10.Типология государства

Тип Г – взятые в единстве наиболее общие черты различных государств, система их важнейших свойств и сторон. Типология- учение о типах, т.е больших группах тех или иных объектов, которые обладают набором общих характерных для каждого типа признаков

Типология государства – его классификация, предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на такие группы, которые дают возможность раскрыть их социальную сущность.

1) Формационный подход. Для определения типа государства при формационном подходе учитывают:

1) соответствие уровня государства определенной общественно-экономической формации. Общественно-экономическая формация – исторический тип общества, который основан на определенном способе производства; 2) класс, инструментом власти которого становится государство; 3) социальное назначение государства. В основе типологии лежит категория общественно-экономической формации (истор. тип общ-ва, основывающийся на определенным способе производства и выступающий как важная ступень человеческого развития). Различаются: 1) рабовладельческий тип (характеризуется эксплуатацией рабов рабовладельцами, неэкономическим характером принуждения к труду, в основе производственных отношений лежит право собственности на раба-человека, понимание его в качестве вещи); 2) феодальный тип (характеризуется эксплуатацией крепостных крестьян феодалами, неэкономическим характером принуждения к труду, в основе производственных отношений лежит феодальное право собственности на землю, смешение собственности на землю и власти над соответствующей территорией), 3) капиталистический или буржуазный тип (характеризуется эксплуатацией рабочих (пролетариата) капиталистами (буржуазией), экономическим характером принуждения к труду, в основе производственных отношений лежит право частной собственности на средства производства. Оно охраняло частную собственность буржуазии, но провозглашало всех людей равными и обладающими равными правами. В ходе развития таких гос-в, хоть буржуазия и остается у власти, постепенно начинает повышаться влияние на нее со стороны остального общ-ва), 4) социалистический тип, кот. впоследствии отомрет и приведет к 5)коммунистическому типу (неэксплуататорская, с «освобожденным трудом», социалистическое государство и социалистическая собственность на средства производства сохраняются лишь на первом, переходном этапе «социализма», впоследствии государство и право отмирают и устанавливается непосредственно коммунистическое общественное самоуправление). Дополнительные: 6*) восточный тип, основанный на азиатском способе производства (отсутствии частной собственности на землю, бюрократический аппарат, застойность). 7*) прафеодальный тип (знать выделилась в особую группу, обеспечив себе привилегии во владении землей, НО крестьяне сохранили как свободу, так и собственность на землю - Россия, Германия). Достоинства данной типологии: 1) продуктивна сама идея делить государства на основе социально-экономических факторов, которые действительно весьма существенно влияют на общество; 2) показывает поэтапность, естественно-исторический характер развития государства. Слабые стороны: 1) она во многом однолинейная, характеризуется излишней запрограммированностью, между тем история многовариантна и далеко не всегда «вписывается» в начерченные для нее схемы; 2) недооцениваются духовные факторы (религиозные, национальные, культурные и т.п.); 3) не охватывает виды Г, кот. миновали в своем развитии ступень рабовладения - прафеодализм. Переходное Г. (концепцию разработал В. Ленин, который считал, что в результате национально-освободительной борьбы зависимых народов в некоторых Г при поддержке мирового социализма некоторые страны могут перейти к социализму, минуя капиталистическую стадию развития). 2.Цивилизационный подход. 2 основных направления: 1. Разработан английским историком А. Дж. Тойнби (основной труд: «Постижение истории»). Праву собственности на средства производства принципиального значения не придается. Цивилизация характеризуется общностью множества факторов: культурных, экономических, географических, религиозных, психологических и др. Человек изучается как творческая личность, а не как классово обезличенный индивид. Прогресс Тойнби видел в духовном развитии человечества, эволюции от примитивных верований через универсальные религии к единой религии будущего. Движущая сила развития – «творческая элита», увлекающая за собой «инертное большинство». Происходит постоянный круговорот сменяющих друг друга локальных цивилизаций, каждая из которых проходит стадии возникновения, роста, надлома и разложения. Виды: около 20 - Египетская, Китайская, Православная, Арабская и др. Достоинства данной типологии: 1) выделены факторы культуры как существенные в определенных условиях; 2) в связи с расширением количества духовных критериев, которые характеризуют именно особенности тех или иных цивилизаций, получается более «заземленная» типология государств. Слабые стороны: 1) недооцениваются социально-экономические факторы; 2) по сути дела это типология не столько государства, сколько общества. 2.Технократическое направление (Ростоу). Тип Г определяется той стадией развития НТП и жизненного уровня населения, на которой находится конкретное гос. образование. Теория стадий экономического роста. 1.традиционное общ-во. 2.переходное общ-во. 3. Процесс взлета. 4.созревающее общ-во. 5.общ-во, кот. достигло высокого уровня народного потребления. 6.Г благоденствия. Другие подходы: 3. По хар-ру орг-ции гос-полит. институтов: первичные (не было различия между светской и религ.властью), вторичные (были) цивилизации. 4.С точки зрения соц.критерия: демократич. и автократич., соц. и асоц., прав. и полицейские. 5.С точки зрения развития ценностей: древнегреч., древнерим цивилизации. 6.Исходя из содержания ценностей: вост., европ. 7.В соответствии с периодами историч.развития: древние (древнеегип., эгейская), особенные (инд., исламская, восточноевропейская). 8. По Венгерову: Основа-город-Г! а)азиатский в эпоху Др.мира, б)антич. в Средиземноморье, в)феодальный у славян и германцев.