Конспект лекций по ГиМУ / Тема 3. История гос. упр / Тема 3 полная испр / 2.Киевская Русь

1. Образование государства на Руси. Киевская Русь

К началу IX века у славян сложилось два протогосударственных образования: на юге – Киевское и на севере – Новгородское.

К этому времени славянское племя «поляне» объединило целый ряд приднестровских славянских племен для борьбы с кочевниками, которые грабили славянские поселки, угоняли их людей и продавали в рабство. Столицей этого союза племен южной Руси стал Киев – город на правом берегу Днепра, основанный могущественным вождем полян Кием.

В 1892 году в Бухаре русским ученым А. Г. Туманским была найдена рукопись анонимного персидского географа «Книга границ мира от востока к западу», которая была составлена последним около 982-983 годов. Рукопись содержит рассказ современника о Руси и о Киеве, как о местопребывании царя, и о государственных налогах, которые население платило правительству (девятая часть своих доходов и торговой прибыли) (С – 37).

Первой столицей северной Руси, по мнению ряда ученых, был город Старая Ладога, который в 753 году (1250 лет в 2003) представлял собою центр торговли и ремесел, связывающих Северную и Южную Русь. И сегодня от нее многие ученые начинают отсчет российской государственности. Хотя традиционно считается, что истоки российской государственности лежат в Новгороде. Сюда или в Старую Ладогу в 862 году прибыл князь Рюрик, «скандинавский викинг» или варяг (территория современной Швеции), как их называли на Руси, по приглашению враждовавших славянских племен в качестве третьей силы для княжения в северных землях. Рюрик согласно летописи Нестора разделил власть в тогдашней Руси со своими братьями Синеусом и Трувором. Рюрик остался в Новгороде, Синеус – в Белоозере, Трувор – в Изборске. После смерти братьев Рюрик остался единовластным правителем и значительно расширил свои владения.

В 879 году князь Рюрик умер, оставив маленького сына. Власть перешла по роду к его родственнику Олегу, который, вероломно убив двух людей Рюрика князей Аскольда и Гира, ушедших ранее княжить в Киев, в 882 году сам стал княжить в Киеве, объединив под своей княжеской властью Северную Русь с Новгородом и Южную Русь с Киевом. Именно с этого года летописцы начинали свои хронологические отчеты. Поэтому временем образования единого государства Русь считают 882 год. Начинается развитие Киевской Руси, объединенной Вещим Олегом (882-912 годы) для защиты территории от кочевников и обеспечения выгодных условий для Руси в торговле с Византией.

Через 100 лет великокняжеский престол на 25 лет с 980 по 1015 год занимает князь Владимир – Красное солнышко(Святой). Именно при нем к Руси были присоединены земли вятичей и земли по обе стороны Карпат. Происходит дальнейшее укрепление государственной великокняжеской власти: княжеские сыновья и дружинники получают в управление крупнейшие города – племенные центры. На границах с Великой степью становились «заставы богатырские», защищавшие Русь от набегов с востока.

В 988 году в качестве государственной религии князь Владимир принял христианство, ориентируясь на Византию с ее высокоразвитой культурой и возможностью ведения службы на родном языке. Процесс обращения в новую веру растянулся на долгие годы и часто сопровождался сопротивлением населения. Первым проповедником христианства был, как рассказывает Нестор, монах Киево-Печерского монастыря инок Кукша. По летописи он пришел в земли вятичей со своим учеником и многих язычников обратил в христианство. Но, как и иные проповедники, Кукша принял мученическую смерть за веру, будучи растерзан идолопоклонниками. Случилось это в начале ХII века в верховьях Оки в конце лета. Поэтому в Белеве ежегодно 27 августа молитвенно поминают мученика Христа ради инока Кукшу и его ученика, имя которого известно одному Богу.

.Введение христианства в Киеве и других городах в значительной степени способствовало развитию русского государства. Русь уравнивалась с другими христианскими государствами в дипломатических отношениях, так как все они поклонялись одному Богу. Укреплялась государственная власть внутри страны, ибо всякое противодействие ей было противлением божественному установлению. Христианство также способствовало распространению общечеловеческой морали, так как на смену языческим богам с их кровавыми жертвоприношениями пришла проповедь жертвенной любви Бога к людям и друг другу. Христианство способствовало введению на Руси славянской письменности, созданной греческими монахами Кириллом и Мефодием еще в IX веке на основе греческой азбуки и названной кириллицей (взамен глаголицы по заказу моравского князя Ростислава к византийскому императору Михаилу III).

После смерти Владимира великокняжеский престол с 1019 по 1054 года занимал его сын Ярослав Мудрый, который при жизни отца правил в Новгороде. В исторической науке считается, что именно при нем единство и могущество древнерусского государства достигло наивысшего расцвета. В эпоху княжения Ярослава Мудрого был создан первый писаный свод законов «Русская правда» на основе узаконенных государственных судебных местных обычаев и судебной практики русских князей.

Схема управления в Киевской Руси была организована следующим образом. Высшим лицом государства был Великий Князь. Высшие должностные посты занимали представители дружинной знати. При князе был совет – Боярская Дума, состоявшая из крупнейших бояр, располагавших огромными вотчинами. Военным отрядом руководили воеводы. Чиновники занимались сбором подати, судебные чиновники вершили судопроизводство.

К X веку административно-территориальное деление страны было представлено волостями под управлением князей – наместников Великого князя. Волости сформировались из земель племенных союзов. В городах были поставлены посадники из числа дружинников.

Раздоры князей, частые половецкие набеги, волнения горожан в 1068, 1113 годах заставили киевскую знать в начале XII века призвать на княжение внука Ярослава Мудрого властного и авторитарного Владимира Мономаха. Ему за годы правления в Киеве с 1113 по 1125 годы удалось сохранить единство страны, укрепить южные рубежи, введя твердые нормы ссудного процента и передать сильное государство своему сыну Мстиславу.

К началу XII века Киевская Русь стала одним из важнейших государств Европы, сплотив все племена восточных славян в древнерусскую народность. Но огромное государство плохо управлялось из далекого Киева. И постепенно местные бояре и веча крупных городов Новгорода, Смоленска, Полоцка, Суздаля, Ростова и других стали приглашать для управления отдельных князей, не являвшихся наместниками Великого князя, стремясь превратить свои земли в независимые от Киева княжества. Со смертью в 1132 году последнего могущественного Киевского князя Мстислава начинается период раздробленности Руси, который продлился до конца XV века.

Это был закономерный процесс распада раннефеодального государства, характерный для стран Западной Европы. Когда-то единое государство раздробилось к середине XII века на 15 княжеств, а в XIV веке – уже на 250.

Самыми крупными княжескими землями были Галицко-Волынское на юго-западе, Владимиро-Суздальское на северо-востоке и Новгородское на северо-западе.

Следует отметить, что в Киевской Руси наряду с княжеским существовало и вечевое начало, сохранившееся еще с догосударственного периода. Соотношение между ними в разные периоды менялось. В спокойное время преобладала княжеская, т.е. государственная власть, в кризисные времена – вечевое начало.

Поэтому в XII веке активизируется вечевое начало, победив княжеское в Новгороде, т.к. здесь ключевую роль в колонизации края играли бояре. Во Владимиро-Суздальском сохранилась княжеская власть, т.к. князь давал земли переселенцам с Приднестровья, являясь собственником княжества. В Галицко-Волынском соотношение указанных начал было равным, и это привело к потери княжеством самостоятельности и вхождению его в состав Великого княжества Литовского.

Новгородская земля занимала самый большой по территории район: от Балтики до Уральского хребта и от Белого моря до междуречья Оки и Волги. В XII веке переживала экономический подъем, которому способствовали наличие богатейших промысловых угодий для охоты и рыболовства, высокорентабельное производство соли и железа, выгодное положение торговли Западной Европы с Востоком и удаленность от кочевников. Новгородская земля подразделялась на «пятины», а территория Новгорода – на 5 «концов». Согласно этому делению располагались участники высшего органа власти Новгородской феодальной боярской республики – веча, выражавшие свое мнение криками. Вече решало вопросы внешней и внутренней политики, приглашало князя и заключало с ним договор, решало спорные торговые дела. Вече было в основном боярским, представляя 30-40 крупнейших боярских дворов – господ (рис.), а также сословия ремесленников и купцов. В Великом Новгороде формируется одна из первых купеческих гильдий в Европе.

Главой самоуправления Новгородской республики был посадник, избиравшийся с 1126 г. из узкого круга богатейших купцов и ремесленников. Торговыми делами и ополчением командовал тысяцкий, выбиравшийся из среды бояр. Казной, судом и внешнеполитическими делами распоряжался архиепископ (владыка), избираемый из монашеской среды. Князь приглашался со стороны для исполнения военных и представительских функций. Если он вмешивался во внутренние дела республики, его изгоняли. Так, за 200 лет в Новгороде побывало 58 князей.

Посадник

Архиепископ

Тысяцкий

Вече

Князь

Рис.3.2. Управление в Великом Новгороде.

Должностными лицами городского самоуправления были сотские – руководители городских организаций ремесленников, мелких торговцев и земледельцев, и старосты – руководители купеческих организаций. (рис.). Так складывалось сословное самоуправление.

Новгородская республика просуществовала с XII по XV век, когда при Великом князе Иване III Новгородская земля потеряла свою независимость.

Одновременно продолжало развиваться и крестьянское самоуправление. Система последнего включала сход, на котором решались основные вопросы жизни населения крестьянской общины и избирался староста. Староста обладал довольно широкими полномочиями. Определял размеры податей и повинностей для крестьянских домов, раздавал крестьянам пустые земельные участки, помогал в получении льгот, решал спорные вопросы и конфликты.

Территориальные общины Киевской Руси назывались вервями, Новгородской республики – погостами, Московского государства – селами.