
- •Челябинск Издательство юУрГу
- •Часть I. Предсоциология 7
- •Часть II. Социологические концепции раннего и классического периодов 64
- •Часть I. Предсоциология
- •1. Религиозно-мифологическое обоснование социальногопорядка
- •2. Социально-философские концепции в Древнем Китае
- •2.1. Социальная концепция Конфуция
- •2.2. Легизм: принципы социального порядка
- •2.3. Социальные принципы даосизма
- •3. Социально-философские концепции античности
- •3.1. Социальная концепция Платона
- •3.2. Социальная концепция Аристотеля
- •4. Социальные идеи христианской Европы
- •5. Социальные идеи Возрождения
- •6. Социально-философские концепции Нового времени
- •6.1. Концепция «общественного договора» Томаса Гоббса
- •6.2. Трансформация концепции общественного договора у Руссо
- •6.3. Монтескье о природе законов общества
- •7. Социальная утопия как способ объяснения и обоснования порядка
- •Часть II. Социологические концепции раннегои классического периодов
- •1. Возникновение социологии. Концепция Огюста Конта
- •2. Натурализм в социологии
- •2.1. Социологический эволюционизм г. Спенсера
- •2.2. Школы одного фактора
- •2.2.1. Географическое направление
- •2.2.2. Расово-антропологическая школа
- •2.2.3. Социал-дарвинизм
- •3. Психологизм в социологии
- •3.1. Инстинктивизм в социологии
- •3.2. Теория подражания
- •3.3. Психология масс
- •4. Альтернативы позитивистской социологии
- •4.1. Социальная концепция марксизма
- •4.2. Альтернативы социологии в концепциях Дильтея и Баденской школы
- •5. Классические социологические концепции
- •5.1. Социологизм Эмиля Дюркгейма
- •5.2. Концепция логических и нелогических поступков Вильфредо Парето
- •5.3. Германская социология
- •5.3.1. Фердинанд Теннис: «Gemeinshaft und Gezelshaft”
- •5.3.2. Формальная социология Георга Зиммеля
- •5.3.3. Историческая социология Вернера Зомбарта
- •5.3.4. Понимающая социология Макса Вебера
- •Библиографический список
3. Психологизм в социологии
Время формирования этого направления в социологии – 80-е годы XIX века. Период расцвета – это самый конец XIX – начало ХХ века. Именно в эти годы психологизм стал наиболее влиятельным направлением в социологии. Впрочем, не только в социологии, но и во многих других науках.
Одной из причин пробуждения и роста интереса к психологизму стало охлаждение социологов к натурализму. Основанием для такого охлаждения послужило то, что рассматривалось ранее как главное его достоинство, – его впечатляющая простота объяснения. Именно простота объяснения стала причиной недовольства натурализмом: она стала квалифицироваться как грубый схематизм, не учитывающий специфики предмета и задач социологии. Происходило это одновременно c выдвижением в фокус внимания социологии нового предмета – поведения людей, и новой задачи – объяснения мотивов этого поведения.
Натуралистический подход в данном случае оказался грубым, схематичным, неуместным и беспомощным. Итак, выдвижение на первый план нового предмета – поведения индивидов, групп, масс, народов – потребовало и нового подхода, новой объясняющей схемы.
Второй причиной явилось возникновение экспериментальной психологии, которое датируется 1879 годом. Именно тогда Вильгельм Вундт создает в Германии первую экспериментальную психологическую лабораторию, вследствие чего психология превращается из науки интроспективной, основанной на самонаблюдении, в науку эмпирическую, основанную на внешнем наблюдении психических процессов, то есть психика человека становится внешним объектом наблюдения, по сути таким же объектом, как и в других эмпирических науках. Становление психологии как экспериментальной науки приводит к психологизации знания, психологизации наук вообще, и психологизация социологии есть частный случай этой общей психологизации знания.
Психологический подход характеризуется следующими общими чертами. Во-первых, общественная жизнь есть результат психологических процессов, исходя из этого, объяснение любых социальных явлений в конечном итоге нужно искать в психологии индивидов, или групп, или в психологии масс, коллективной психологии. Следовательно, психология становится главенствующей наукой, а социология – ее следствием, приложением для объяснения общественных явлений. В центре, в фокусе внимания психологического направления оказывается человеческий поступок, и именно в психологизме социология впервые конституируется как поведенческая наука. То есть у отцов социологии, у Конта и Спенсера, поведенческой наукой она еще не была, их интересовал порядок общества и его эволюция, а никак не поведение людей. Здесь же впервые в фокусе оказалось поведение, действия людей, результатом чего и является этот самый порядок и эволюция, именно из поведения людей следует порядок и беспорядок, эволюция и революция, и т.п.
Число психологических школ, пожалуй, превосходит число школ натуралистических. Мы коснемся только некоторых, оказавших очевидное влияние на развитие социологии, причем так, чтобы зафиксировать все три способа объяснения человеческого поведения: во-первых, тот, что опирается на индивидуальную психологию, во-вторых, на межиндивидуальную, групповую психологию и, в-третьих, на коллективную психологию, психологию масс, народов.
Двинемся по указанному порядку и начнем с инстинктивистского направления.