Ученики и последователи Малиновского и Радклифф-Брауна

У Малиновского и Радклифф-Брауна было много учеников и последователей. Обладая большим педагогическим талантом, Малиновский придавал главное значение не чтению академических лекций, а живому общению с учениками-студентами, старался разбудить в них научную пытливость и самостоятельное мышление. Радклифф-Браун многие годы преподавал в университетах разных стран и тоже приобрел многих последователей.

В числе продолжателей их дела надо назвать таких видных ученых, как Раймонд Фёрс; Пиддингтон, Ян Хогбин, Мейер Фортес, Эдуард Эванс-Притчард и ряд других. Больше всего укрепились традиции функционализма в странах бывшей Британской империи: Англии, Южной Африке, Австралии, Новой Зеландии. Известное влияние оказала эта школа на развитие французской и американской этнографии.

В Германии функционализм не нашел себе сторонников. Правда, есть мнение, что к этому направлению примыкал крупный этнограф-океанист Рихард Турнвальд (1869—1954), но едва ли это верно. Турнвальд, автор нескольких солидных этнографических монографий о меланезийцах Соломоновых о-вов, о папуасском племени банаро и целого ряда широко обобщающих работ, шел своим, особым путем, пытаясь сочетать метод комплексно-социологического изучения всех сторон жизни народа в их взаимосвязи с постановкой вопросов об исторической последовательности социальных форм. Он широко применял сравнительно-этнографический метод, так же как и 'прием социально-ретроспективной реконструкции. У Турнвальда имеются интересные работы по социальной психологии и первобытной религии 28.

 

 

1 Malinowski В. Argonauts of the Western Pacific. London, 1921, p. XVI.

2 Malinowski В. A scientific theory of culture. New York, 1960, p. 4.

3 Ibid., pp. 36—37.

4 Ibid., p. 41.

5 См.: Mallnowski В. A scientific theory of culture, p. 77.

6 Ibid., p. 83.

7 См.: Piddington R. Malinowski's theory of needs.—«Man and culture, an evaluation of the work of Br. Malinowski». London, 1957.

8 О «теории потребностей» Малиновского см. также: Соколов Э. В. Культура и личность. Л., 1972, с. 77—80.

9 См.: Malinowski В. A scientific theory of culture, pp. 27—31.

10 Ibid., pp. 32—34.

11 Malinowski В. Crime and custom in savage society. London—New York, 1926, p. 25.

12 Malinowski В. Myth in primitive psychology, London, 1926, PP. 21, 23, 36, 125.

13 Malinowski B. A scientifie theory..., pp. 146, 147.

14 Оценку трудов Малиновского см. также: Артановский С. Н. Историческое единство человечества и взаимное влияние культур. Л., 1967; Веселкин Е. А. Теория культурных контактов и современный расизм. — В кн.: Расы и народы, 3, 1973.

15 Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology. 1958, pp. 42—45.

16 Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology, p. 8.

17 Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology, p. 27.

18 См.: Ibid., pp. 128—129.

19 Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology, p. 24.

20 Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology p XVI.

21 Ibid., p. XII.

22 Односторонне отрицательную оценку функционализма как идеологического орудия колониализма см.: Ольдерогге Д. А. и Потехин И. И. Функциональная школа в этнографии на службе британского империализма. — В кн.: Англо-американская этнография на службе империализма. М.., 1951.

23 Man and culture. London, 1957, pp. 249—250.

24 Ibid.

25 Man and culture, p. 250.

26 Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology, p. 30.

27 См.: Radcliff-Brown A. R. Method in social anthropology, pp. XVIII-XIX.

28 Thurnwald R. Die Menschliche Gesellschaft in ihren ethno-sozio-logischen. Grundlagen, I—V. О Турнвальде см.: Lowie R. Richard Thurnwald (in: American Anthropologist, v. 56, 1954), Косвен М. Рихард Турнвальд и его этнографические труды. — «Советская этнография», 1933, № 3—4.