилизации, важнейшей его чертой стала мечта об усовершенствовании, разрешении всех противоречий жизни:

1) классицизм; 3) символизм;

2) романтизм; 4) реализм.

9. Раздел философии, изучающий искусство и эстетическую культуру общества, – это:

1) этика; 3) эстетика;

2) мораль; 4) антропология.

10. Направление в искусстве начала XX в., неотделимо связанное с философией, религиозным учением, – это:

1) классицизм; 3) реализм;

2) романтизм; 4) символизм.

4.5. Наука

1. Сфера деятельности, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных данных, – это:

1) наука;

2) общественное сознание;

3) образование;

4) искусство.

2. Особенностью научных знаний является:

1) теоретический характер;

2) формирование эстетического отношения;

3) субъективный характер;

4) эмоционально-художественное отражение действительности.

3. Для науки как формы культуры не характерно:

1) создание материальных ценностей;

2) связь с умственным трудом;

3) наличие цели;

4) создание духовных ценностей.

4. Какое из суждений о сущности науки неверно:

1) наука является результатом деятельности ученых, направленным на познание окружающего мира;

2) наука – это мышление в понятиях, а искусство – в художественных образах;

3) непосредственные цели науки – описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности;

4) научная картина мира является его эмоционально-образной моделью.

5. С какой функцией науки связано решение вопросов, касающихся структуры материи, строения Вселенной, возникновения и сущности жизни:

1) культурно-мировоззренческой;

2) прогностической;

3) производственной;

4) социальной.

6. В создании научно-технической базы для развития производительных сил общества проявляется функция науки:

1) культурно-мировоззренческая;

2) социальная;

3) производственная;

4) прогностическая.

7. В решении глобальных проблем современности более всего важная такая функция науки, как:

1) социальная;

2) производственная;

3) культурно-мировоззренческая;

4) прогностическая.

8. Что из перечисленного не относится к этическим нормам науки:

1) социальная ответственность ученых;

2) получение коммерческой прибыли от исследований;

3) бескорыстный поиск и отстаивание истины;

4) уважение авторских прав.

9. Развитие генной инженерии, биотехнологии делают наиболее актуальной такую этическую норму как:

1) социальная ответственность ученых за последствия своих открытий;

2) бескорыстный поиск;

3) получение коммерческой прибыли;

4) стремление к познанию истины.

10. Какой из признаков не характеризует науку как форму культуры:

1) логическая доказательность;

2) образность;

3) системность;

4) комплексные описания объекта.

4.6. Образование и самообразование

1. В чем проявляется процесс гуманитаризации образования:

1) в усилении внимания к гуманитарным и общественным дисциплинам;

2) в максимальном сближении национальных образовательных систем;

3) в отказе от идеологизации обучения;

4) в усилении внимания к личности, ее интересам, запросам.

2. Согласно Закону РФ «Об образовании» образование представляет собой:

1) целенаправленный процесс воспитания и обучения в интересах человека;

2) целенаправленный процесс воспитания и развития в интересах общества;

3) целенаправленный процесс воспитания, обучения и развития в интересах человека, общества и государства;

4) целенаправленный процесс обучения в интересах государства, общества, человека.

3. В соответствии с Конституцией в РФ обязательным является:

1) высшее образование;

2) начальное профессиональное образование;

3) полное среднее образование;

4) основное общее образование.

4. Одним из принципов образования, при котором особое внимание уделяется личности, ее интересам и запросам, является:

1) гуманизация;

2) гуманитаризация;

3) интернационализм;

4) стандартизация.

5. Процесс приобщения к культуре, ценностям человеческого общества, знаниям о мире, накопленным предыдущими поколениями, называется:

1) наукой; 3) образованием;

2) искусством; 4) творчеством.

6. Что из перечисленного не относится к основным гарантиям права на образование?

1) обязательным является основное общее образование;

2) общедоступность и бесплатность основного общего образования;

3) бесплатное получение высшего образования на конкурсной основе;

4) обязательным является полное среднее образование.

7. Образование в современном мире отличает:

1) исключительно светский характер;

2) общедоступность;

3) многообразие путей получения;

4) исключительно государственный характер.

8. Что из перечисленного не характеризует принцип гуманизации в образовании:

1) особое внимание уделяется нравственному воспитанию человека;

2) введение дистанционных форм обучения;

3) внимание к личности, ее интересам;

4) введение новых гуманитарных дисциплин в обучении.

9. Какое из утверждений о характере самообразования является неверным:

1) формой самообразования является заочное обучение;

2) самообразование способствует повышению индивидуального уровня культуры;

3) самообразование – не самоцель, оно диктуется объективными потребностями общества;

4) самообразование характерно для человека в период начальной социализации.

10. Среднее профессиональное образование можно получить в:

1) колледже; 3) гимназии;

2) средней школе; 4) вузе.

4.7. Религия как феномен культуры

1. К мировым религиям относится:

1) иудаизм; 3)буддизм;

2) конфуцианство; 4) синтоизм.

2. Самой ранней мировой религией является:

1) христианство; 3)синтоизм;

2) буддизм; 4) ислам.

3. Самой распространенной религией является:

1) иудаизм; 3) ислам;

2) буддизм; 4) христианство.

4. Какая из мировых религий в современном мире все больше превращается в философское учение, своеобразную систему самопознания и самосовершенствования:

1) буддизм; 3) христианство;

2) ислам; 4) синтоизм.

5. Для какой из мировых религий характерно подчинение религиозным законам личной, общественной жизни верующих, а также политики, права, суда:

1) буддизма; 3) христианства;

2) ислама; 4) иудаизма.

6. Какое из положений соответствует Конституции РФ:

1) государство допускает вмешательство в дела церкви;

2) провозглашается единая обязательная государственная религия.

3) провозглашается свобода совести;

4) предусматривается изучение в школе основ богословия.

7. Специфическим свойством религии как явления культуры является:

1) использование символики, образов;

2) вера в сверхъестественное;

3) связь с миром переживаний человека;

4) обращение к эмоциям человека.

8. Вера в сверхъестественное – специфическое свойство такого явления культуры как:

1) искусство;

2) наука;

3) мораль;

4) религия.

9. Выберите неверное суждение о характере и роли религии в современном мире:

1) религия издревле является носительницей культурных ценностей;

2) вера в Бога для каждого человека обязательна;

3) особенно влияние церкви возрастает в переломные моменты истории;

4) исторический путь религиозной деятельности неоднозначен как в прошлом, так и в настоящем.

10. Какая из перечисленных форм религий относится к первобытным:

1) монотеизм; 3) тотемизм;

2) иудаизм; 4) политеизм.

4.8. Мораль, её категории

1. Совокупность норм, определяющих поведение человека в обществе и основанных на общественном мнении, – это:

1) мораль; 3) право;

2) этика; 4) культ.

2. Наука, предметом которой являются нормы морали, правила достойного поведения, – это:

1) этика; 3) культурология;

2) эстетика; 4) философия.

3. Идеи политического морализма, то есть неразрывной связи политики и морали, впервые были сформулированы:

1) Аристотелем; 3) Макиавелли;

2) Марксом; 4) Лениным.

4. Особая форма общественного сознания, регулирующая действие людей в обществе с помощью норм, называется:

1) культурой; 3) моралью;

2) правом; 4) религией.

5. Отличие моральных норм от правовых состоит в том, что они:

1) являются общеобязательными;

2) основаны на общественном мнении;

3) поддерживаются силой государства;

4) формально определены.

6. Какое из утверждений о моральных и правовых нормах является неверным:

1) мораль и право способствуют общественному согласию, гармонизации отношений между людьми;

2) мораль и право регулируют деятельность людей с помощью норм;

3) в основе большинства правовых норм находятся нормы морали;

4) моральные и правовые нормы всегда формально определены.

7. Форма нормативно-оценочной ориентированности индивида, общностей в поведении и духовной жизни, взаимовосприятии и самовосприятии людей – это:

1) право;

2) мораль;

3) культура;

4) этика.

8. Для категорий каких социальных норм характерны ценностная оценка, парносоотносительный характер:

1) правовых; 3) моральных;

2) профессиональных; 4) религиозных.

9. Кто является автором категорического императива:

1) И.Кант; 3) К.Маркс;

2) О. Шпенглер; 4) Платон.

10. Безусловное, принудительное требование, не допускающее возражений, обязательное для всех людей, независимо от их происхождения, положения, обстоятельств, называют:

1) категорическим императивом морали;

2) правовой нормой;

3) философской категорией;

4) корпоративной нормой.

4.9. Тенденции духовной жизни современной России

1. Какое из суждений не характеризует духовную жизнь современной России:

1) современная культура – культура переходного периода;

2) в современной культуре формируются множество субкультур;

3) в основе современной культуры – чувство национальной идеи;

4) для современного этапа более заметной становится разница культурной ситуации столиц и провинции.

2. Для духовной жизни современной России характерен процесс:

1) насильственная интернационализация культуры;

2) обособление национальной культуры;

3) взаимопроникновение, взаимообогащение культур;

4) высокий уровень финансирования культуры со стороны государства.

3. Что из перечисленного не относится к проблемам современной отечественной культуры:

1) плохое финансирование со стороны государства;

2) крайняя мозаичность отечественной культуры;

3) значительно ослаблено чувство национальной идеи;

4) высокий уровень технологического оснащения отечественной культуры.

4. Одним из направлений культурной политики государства является:

1) разработка программ, способствующих сохранению и изучению традиционных видов искусств;

2) разработка программ, затрудняющих процесс взаимообогащения культур;

3) подчинение национальной культуры интересам государства;

4) в условиях интернационализации культуры малочисленных народов должны быть растворены в единой государственной культуре.

5. Появление сторонников возрождения язычества, поклонников романов Дж. Толкиена – тенденции духовной жизни, иллюстрирующие процессы:

1) обособления национальной культуры;

2) формирования национальной картины мира;

3) гуманизации современной культуры;

4) формирования субкультур.

6. Закон об охране языка, концепция сохранения национальной картины мира, программа сохранения традиционных видов искусств и т. п. являются проявлением такой тенденции духовной жизни как:

1) интернационализация;

2) взаимопроникновение культур;

3) поддержка и защита национальной культуры;

4) влияние культуры Запада.